长江浩浩西来，水面云山，山上楼台。山水相连，楼台上下，天地安排。北宋政治家、文学家王安石的《泊船瓜洲》正是王安石在镇江到扬州的江面上，夜泊时所作。
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还。
金山寺始建于东晋时期，距今已有1600年的历史。从山脚下望去，金山寺依山而建，殿宇楼阁层叠而上，布满整座山坡，以致人们无法窥视山的原貌，因而有了“金山寺裹山，见寺见塔不见山”之说。
在戏剧中，传说峨眉山中修炼千年的白蛇和青蛇，不甘寂寞，化身美丽的白素贞和小青来到人间。在西湖边，她们遇到了药铺的伙计许仙。白素贞对许仙心生爱慕，托小青做媒，二人终成眷属。金山寺的禅师法海查访出白素贞是蛇精的化身，便千方百计破坏他们的婚姻。一次次的计谋都没有得逞，法海便把许仙骗上金山，为救夫君，白素贞被迫率领水族水漫金山。
真实的法海却是一位高僧。法海是唐代宰相裴休之子，在庐山学道参禅，八年后云游到金山，无屋可居，只找到一个低矮的岩洞栖身。几年之后，残败的庙宇终于修复一新，再次迎来了旺盛的香火。承载着庙堂香火的江心小岛，也在善男信女的传诵中，有了一个新的名字——金山。
在妈妈允许下，闻谛带着程顺顺来到金山，找到老和尚觉非。觉非听了程顺顺身世后，觉得他是一个有慧根的人，“于法观达，目之为根，慧能生道，故名慧根。”于是，收下了程顺顺为徒，按本、觉、德、隆字号排下来。觉非为他起的法号：释德法。
由于当时的觉非有收徒弟的资格，却没有收留下徒弟的权力，于是，便举荐他们去普陀山，找他的师兄，并且写了一封信给普陀山法雨寺住持觉悟。
普陀山四面环海、波光粼粼，岛上遍布古樟紫竹、鸟语花香，寺中木鱼声声、梵音阵阵，是普陀山自然天成的优美，博大精深的佛教文化铸就了普陀山。
闻谛与德法带着觉非的信，见过了方丈，有觉非的举荐，普陀山法雨寺住持觉悟收下了他们。
德法初到法雨寺，印象最深的还是寺庙建筑的气势雄伟壮观与文化的独特深厚。
法雨寺的古树参天茂密，庙宇雄伟壮观的。第一座大殿——天王殿，飞檐翘角歇山顶琉璃瓦，黄墙上写着遒劲的四个大字“法雨禅寺”，大殿之前，一个花园式的大院，一棵粗壮的古树，枝丫娑婆，绿意浓厚，与古朴的殿宇，石经幢，香炉融为一体，印证着寺庙的悠久。
德法开始抛开滚滚红尘，迎接佛祖的洗礼，走上解脱的菩提之路。
普陀山法雨寺笼罩了一层神圣而绚丽的光彩。开蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色琉璃瓦盖顶，在阳光照射下映出万道彩光，形成“佛光普照”的奇丽景观。
晨钟暮鼓，阿弥陀佛，德法倾听大师的解经说法：修行的最终意义是自觉觉他、自利利他、觉行圆满。自觉觉他，自觉就是自己觉悟。觉悟就是认识真相、知道了宇宙万物的本来面目。觉他就是使他人觉悟。觉行是觉悟的过程和行为。自利利他，自利：以利己为主的修养；利他：以利他人为目的的行为。觉行圆满，这个就称为“成佛”。
在普陀山法雨寺德法修行了三年。就在德法潜行修行时，没想到，家里突遇大灾大难。
为了能成家立业，德法的哥哥和姐夫去安徽运木材，一方面自己家要盖房，一方面可以赚一些钱，这样一件两全其美的大好事，说干就干。
德法那年30岁，哥哥与姐夫去安徽山里买了木材再用船运回家。在长江中遇险，一艘大船撞向他们这艘小船，小船顷刻翻到了滔滔江水中，沉没了。船上一下子死了4个人，其中就有德法的哥哥陈德余和姐夫。
人们在渡江时向神灵祈祷许愿以求平安，向神灵拜谢赐予的“慈航”之恩。然而，神灵的庇护依然无法化解天灾人祸的凶险。
母亲刘桂花赶到出事地点，痛不欲生，面向滚滚长江，大声呼唤着：我的儿啊，回来吧！
江水还在默默东流，没有应答。白发人送黑发人，妈妈无法承受的痛。刘桂花哭喊着：孩子们啊，我随你们去了！向长江扑去，众乡亲奋力将她救起。
夜深人静的时候，也是人最脆弱的时候。刘桂花落寞而僵硬的身影被无声地泼到地上。孤独，绝望，彷徨无助，再次跨越生命的栏杆，扑向了滔滔江水……
