生命是一种缘，是一种必然与偶然互为表里的机缘。有时候命运偏偏喜欢与人作对，你越是挖空心思想去追逐一种东西，它越是想方设法不让你如愿以偿。如果对待任何事情我们都能保持一颗平常心，那么，悲伤永远也占据不了我们的心灵。
宁静与淡泊——生活的真谛
诸葛亮有句名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”所谓“宁静而致远”，就是不因宠爱而忘形，不因失落而怅然，不因富贵而骄纵，不因清贫而自惭。得意时，不忘时、忘形、忘神、忘乎所以；失意时，不颓唐沮丧、自暴自弃；喜悦时，眉梢不外溢；痛苦时，表情不抽搐。一个人要做到内敛，就意味着不浮不躁、不自惹、不自扰、不自乱、不自**、不自贱、不自屈。
有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里采撷鲜花到寺院供佛。一天，当她正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师欣喜地说道：“你每天都这么虔诚地以香花供佛，依经典的记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”
信徒非常欢喜地回答道：“这是应该的，我每天来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了。我是一个家庭主妇，如何在喧嚣的城市中保持一颗清净纯洁的心呢？”
无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”
信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且于换水时把花梗剪去一截，因花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂之后，不易吸收水分，就容易凋谢！”
无德禅师道：“保持一颗清净纯洁的心，其道理也是一样的。我们的生活环境像瓶里的水，我们就是花，唯有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断忏悔、检讨、改进陋习与缺点，才能不断地吸收到大自然的食粮。”
信徒听后，欢喜作礼感谢道：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静。”
无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院中生活呢？”
佛家说：“热闹场中作道场。”只要自己息下妄缘，抛开杂念，哪里不可宁静呢？如果自己妄念不除，就算住在深山古寺，一样无法修持。“参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。”即此之谓也。
一个人在做人做事上，要达到理想的境界，就要使自己经常情绪安宁、心地澄清。无论怎么忙，每天最好能安排出片刻的时间独处，在这宁静的氛围中，人的思想会宁静而清晰，情绪也最容易归于平和。说不定，就因为拥有这片刻的宁静而可以避免一些鲁莽、荒谬、无聊的事情发生。
每个人都想求内心的宁静，但内心的宁静是什么？其中的含义，有几个人真正知道？是问心无愧，晚上不做噩梦？还是一生一世对别人无负疚？让我们从下面的故事中获得答案吧。
国王拿出一大笔赏金，看谁画得出最能代表宁静祥和的意象。很多画家将自己的作品送到皇宫，有的画的是黄昏森林，有的画的是宁静的河流，有的画的是小孩在沙地上玩耍，有的画的是彩虹高挂于天上，有的画的是沾了几滴露水的玫瑰花瓣。
国王亲自看过每件作品，最后只选出两件。
