唐tánɡ·杜dù甫fǔ

好hǎo雨yǔ知zhī时shí节jié，当dānɡ春chūn乃nǎi发fā生shēnɡ。

随suí风fēnɡ潜qián入rù夜yè，润rùn物wù细xì无wú声shēnɡ。

野yě径jìnɡ云yún俱jù黑hēi，江jiānɡ船chuán火huǒ独dú明mínɡ。

晓xiǎo看kàn红hónɡ湿shī处chù，花huā重zhònɡ锦jǐn官ɡuān城chénɡ。

诗文大意

好雨最知道恰当的时令，正当春天它便应运而生。

悄悄跟随微风潜入春夜，细细滋润万物寂静无声。

田间小路笼罩于乌云下，渔船灯火闪烁在江水中。

清早去观赏洗过的艳红，沉甸甸的花开满锦官城。

三步精读

主观感受

朗诵古诗，用三个词写下你自己对这首诗的感觉：

1. ________2. ________3.________

身临其境

诗人定居成都草堂两年了，他在这里亲自耕种瓜菜，和周围的农家交往密切。

春天正是万物生发的时节，庄稼在春天的生长决定一年的收获，而植物的生长离不开雨水的滋润。就在这时，一场春雨如约而至，细细密密，无声无息，像是偷偷潜入春夜之中，不惊扰任何人，默默地滋润着万物。

诗人为蓬勃生发的万物、为期待春雨的农民感到喜悦，他用这首诗记录春雨之景，赞美春雨之“好”。

细品词句

《春夜喜雨》的“喜”概括了诗人的情绪，而全诗的第一个字“好”则统领全篇的主题。

首联直接点明主题，脱口赞美“好雨”，然后用“知时节”来诠释雨“好”在何处，接下来又用“当春乃发生”来说明为何这场雨“知时节”。“知”字把雨拟人化，“当”和“乃”具体表现雨是如何“知”的——刚好在春天最需要雨的时候，它就自然而然地“发生”了，这是多么有智慧、有灵性的雨啊！这首联两句层层递进，文字自然而紧凑，诗人的惊喜和赞美之情跃然纸上。

颔联描写“春雨之状”，前句先承接首联，说明这雨如何“发生”：随着春天的和风“潜入”夜晚，“潜入”二字极具神韵——雨悄悄地、不为人知地在夜晚降临。后句用“细无声”呼应“潜入夜”，夜晚天黑，视觉上本来就不易发现，再加上这雨轻柔细缓，飘落无声，自然更难发觉了。“润物”是这雨最大的好，它悄然而至，不事喧哗、不愿扰人、不求夸赞，就这样默默滋润万物，造福世间。

颈联写“雨夜之景”，田野小径和乌云一样黑，这是为了描写乌云的厚重浓密——这宝贵的春雨如此柔细，如果很快停止，也不能充分地滋润万物，云厚雨足，才能下上一整夜，充分发挥春雨的作用。此时，只有船上的渔火是明亮的，闪烁的渔火在黑暗中分外明亮，“黑”与“明”相互映衬，为这夜雨增加了美感和诗意。

尾联写雨后清晨的美景。有人说这是早晨诗人所见的实景，但细想想，颈联中描绘的情景，才有“当时所见”的感觉，而且诗题是“春夜”，因此尾联应该是诗人欣赏夜雨时的遐想，是“好雨之思”——明早雨后，去看看那被春雨充分润湿的红花吧，饱含雨露的花一朵一朵沉甸甸的，格外鲜艳饱满，那样花团锦簇的“锦官城”成都，该是多么绚丽迷人啊！这是好雨为自然带来的恩泽，诗人的喜悦之情也在这畅想中达到了极致。

了解杜甫对人民生活和命运的深切关注，就会知道：他抒发的好雨润物的喜悦之情不是个人的小情绪，而是崇高而博大的情感。

讲个故事

杜甫与李白

这是小学语文教材中最后一首“李杜”的诗。“诗仙”与“诗圣”是中国古代诗歌史中两座并肩挺立的高峰，被后人传颂和敬仰，我们说说李杜两人之间的故事：

天宝三年，四十三岁的李白和三十二岁的杜甫相遇了，那是在东都洛阳城春夏之交的季节。当时，李白刚被唐玄宗“赐金放还”，虽然已经名扬天下，但正有怀才不遇之慨；而杜甫已经开始在诗坛崭露头角，虽然数次科考未中，但仍有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，两人虽然相差十一岁，但一见如故。

诗人闻一多评价：“我们四千年的历史里，除孔子见老子，没有比这两人的会面更重大，更神圣，更可纪念的了。”

