经陶弘景及众弟子数百年苦心经营，茅山仙门逐渐完备。

实际上，当时茅山已成为道门上清派中心，后来上清派即被称为茅山宗。

自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响日渐扩大，为南天道门之宗。

隋末逐鹿中，有些仙门眼看大隋王朝行将覆灭，便抛弃旧统治者，或者暂时封了山林，坐以待变，或者在逐鹿群雄中物色新朝政金主！毕竟神仙也是凡人做，修真四要，是财为第一！

在隋末仙门道士中，东都道士桓法嗣认为王世充当代隋为天子，便入王世充幕府，泰山道士徐洪客则寄希望于李姓旁支李密，向李密献进取天下之策，道士魏征亦进十策以干李密，密虽奇之而不能用。

及密败，魏征乃随密归李姓嫡系大唐，成为唐太宗时名臣。

而比较多人仙真人认为李渊父子能取得天下，故纷纷投其麾下，为建立李家王朝效劳。

其中尤以楼观道歧晖和茅山宗领袖王远知为甚。

歧晖在大业七年即称大道将改，当有老君子孙治世，此后吾教大兴。

大业十三年，当李渊起兵反隋至蒲津关时，其兴奋之情溢于言表曰，此真君来也，必平定四方矣。

乃改名平定，发筑基、炼气道士八十余人向关接应，尽以观中资粮助唐军。

李渊称帝后，唐代道门勃兴，歧晖楼观道自不必说。

王远知本和隋炀帝杨广交往甚密，杨广曾亲执弟子礼，但在炀帝晚年，他眼见天下兵起之势，便又自称奉老君之旨，向李渊预告受命之符。

故李渊登位后即拜授他金缕冠、紫丝霞帔。

王远知不仅向李渊密告符命，同时还恭维李世民是圣人，预言他日后作太平天子，要他自惜。

在李世民与其长兄李建成争夺皇位斗争中，佛门信徒以法琳为首拥护李建成，而仙门以王远知为首拥护李世民，结果李世民玄武门一战取得胜利，故即位后十分器重王远知，将加重位，固请还山。

王远知历经齐隋唐三朝更替而恩宠不衰，为茅山宗在大唐成为道门主流格局打下基础。

所谓已陪沁水追欢日，行奉茅山访道朝。

其后王远知、潘师正、司马承祯、李含光等人仙真人，也极得大唐宗室尊崇。

他们时被礼请入京，或问道，或建醮，出入禁中，备受礼遇。

朝廷又常为茅山宗建观赐田产，敕封茅山长生之林，禁止樵采田猎。

当时有茅山为天下道学所宗之誉。

茅山宗从南朝梁至大宋，鼎盛数百年，一直为道门主流传承不绝，且时有高道名于世。

茅山宗共有嗣法宗师四十五代。

第一代称太师，第二代称玄师，第三代称真师，其后各代皆称宗师。

嗣法宗师绝大多数皆出身茅山附近门阀，世代崇道隐逸之家，自幼受道门熏陶。

嗣法宗师传授，以杨羲、许穆、许

翙几位地仙所传的上清经箓为凭。

三茅崇奉之严，未有盛于斯时也。

如今大宋是天下之望，茅山宗历代宗师也多得宋室所赐先生称号，刘混康任嗣法宗师时曾为大宋皇后孟氏治病。

绍圣四年，宋哲宗请刘混康到首都开封主持上清储祥宫道观，奉号洞元通妙大师；元符元年敕命江宁府将其所居茅山潜神庵扩建为元符观。

当今宋徽宗即位后，赠为葆真观妙冲和先生太中大夫。

敕令扩建元符观为元符万宁宫，并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑，又亲手抄《度人经》、《清净经》、《六甲神符》奉之。

嗣法宗师传法信物也增添此印剑。

九老仙都君玉印、玉圭、哈砚、玉符四宝也同藏茅山道院，是为散修们津津乐道的茅山镇山四宝。

现今，茅山宗在南海势力达到全盛时期，在南国，有名道士杜道坚奉玺书提点道门，住持余杭宗阳宫，仁宗授号隆道冲真崇正真人。

又有茅山道士张雨，以能诗善画享誉于当世，周游诸国。

其徒良莠不齐，仗势欺人，倚为奸利，夺民苇场，强市庐舍，词讼到江宁府，吏观望不敢治的所在多有。

虽然谣传有世家帝室请封三十八代天师张与材为正一教主，总领三山符箓，将茅山宗上清宗坛归并入正一道，但不过是空穴来风。

总之，想到有个这般庞然大物压在南海诸国头上，一旦发现自己离经叛道之举就是泰山压顶，穿越者就是压力山大。

看起来，不动用点特殊手段很难搞定。

所以，施恩以更大紧迫感来搜寻此战的战利品。

此行原目的是探索发现，但现在，在尹平凡这内鬼引路下，宗圣观几处窟藏被他搜刮一空，战利品包括几个辅助炼丹的阵术、一堆型号不一古法保存的丹器、一堆形状各异的古朴瓶子、一些其它的零碎丹鼎器具，以及一堆不认识的灵药原材料。