第一件作品画了一池清幽的湖水，周遭的高山和蓝天倒映在湖面上，天空飘着几抹白云，仔细看的话，还可以看到湖的左边角落有座小屋，打开了一扇窗户，烟囱有炊烟袅袅升起，表示有人在准备晚餐，菜色简单却美味可口。
第二幅画也画了几座山，山形阴暗嶙峋，山峰尖锐孤傲。山上的天空漆黑一片，闪电从乌云中落下，暴雨如注。
这幅画和其他作品格格不入，不过如果仔细地看，可以看到险峻的岩石堆中有个小缝，里面有个鸟窝。尽管身旁风狂雨暴，小燕子却蹲在窝里，悠然自得。
国王将朝臣召唤过来，将首奖颁发给第二幅画，他的解释是：“宁静祥和，并不是要到全无噪声、全无问题、全无辛勤工作的地方才找得到。”
宁静与淡泊才是生活的真谛，只有洞悉了这一点，我们的生活才能紊而不乱、缓而有序，我们才能不骄不躁地去创造和经营属于自己的一片天空。
宁静祥和的感觉，让人即使身处逆境也能维持心中的一片清澄。这才是宁静的真谛。
争与不争，小得与大德
老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这句话的意思是，正因为不与人相争，所以天下没人能他与相争。
可惜的是，两千多年来，能参悟和运用这一箴言的人如凤毛麟角。在名利权位面前，往往争得你死我活的，结果大都落得个遍体鳞伤、两手空空，有的甚至身败名裂、命赴黄泉。
若人们都能学会以平常心观不平常事，则事事平常。平常心不是“看破红尘”，也不是消极遁世，而是一种境界。平常心是积极的人生观，平常心更是道。
古时江南有一个大家族，老爷子年轻时是个风流种子，养了一大群妻妾，生下一大堆儿子。眼看自己一天比一天老了，他心想：这么大一个家总得交给一个儿子来管吧。可是，管家的钥匙只有一把，儿子却有一大群。于是，儿子们斗得你死我活，不亦乐乎。这时，只有一个儿子默默地站在一边，只帮老爷子干事，从不参与争斗。看着他们争来斗去，老爷子终于想明白了，这把钥匙交给这群争吵的儿子中的任何一个，他都管不好。最后，老爷子将钥匙交给了不争的那个儿子。
同样的道理，我们在日常交际中，对人对事也要善于制怒控愠，学会不争。
清朝中期，有个“六尺巷”的故事。
据说，当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书京城要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人见书明理，立即主动退让三尺。叶家见后，也主动退后三尺。这样一来，张叶两家的院墙之间形成了六尺宽的巷道。
古代开明之士尚能如此，今人处世更应该棋高一着。
心有多大，你的舞台就有多大
人生的道路从来没有一帆风顺的，这就要求我们以一颗平常心去面对挫折，面对困难，面对失意，面对成功，面对顺境，面对得失。不管自己的人生处于怎样的状态，都要始终以一颗平常心走好自己的人生路。
我们需要平常心，但是平常心并非自甘平庸、不思进取，而是应以一颗平静的心耕耘在自己人生的土壤上，不特立独行，也不随波逐流，踏踏实实履行自己生命的职责。
如果把平常心误以为是自甘平庸、不思进取，那么人就可能会躲在一个僻静的角落，无所作为、无所贡献。其实，奋斗之后迎来辉煌也是大自然的规律。我们不能借口有一颗平凡的心就不去奋斗，那就背离了自己生命的本质，是消极厌世。要以一颗平常心面对这浮躁的世界，踏踏实实履行自己神圣的职责，一步一个脚印地走好人生路。
李斯是秦朝的丞相，辅佐秦始皇统一并管理中国，立下了汗马功劳。可少有人知，李斯年轻时只是一名小小的粮仓管理员，他的立志发愤，竟然是因为一次上厕所的经历。
那时李斯26岁，是楚国上蔡郡府里的一个看守粮仓的小文书。他的工作是负责仓内存粮进出的登记，将一笔笔斗进升出的粮食进出情况记录清楚。