我们读后来杜甫的诗，感觉他似乎总是在忧国忧民、感时伤怀，觉得他和李白飞扬洒脱的性格不太一样，其实杜甫年轻时也曾疏狂奔放、壮志凌云。他说自己“读书破万卷，下笔如有神”，还想“致君尧舜上，再使风俗淳”，一旦展翅高飞“白鸥没浩**，万里谁能驯”。只是后来遭遇国破家亡，诗风才转向“沉郁顿挫”。最重要的是，李白天真、杜甫质朴，两个人都有“真性情”。因此他们能一见如故，李白欣赏杜甫，杜甫对李白除了崇拜，还有一种深深的理解，这让他们不只成了好友，也成了知己、兄弟。

两人畅饮同游，杜甫写下了“醉眠秋共被，携手日同行”这样的诗句。这次没有尽兴，他们约好秋天再游梁、宋一带（如今的开封、商丘等地），后来又加上了另一位诗人高适。三人畅游之后共饮，痛饮过后又纵马游猎，快意驰骋。冬日将至，李白返回山东的家中，不到一年后的秋天，杜甫来到山东拜访李白，两人又同游东鲁，临山水、访名士，开怀痛饮、吟诗论道。李白打趣杜甫这位小兄弟：“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”这是开解他洒脱一些，不要作诗作得太辛苦。杜甫也提醒老大哥：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”除了赞美李白的狂放，也劝解李白莫要太沉湎于酒醉狂歌，稍稍收敛一点。这也能看出两人是互相了解的：杜甫后来确实困顿愁郁，令自己消瘦多病；而李白也确实因为疏狂，错随永王，几乎丢了性命。

“天下无不散之宴席”，两人再次分别，李白送杜甫时写下“飞蓬各自远，且尽手中杯”，还说“何时石门路，重有金樽开”，这是期待再次相逢。但这次分离就成了永别，日后两人四海飘零、天各一方，再也没能见面。

后来李白因永王李璘之事入狱，成了罪犯，很少有人肯伸出援手，而杜甫却写下《不见》，为李白大声疾呼：

不见李生久，佯狂真可哀。

世人皆欲杀，吾意独怜才。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。

匡山读书处，头白好归来。

时光荏苒，公元762年，李白在当涂“飞升”，八年之后，杜甫在洞庭湖小舟中谢世。但“诗仙”与“诗圣”曾相遇相知，中国诗坛的太阳与月亮曾同时在盛唐天空中交相辉映，他们留下了伟大的作品和真挚的情义，令后人神往。

学个成语

风调雨顺（fēng tiáo yǔ shùn）

风配合得刚好合适，雨也顺应需要，指风雨适合农时，年景好。

出自《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》：“武王伐纣……既而克殷，风调雨顺。”

说段历史

杜诗：用诗写成的历史

我们常听人说，李白是“浪漫主义大诗人”，而杜甫是“现实主义大诗人”。李白的诗往往从自己的内心世界出发，常用热情奔放的语言，充满浪漫的想象和夸张的词句，“仙气”十足；而杜甫的诗更多从现实生活出发，用朴素写实的语言，反映自己亲历、亲见的社会状况。

小学语文教材中选取的杜甫诗，多数是他在成都草堂所写的比较轻松的诗。但是在那以前，杜甫还有过漫长的艰辛岁月，早年仕途不顺，流落长安，后来“安史之乱”爆发，更是穷困潦倒、饥寒交迫、四处漂泊辗转，历经艰险苦难。他没有过几天舒心、温饱的日子，但是他仍将深沉的爱投向国家和底层民众，觉得天下有一个人挨饿受冻，就好比他自己也在挨饿受冻。因此当他自己的草屋被秋风吹坏了，他却在《茅屋为秋风所破歌》中写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”只要天下寒士能得到广厦避寒，他自己就算冻死也心满意足。这就是“圣人情怀”。

在苦难的路途中，他把自己见证的历史写在诗中，就像学者郑振铎所说：杜甫在兵连祸结，天下鼎沸的时代，将自己所身受的，所观察到的，一一捉入他的苦吟的诗篇里去。这使他的诗，被称为伟大的“诗史”。差不多整个痛苦的时代，都表现在他的诗里了。

杜甫的“诗史”中最有代表性的就是“三吏三别”，就是这六首诗：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》。这些诗真实描写了乱世之中民间的疾苦，揭示了战争和贪官污吏给人民带来的巨大不幸，表达了诗人对百姓的深切同情。

我们熟知的史书，总爱描写帝王将相、谋略战争，却很少真实记录民众的生活状态、所思所想，其实他们都是历史的一部分，是推动历史向前的终极力量，这也是杜甫的“诗史”的重要价值。