前往楼观道总门中报备的通关令牌，还有最重要的，一堆佶屈聱牙古籍。

拂去尘埃，施恩手不释卷，这些古籍并非不传之秘，只是些大路货的知识，却填补了他从《黄帝九鼎神丹经疏》到现今炼丹术之间的空白，炼丹费火石，采药穷山川。

炼丹术耗损颇巨。

施恩早在拿到所谓丹丘生著《黄帝九鼎神丹经疏》之时，就像开始自己炼丹了，但是柏火伤神多汗，桑火伤肌肉，柘火伤气脉，丹鼎、药材、火脉诸事无一齐备，只得暂时放下，忙于激发血脉。

这下东西终于都齐了。

那宗圣观的药鼎看来品质不错，按照丹诀上的分类，可以算是个中品丹鼎，正适合新手用。

那些原料主要是炼丹术所需的火石、燧石、凝灰岩、碧玉和玉髓等，类型以石核为主，大都是火物性的药石，只需要炼气中期的修为，就可以用阳燧火珠，承日取太阳真火，戛金击石引出里面的灵火，炼制丹药。

施恩看着这些东西，只觉得甚是幸福，人用火必取之木，而复有四时五行之变。

就算未必适合修行炼丹，他也是要自学的。

按照书本上的指点，尽管施恩对炼丹术一窍不通，却也敢摆弄炼丹设备，打算为自己炼制一件随身兵器，就在融掉那把奇形短剑的基础上废物利用。

施恩把那个最大号的丹鼎封起来，摆到了复合加热阵术上，把穆柯寨一战的战利品，造型太惹眼的奇形短剑随手扔进去再盖上罩，启动封镇，估摸着应该得烧上个把时辰，干脆静坐存神，准备研究研究挫败假东陵道人后神魂和心觉地奇异感觉。

虽然只是炼气期入门，但得到了《六节藏象诀》、《太素功》之后，施恩在筑基之前并无理解障碍，引气入体比想象中的容易。

第一步最难的，本是培养出一丝仙家玄气，然后以此为引，绕转周天后，再接引新的玄气入体，慢慢修炼，打通经脉。而施恩本身已有孙尚香赠与冰玄气，虽然不是自己的，但和合下已经类似于两仪玄气，引导着这一屡内气，施恩艰难的开始运行第一个大周天，从囟门往下，在第一条经脉中缓缓地推行着，虽然宛如蜗牛爬，但是始终不停止，以此为引，导入周天孔窍，竟然并无障碍。

到了膻中窍，玄气停止不动，进入膻中之后，转了一圈，又回归经脉，转回囟门，这一次没有完成完整的循环，只是做了一个小循环，叫做小周天。

这是施恩第一次运行玄气，能到达膻中窍已实属不易，这还要归功于他的合修玄气虽然不算丰沛，但是比起那些第一次感悟到玄气的初学者，已然百分容易了，所以才能在第一次循环中完成近四分之一。

修炼便是个水磨功夫，配合着固本培元的水属功诀《山海凌云》和“千灵丹”，相信到炼气巅峰也用不了一年时间。

事实也是如此，从幻境中拿到《六节藏象诀》之后，施恩没有间断修炼，只不过用了百天时间，就修到了炼气四层，在离开别院的前一天，他尝试着冲击瓶颈，居然一举成功，跨入了炼气期第五层的境界。

当然，这固然是由于他在移精变气，候日月星辰，四时八节之气环节打磨已久，只差临门一脚，幻境、红尘连番厮杀中也有了突破的契机，也可能是由于刚将奇经八脉打通，元丹调和完成，排出体内杂质，修炼起来便即容易起来。

至于他新到手的《五兵手》不必问，是火物性的武技，进展不大。

此刻，施恩心中一顿，何谓星火燎原？进入锤炼精神志意的‘四气调神’阶段之后，神魂方面，感受起来似乎没有太大变化，更加圆润，控制起来更加得心应手，相比较起来，心觉的变化更加直观，也更加清晰。

这两点，是他勉强能够体会到的东西。

施恩陷入了一种专注的境界当中，仿佛与外面的红尘浊世脱离了。

醒觉过来，只见日已西斜，果然这一次存神耗费了不少时辰。

（本章完）