日子就这么一天天过着，李斯不能说完全浑浑噩噩，但也没觉得这有什么不对。直到有一天，李斯到粮仓外的一个厕所解手，没想到，这样一件极其平常的小事竟改变了李斯的人生态度。
李斯进了厕所，尚未解手，却惊动了厕所内的一群老鼠。这群在厕所内安身的老鼠，瘦小枯干，探头缩爪，且毛色灰暗，身上又脏又臭，让人恶心至极。
李斯看见这些老鼠，忽然想起了自己管理的粮仓中的老鼠。那些家伙，一个个吃得脑满肠肥、在粮仓中逍遥自在。与眼前厕所中这些老鼠相比，真是天上地下啊！人生如鼠，在仓和在厕，位置不同，命运也就不同。自己在上蔡城里这个小小的仓库中做了8年小文书，从未出去看过外面的世界，不就如同这些厕所中的小老鼠一样吗？整日在这里挣扎，却全然不知有粮仓这样的天堂。
李斯决定换一种活法，第二天他就离开了这个小城，去投奔一代儒学大师荀况，开始了寻找“粮仓”之路。20多年后，他把家安在了秦都咸阳的丞相府中。
心有多大，你的舞台就有多大。有时候，常常为一件小事想不开，常常为遭到别人的冷眼而放弃，也常常在新的东西出现时因恐惧的心态而不去争取，因而失去了很多本应属于自己的机会。一次的失去，两次的失去……于是更多的失去，以至于最后永远地失去了……
社会是不公平的，但又是公平的，它会给我们每个人机会，又永远遵循着社会发展变化的规律，关键在于操作的人会不会巧妙地利用它，让它为自己服务。
抛开面子，就是这么简单
对于很多人来说，最为痛心的事，莫过于失去“面子”。所以，生活中，人们要千方百计地保住自己的“面子”。
其实，很多时候，我们大可不必过于计较面子，让我们看看一位小提琴家是如何对待自己的面子的。
有位世界级的小提琴家在为人指导演奏时，从来都不说话。
每当学生拉完一首曲子之后，他会亲自再将这首曲子演奏一遍，让学生们从聆听中学习自己的拉琴技巧。
他总是说：“琴声是最好的教育。”
这位小提琴家在收新学生时，会要求学生当场表演一首曲子，算是给自己的见面礼，他也会从中听听学生的底子，再给予分级。
这天，他收了一位新学生，琴音一起，每个人都听得目瞪口呆，因为这位学生表演得非常好，出神入化的琴声有如天籁。
学生演奏完毕，老师照例拿着琴上前，但是，这一次他却把琴放在肩上，久久不动。
最后，小提琴家把琴从肩上拿了下来，并深深地吸了一口气，接着满脸笑容地走下台。
这个举动令所有人都感到诧异，没有人知道发生了什么事。
小提琴家说：“你们知道吗？这个孩子拉得太好了，我恐怕没有资格指导他。最起码在这首曲子上，我的表演将会是一种误导。”
这时，大家都被他宽阔的胸襟所折服，顿时响起一阵热烈的掌声，送给学生，更送给这位小提琴家。
很多时候，我们并不是没有掌握“承认”的技术，而是丧失了“承认”的心情。为什么会失去“承认”的心情？是因为我们都是热爱“面子”的族群。“面子”的重要维护力量是“理”，因此，无论如何，我们也要显得自己是占理的，而不是理亏的。占理了，就有面子；理亏了，就没面子。一承认自己没有达到某种高度，显得理亏，面子上就会十分难堪。把假话说圆了，把亏心事处理得像没事一样，面子就能得以保全。故而，做了错事，一定要像做了正确的事一样，理屈而词不穷；心里有鬼，反而要唱歌壮胆，越是理亏的事，越要做出得理不饶人的架势，以便于消灭“承认”的危险。
有容乃大。当小提琴家能接受学生更优于他的事实时，他的身上也正体现了出令人赞叹的大师风采。
当我们不能正确面对“面子问题”的时候，其实，我们也已经失去了自己想要维护的面子。
人生就是选择，要从正面来看问题
我们总会遇到很多挫折和伤害，如果我们以正确的态度去看待，一切困难都可以迎刃而解。
杰瑞是个不同寻常的人。他的心情总是很好，而且对事物总是有正面的看法。
当有人问他近况如何时，他会说：“我快乐无比。”
杰瑞是个饭店经理，却是个独特的经理。因为他换过几个饭店，而几个饭店侍应生都跟着他跳槽。他天生就是个鼓舞者。