夜色永远是这样凝重，像是永远也等不到天明。这种绝望的心痛，如同万千虫蚁在心间啮噬，四周是彻骨的寒冷，地狱般的寒冷，眼里只有无穷无尽的哀痛和绝望，那种撕心裂肺的痛。痛的锥心刺骨，从肉体上转为深刻于心底，一霎那的神思恍惚，她就会想到死……她多次投江自杀，多次被救，可怜她，上天无路、入地无门，精神恍惚，举止失常。
不能再出事了！
村干部轮流照看，成天担心受怕，他们束手无策，实在照顾不了刘桂花。于是以大桥村委会的名义，写了一个公函，盖上公章，送到了普陀山法雨寺，希望能让德法回家照顾妈妈。
自觉觉他、自利利他、觉行圆满。德法无法做到觉行圆满，自利利他，如果连自己的母亲都不去过问，如何自利他人？
程顺顺如果少了那个可以叫妈妈的人，他真的没有了根。为了照顾可怜的妈妈，无奈之下，已出家多年的德法只得还俗。
法师陈白僧众并经寺院批准，依佛律拾僧戒而还俗。德法当众交出戒牒衣钵，改换衣装，宣布还用俗家名姓：程顺顺。
刘桂花寻死的心活着，僵直的目光里说不清是对死的渴求还是对生活的迷惘，是对昨天的眷恋还是对明天的祈愿。家里一下子失去了两个亲人，她在瑟瑟发抖，一息尚存，在苟延残喘……
程顺顺一边安慰妈妈，一边到出事地点参与打捞。
生要见人，死要见尸啊！
事发后，前前后后打捞，寻找了七天，终于在新港镇找到哥哥的下落，他已经被附近的村民发现了，从江中打捞上来的尸体已经腐烂发臭，于是就埋葬在树林里。程顺顺挖开简易的坟墓，从死者的衣着与手表确认是他，是他的哥哥陈德余。
程顺顺将哥哥尸体火化后带回老家安葬，而姐夫被滔滔江水吞没了，尸体一直没找到。他看到了浩渺的长江，心中如流入天际的江水，涌动着无尽的苦涩和无奈。
日子还是要过下去的，有儿子程顺顺在身边，刘桂花心情渐渐地好转，痛苦缓解，不再寻死觅活的了。
……
十指连心啊，母亲对自己的孩子都是一样的心痛。
听完德法讲的故事，叶静的心情有了些宁静和慰藉。
德法的灾难没有完，故事还在继续……
叶静还没有听完德法的故事，星星失独网的失独老林妈妈，约他们一起去进京进行维权活动。
QQ闪烁着林妈妈留言：
几年过去了，我连一个问候的电话也没有听到。我觉得我们是被社会抛弃的一个群体，深感心寒。去年我去过北京到卫健委提交了我们的诉求，直至今天也没见有什么举措。现在我只想问问李主任，当时说只生一个好，现在一个没了，谁为我们养老承担责任？
叶静逐渐平复的心情，又掀起了波澜。她也给市领导写信反映过情况，提出诉求，市里给过她一次回信，内容是：对你的遭遇表示同情，有困难找社区计生办。
计生办的同志来了，态度非常好，但解决不了更多的问题。叶静明白这不是一个地方计生办所能解决的问题。
林妈是最早带领失独者维权的先驱者之一，她一直坚持认为：失独者和其他公民不一样，这个不一样的地方就是在法律层面上，失独者失去了法定赡养人，在法律面前，这个公平正义是处在打破的状态。这个被打破的状态要不要修复，怎样修复？对于法律层面的公平正义被打破，卫健委官员是怎样考虑的？用什么方式来维护失独者的权益？用什么方式来解决失独者的问题？结论是：国家应对在执行计划生育政策中做出牺牲的守法公民给予必要补偿！
每一个生命都是值得尊重的，一群特殊的弱势生命同样应该得到应有的尊重！
林妈说：我们所做的一切，都是在推进国家机关依法行政。我们一定要坚定信念，切实维护自己的合法权益，争取走上正常说理的途径。
林妈妈是一个很有影响力的失独者，在QQ里一呼百应。叶静要去，虽然刚做过手术不久，江春明也陪同她一起坐地铁乘公交，用了两个多小时，终于抵达了集合地。
群山连绵的斋堂川，似一道黑沉突兀的高墙，横在京城西郊。西山脚下的那个宾馆，犹如从山上滑落的一块彩石，孤矗在宽阔的环城公路边。
这个前不靠村，后不靠店的宾馆，三天内，陆续迎来了全国各省市失独家庭代表二百多人。这群年过半百的老人们，风尘仆仆从各地赶到北京，都是来参加“要求国家卫健委给予失独父母行政补偿申请书面回复”维权活动。