如果哪个雇员心情不好，杰瑞就会告诉他怎么去看事物的正面。
这样的生活态度实在让人好奇，终于有一天，他的朋友比尔对他说，这很难办到！一个人不可能总是看到事情的光明面。
“你是怎么做到的？”比尔问道。
杰瑞答道：“每天早上我一醒来就对自己说，杰瑞，你今天有两种选择，你可以选择心情愉快，也可以选择心情不好。我选择心情愉快。每次有坏事发生时，我可以选择成为一个受害者，也可以选择从中学些东西。我选择从中学习。每次有人跑到我面前诉苦或抱怨时，我可以选择接受他们的抱怨，也可以选择指出事情的正面。我选择后者。”
“是！对！可是没有那么容易吧？”比尔立刻声明。“就是有那么容易。”杰瑞答道，“人生就是选择。当你把无聊的东西都剔除后，每一种处境就是一个选择。你选择如何去面对各种处境，你选择别人的态度如何影响你的情绪；你选择心情舒畅还是糟糕透顶……归根结底，你自己选择如何面对人生。”
比尔受到杰瑞一番肺腑之言的影响，没过多久，就离开了饭店去开创自己的事业了。
几年后，杰瑞出事了：有一天早上，他忘记了关后门，被三个持枪的强盗拦住了。强盗因为紧张而受了惊吓，对他开了枪。幸运的是，杰瑞被及时发现并送进了急诊室。经过18个小时的抢救和几个星期的精心照料，杰瑞出院了，只是仍有小部分弹片留在他的体内。
事情发生后6个月，比尔见到了杰瑞，问他近况如何，他答道：“我快乐无比。想不想看看我的伤疤？”比尔看了他的伤疤，又问他当面对强盗时想些什么。“第一件在我脑海中浮现的事是，我应该关后门。”杰瑞答道，“当我躺在地上时，我对自己说有两个选择：一是死，一是活。我选择了活。”
“你不害怕吗？有没有失去知觉？”比尔问道。杰瑞继续说：“医护人员都很好。他们不断告诉我，我会好的。但当他们把我推进急诊室后，我看到他们脸上的表情，并从他们的眼中读到了：他是个死人。我知道我需要采取一些行动了。”“你采取了什么行动？”比尔赶紧问。
“有个身强力壮的护士大声问我问题，她问我有没有对什么东西过敏。我马上答，有的。这时，所有的医生、护士都停下来等着我说下去。我深深地吸了一口气，然后大声吼道：‘子弹！’在一片大笑声中，我又说道：‘我选择活下来，请把我当活人来医，而不是死人。’”杰瑞活了下来，一方面要感谢医术高明的医生，另一方面得感谢他那积极乐观的生活态度。
生活充满了选择，杰瑞总是积极地选择正面，我们有什么理由去选择反面呢？
我们一方面要做出正面的选择，同时在日常生活中也要时时注意自己的言行，尽量别伤害到他人。
人，不是为他人而活
人生活在这个世界上，所追求的应当是自我价值的实现，而不应是为了他人而活。如果你所追求的幸福处处参照他人的模式，那么你的一生都会悲惨地活在他人的价值观里。
生活中的我们常常很在意自己在别人的眼里究竟是一个什么样的形象，因此，为了给他人留下一个比较好的印象，我们总是事事都要争取做到最好，时时都要显得比别人高明。在这种心理的驱使下，人们往往把自己推上一个永不停歇的痛苦的人生轨道上。
事实上，人生活在这个世界上，并不是一定要压倒他人，也不是为了他人而活。人活在世界上，所追求的应当是自我价值的实现以及对自我的珍惜。不过值得注意的是，一个人是否实现自我并不在于他比别人优秀多少，而在于他在精神上能否得到幸福与满足。只要你能够得到自己满意的幸福，那么即使表现得不高明也没有什么。
有一个叫珍妮的女人，她喜欢弹钢琴，每天都会弹上一段时间，尽管她的水平很一般。有一天下午，珍妮正在弹钢琴时，七岁的儿子走进来说：“妈，你弹得不怎么高明吧？”
不错，是不怎么高明。任何学过琴的人听到她的弹奏都会退避三舍，不过珍妮并不在乎。多年来，珍妮一直这样不高明地弹着，还弹得很高兴。
珍妮也喜欢不高明地唱歌和不高明地绘画。从前还自得其乐于不高明的缝纫，后来做久了终于做得不错。珍妮在这些方面的能力不强，但她并不以为耻。因为她不是为他人而活，而且她认为自己有一两样东西做得还不错。其实，任何人能够有一两样做得不错就够了。
不幸的是，不为他人而活已不时兴。从前一位绅士或一位淑女若能唱两句，画两笔，拉拉提琴，就足以显示身份。可是在如今充满竞争的世界里，我们好像都该成为专家——甚至在嗜好方面亦然。你再也不能穿上一双胶底鞋在街上慢跑几圈做健身运动。认真练跑的人会把你笑得不敢在街上露面——他们头上缚着束发带，身上穿着昂贵的运动装，脚上穿着花样新奇的跑鞋，每周要跑三十公里。不过，跑步的人还没有跳舞狂那么势利。也许你不知道，“去跳舞”的意思已不再是穿上一身漂亮服装，星期六晚上陪男友到舞厅去转几圈。“跳舞”是穿上紧身衣裤，扎上绑腿，流汗做六小时热身运动、学四小时爵士音乐课。每星期如此。
你在嗜好方面所面对着的竞争，很可能和你在职业上所遭遇的问题一样严重。
“啊，你开始织毛线了，”一位朋友对珍妮说，“让我来教你用卷线织法和立体织法来织一件别致的开襟毛衣，织出十二只小鹿在襟前跳跃的图案。我给女儿织过一件这样的。毛线是我自己染的。”珍妮心想，自己为什么要找这么多麻烦？做这件事只不过是为了使自己感到快乐，并不是要给别人看以取悦别人的。直到那时为止，珍妮看着自己正在编织的黄色围巾每星期加长五至六厘米时，还是自得其乐。
从珍妮的经历中我们不难看出，她生活得很幸福，而这种幸福的获得正在于她不是为了向他人证明自己是优秀的，而有意识地去索取别人的认可。改变自己一向坚持的立场去追求别人的认可并不能获得真正的幸福，这样一条简单的道理并非人人都能在内心接受它，并按照这条道理去生活。因为他们总是认为，那种成功者所享受到的幸福就在于他们得到了我们这个世界上大多数人的认可。
人们曾一度耽于一些幻想。假定你确实希冀从他人那儿得到认可，更进一步假定得到这种认可是一种健康的目标，脑子里装满这种假定后，你就会想到，实现目标的最好、最有效的途径是什么呢？在回答这一问题之前，你的脑子里就会想象你的生命中有这样一个似乎获得了大多数人认可的人。这个人是一个什么样的人呢？他怎样行事呢？他吸引每个人的魅力何在呢？你的脑中这个人的形象也许就是一个坦率、不转弯抹角的人，也许就是一个不轻易苟同他人意见的人，也许就是一个实现了自我的人。不过，出乎意料的是，他可能很少或没有时间去寻求他人的认可。他很可能就是一个不顾后果实话实说的人。他也许发现策略和手腕都不如诚实正直重要。他不是一个容易受伤的人，也是一个没有时间去想那些将话说得很有分寸之类的雕虫小技的人。
这难道不是一种嘲讽吗？似乎得到了生命中最多认可的人却是从不为他人而活的人。
下面的这则寓言也许很能说明问题，因为幸福无须寻求他人的认可。
一只大猫看到一只小猫在追逐自己的尾巴，于是问：“你为什么要追逐自己的尾巴呢？”小猫回答说：“我了解到，对一只猫来说，最好的东西便是幸福，而幸福就是我的尾巴。因此，我追逐我的尾巴。一旦我追逐到了它，我就会拥有幸福。”大猫说：“我的孩子，我曾经也注意到宇宙中的这些问题。我曾经也认为幸福在尾巴上。但是，我注意到，无论我什么时候去追逐，它总是逃离我；当我从事我的事业时，无论我去哪里，它似乎都会跟在我后面。”
获得幸福的最有效的方式就是不为别人而活，就是避免去追逐它，就是不向每个人去要求它。通过和你自己紧紧相连，通过把你积极的自我形象当作你的顾问，如此一来，你就能得到更多的认可。
当然，你绝不可能让每个人都同意或认可你所做的每一件事，但是，一旦你认为自己有价值、值得重视，那么，即使你没有得到他人的认可，你也绝不会感到沮丧。如果你把不赞成视作是生活在这一星球上的人不可避免地会遇到的非常自然的结果，那么你的幸福就会是永远的。因为，在我们生活的这一星球上，人们的认知都是独立的，人人都应该为自己而活。
留一半清醒留一半醉
常言所说的“大事要清楚，小事要糊涂”，即指对原则性问题要清楚，处理起来要有准则，而对生活中的一些小事，则不必斤斤计较。在日常生活中，我们对一些非原则性的不中听的话或看不惯的事，可以装作没听见、没看见，或是随听、随看、随忘，做到“三缄其口”。这种“小事糊涂”的做法，不仅是处世的一种态度，更是保持健康的秘诀之一。
《红楼梦》中的凤姐，尽管聪明一世，可是最后还是只能以聪明“反误了卿卿性命”收场。因此，有时糊涂未免不是好事。
世人都愿当智者，不愿做糊涂虫，更不会心甘情愿地由聪明而堕入糊涂。然而，事实上，世事复杂多变，我们不可能把每一件事都掰扯得清清楚楚，而且有些事情越是清楚越是让人烦恼。所以，古人有“大智若愚”和“难得糊涂”之说。
清代著名诗人、书画家郑板桥曾写过一个条幅：“难得糊涂”。条幅下面还有一段小字：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难……”当然，这里所讲的“糊涂”是指心理上的一种自我修养，意在劝人明白事理，胸怀开阔，宽以待人。所以，真正难得的糊涂，是一种聪明升华之后的糊涂；是一种涵养，心中有数，不动声色；是一种气度，道德高深，超凡脱俗；是一种运筹，整体把握，不就事论事。一个人要是能做到这些，他一定是最“糊涂”而又是最聪明的人。
对一些生气、烦恼也无济于事的情况，要学会以糊涂对待。“糊涂”既可使矛盾冰消雪融，又可使紧张的气氛变得轻松、活泼，从而保持心理上的平衡，避免许多疾患的发生。当你处于困境时，“糊涂”一点能使你保持心胸坦然、精神愉快，减少对“大脑保卫系统”的不必要刺激，还可消除生理和心理上的痛苦和疲惫。
在爱情中，更是需要“难得糊涂”。当一段情感改变时——或疏远、或伤害、或背叛，总有一方会忍不住愤怒：“你曾经说过爱我到永远，原来你的话全是骗人的！”被质问的人常常会深感委屈：“我当时真的很爱你，真的是想和你同生共死，我没有骗你！”
真与假，无恒定。所谓“真作假时假亦真，虚中有实实乃虚”，人生在世，本就是在真真假假、迷迷糊糊中度过的。如果你有佛的智慧，可以看透自己的来路去途，可以明了自己的生辰死日，可以预知自己将遇未遇的一切人一切事，生命，于你还有意义吗？活着的滋味，将比白开水更寡淡。
正因为人生中虚实难料、前程未卜，正因为人际交往中真假交错、爱恨更替，我们才会充满探究的兴致、追寻的意趣、跌宕起伏间的惊心动魄，才会在得到真情时倍加珍惜，博取成功时**难抑。假设好坏成败早已注定、早已明晰，你的心即便不是进入漫长的冬眠期，也会变得迟钝，失去活力。
当年的真，在四季轮回中渐渐磨损淡忘；今日的真，又如何发誓不让它随风幻化？为人者，只可保证此一刻，我确实真心真意呵护你、关爱你。不要下赌注于未来和他人，不要过于自信于自己的恒心和认知。对于许多事物——特别是虚拟情感的追根究底，到头来，受伤的一定会是你自己！
真假是非，当糊涂时不妨糊涂。留一半清醒留一半醉，织一个美梦给自己，以你的心感受一份虚拟的真。倘若，在下一个黎明到来时，你发觉那七彩的天空不过是你梦中偶尔的涂鸦，无须哭泣，至少你曾有过真切的心醉与心碎。
人生，因过程而精彩；生命，因糊涂而更真实。
相貌是天生的，心态是修炼的
相貌是先天的，我们无法选择，但我们不能因为相貌微瑕就为此失去自信，世上的事都不是绝对的，有些外表不美但智慧美、心灵美的人同样可以成为强者。
战国时期的钟离春，是我国历史上有名的丑女。她额头前突、双眼凹陷、鼻孔向上翻翘、头颅大、发稀少、皮肤黑红，她虽然模样难看，但志向远大，知识渊博。当时的齐国政治腐败，民生凋敝，“朝政大厦，顷刻将倾”。钟离春为了拯救国家，冒着杀头的危险当面向齐宣王陈述国之劣政，并指出若再不悬崖勒马就会城破国亡。齐宣王听后大为震惊，把钟离春看成是自己的一面玉镜。他认为有贤妻辅佐，自己的事业才会蒸蒸日上，正所谓妻贤夫才贵。于是，这个身边美女如云的国王，竟把钟离春封为王后。
貌丑惊人的钟离春不以自己的容貌而自卑，用智慧美、品德美取代了相貌丑。她之所以那么胆大，就是因为她自信。自信能给强者以勇气、力量和智慧，敢于做别人不敢做甚至不敢想的事；自信可以使一个坐在轮椅上的残疾人与健康的同龄人一样优秀，甚至会超越健康人；自信可以使一个靠打工起家的女人成为富甲天下的老板；自信可以使人有骨气、挺起腰杆做人，面对强大的敌人毫无惧色，反而会使敌人胆怯。拥有自信，是成大事的人必备的素质，也是人一生中最宝贵的财富。
一个人的美与丑，并不在于一个人的本来面貌如何，而在于他的内心。
如果一个人自以为是美的，他就会真的变美；如果他心里总是嘀咕自己一定是个丑八怪，他果真就会变得尖嘴猴腮、目光呆滞，显出一脸傻相。
如果一个人自惭形秽，那她就不会变成一个美人；同样，如果一个人不觉得自己聪明，那他就成不了聪明人；他不觉得自己心地善良，即使只是在心底隐隐地有这种感觉，那他也成不了善良的人。
有一个例子说明了同样的道理。心理学家从一班大学生中挑出一个最愚笨、最不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风和日丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，送她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎样呢？不到一年，这位姑娘出落得妩媚婀娜、姿容动人，连她的举止也同以前判若两人。她高兴地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人，然而在她的身上却展现出每一个人都蕴藏的美。所以，只有当我们相信自己是美的，周围的所有人才会相信。
近几年来，随着物质水平的不断提高，很多地方开始流行整容，这实在是追求美的误区，实在是一个人极端不自信的表现。
有这样一个故事：
一个老女人在梦中梦到了上帝，于是她便问：“上帝啊，你能告诉我我能活到多大吗？”上帝告诉她，她还可以活几十年。老女人一觉醒来，觉得非常高兴。于是，第二天就去了美容院整了容。她想，反正是要活很久的，把自己变得漂亮一点儿不是很好吗？整容之后的女人果然变得漂亮极了，许多朋友都认不出她了。可是，在她整容的第二年，她就被车子撞死了。老女人的灵魂上了天堂，生气地问上帝：“你不是说我还可以活几十年吗？”上帝看了看她说：“啊，原来是你，我刚才没有认出是你啊。”
这只是一个故事，而现实中却不乏真实的存在。
一个女人和一个男人过着幸福而快乐的生活，但长期以来，这个女人一直都为自己的身材和相貌而感到自卑。即使其丈夫从来没有对她的外貌评说过什么，但她内心始终有着一个结。后来，女人对丈夫撒谎说单位派她出国深造，其实她是想到国外去整容。两年以后，当她兴致勃勃地回到家时，面对的是丈夫的默然和疑惑。两人别扭地生活了一段时间后，丈夫提出了离婚。女人困惑而苦恼，她没想到，她为他去整容，可换来的却是离婚的结果。当她问丈夫为什么不喜欢现在漂亮的她时，丈夫说，在他眼里，妻子永远是那个身材有些臃肿、下巴长着一颗痣的女人，而绝不是眼前的她。
事实上，决定一个人美丽与否，主要不是外貌，而是心灵。一个人的外貌是无法选择的，而内在的美，却是可以由自己来塑造的。再美貌的女子，也无法牵住逝去的岁月，无法红颜永驻。而内心的美，却将随着岁月的增加而越加显示出它的光华，使人受到他人的敬重。