唐tánɡ·王wánɡ维wéi
渭wèi城chénɡ朝zhāo雨yǔ浥yì轻qīnɡ尘chén，
客kè舍shè青qīnɡ青qīnɡ柳liǔ色sè新xīn。
劝quàn君jūn更ɡènɡ尽jìn一yì杯bēi酒jiǔ，
西xī出chū阳yánɡ关ɡuān无wú故ɡù人rén。
诗文大意
渭城清晨细雨润泽了尘土，
客舍旁的绿柳更显得清新。
劝君再饮一杯离别的美酒，
西出阳关之后再难遇故人。
三步精读
主观感受
朗诵古诗，用三个词写下你自己对这首诗的感觉：
1. ________2. ________3.________
身临其境
诗人的好友“元二”（姓元，排行为二，学者分析他的姓名可能是元常）奉命出使西北边疆的安西，路途艰险而遥远。诗人为好友送别，从长安一直送到渭城，住在这里的客舍中。
第二天清早下了一场小雨，雨后空气清新，杨柳依依。二人在客舍话别，诗人为好友添上美酒，劝他再饮一杯，在这之后就要分别了。
诗人既有不舍和伤感，又有祝福和期许，写下这首感情真挚、意蕴深厚的送别诗。
细品词句
前两句交代送别的地点、时间，描写送别的环境。
“渭城”在古咸阳，位于长安以西几十里。唐朝时，一个人如果送友人往西去，为表达深情，经常送到咸阳才话别。“朝雨”点出时间，这场小雨为整首诗营造出清新和多情的气氛。“浥”字是润湿的意思，用在这里恰到好处。古代的道路多是土路，如果没有雨，车马行走会扬起尘土，所以古人有“风尘仆仆”“接风洗尘”的说法；但是雨如果大了，又会泥泞难行。现在道路被小雨润泽，既不扬尘也不泥泞，正好适合远行，仿佛老天都在帮助好友顺利出行。这一句看似寻常写景，却隐含着诗人祝愿友人“一路顺畅”的内涵。
第二句说明是在客舍送别，“青青柳色新”同样是写雨后的清新之景，暗含离别之情——因为柳与“留”谐音，象征分别，寄托不舍与祝福。
此时的环境清新、湿润而明快，为这场送别营造出一种多情而不哀怨的气氛，我们似乎能闻到那种雨后独有的清新气息。
送别诗往往只能选择一个场景来抒**意。比如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，李白选择目送故人船帆远去的场景；而这首诗选择的是话别接近尾声，诗人最后再向好友劝一杯酒的时刻，道出饱含深情的“劝酒词”。
第三句，“劝君”满是殷切之意，“更进”说明二人在饯别宴席上已经频频举杯、殷殷话别许久，现在诗人希望朋友再饮一杯，再多留一刻。这是最后一杯饱含深情的美酒，饮过此杯之后好友就要踏上旅程，惜别之情在此时达到了顶点。
最后一句是脱口而出的“劝酒词”——西出阳关之后，可就没有知心、深情的老朋友了！这句话似乎直白平易，其中的情感却非常丰富：先是对好友旅程的展望，阳关和玉门关是通往西域的两座“国门”，西出阳关后再往安西还有漫漫旅程；然后表达友情之深、知己之难得；旅途中免不了面对孤独和荒凉，诗人送出安慰和勉励，期望好友珍重。
后人评价这首诗“不作深语，声情沁骨”，也就是说这首诗的语言清新浅白，但韵律极佳，其中的情感更是如同“沁入骨髓”般深浓，被视作唐人送别诗中的“绝唱”。
讲个故事
《阳关三叠》
有不少诗人多才多艺，但是像王维那样诗、画、乐都达到顶尖水平的却极为罕见。我们知道他“诗中有画，画中有诗”，其实他还能把“画”和“乐”联系在一起。
据说，有一次王维看到一幅画，画的是几位乐师正在演奏，没有任何说明。王维看过之后，对人说：“这幅画描绘的是演奏《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍的情景。”众人以为他信口说着玩儿的，都没当真。后来赶上乐师合奏《霓裳羽衣曲》，有好事者真拿着这幅画去对比，结果演奏到第三叠第一拍时，众乐师演奏的姿态、正在弹拨的动作和这幅画中的情景果然分毫不差，人们不禁对王维大为叹服。
至于“诗”和“乐”的关系，那就更紧密了。从诗经到乐府，再到部分唐诗，还有后来的宋词，本身就是按照曲调写成的“歌词”，还有许多诗因为内容和韵律兼美，就被乐师谱上了曲，到处传唱。“旗亭画壁”的故事讲的就是唱出来的诗。
王维的《送元二使安西》就是这样一首格调清新、感情真挚、旋律优美的诗。这首诗问世以后，很快就被谱成了曲，四处传唱，在亲友话别互相敬酒时，还有什么配乐比“劝君更尽一杯酒”更合适的呢？这首诗改成歌曲，就不用原来的诗名了：因为这首诗以“渭城”开头，所以被称作《渭城曲》；因为以“西出阳关”收尾，因此又被称作《阳关曲》；因为它独特的韵律，后来又被称作《阳关三叠》，“叠”就是重复的意思，“三叠”就是有三次重复。
但是，自唐朝以后，《阳关三叠》的乐谱和唱法就失传了，所以人们不知这首歌曲具体是怎样“三叠”的。最简单的理解，就是整首诗重复唱三遍；也有人觉得是每句唱三遍；还有人说是前三句都不重复，只有最后一句唱三遍……
苏东坡也提出了自己的观点，而且听起来还很有道理——他说自己担任密州知州时，曾见过《阳关三叠》古曲，唱法是四句诗中第一句只唱一遍，后三句都要叠唱两遍，这样称作“三叠”，唱出来就是这样：
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新，
客舍青青柳色新，
劝君更尽一杯酒，
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人，
西出阳关无故人。
苏东坡引用了白居易的两句诗“相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声”，意思是：朋友相逢时不要推辞饮酒，你听听《阳关曲》的第四声是怎么说的。
按照苏东坡说的叠唱方法，第四句正好是“劝君更尽一杯酒”，这才符合白居易诗中的意思。
学个成语
情深义重（qíng shēn yì zhòng）
形容感情深远、情义厚重。
出自晋代温峤的《重与陶侃书》：“且自顷之顾，绸缪往来，情深义重，著于人士之口。”
说段历史
古人送别花样多
南朝文学家江淹的名篇《别赋》第一句是：“黯然销魂者，唯别而已矣！”也就是说：世上最令人黯然神伤、失魂落魄的，莫过于离别了啊！
在古人看来，每次分别都是至关重要的大事。这是因为古代交通不便，去一个地方，往往要走上好几个月甚至超过一年，而且古人平均寿命短，再赶上乱世就更不好说了。读书人踏入仕途或者浪迹天涯，行踪如浮萍，一次告别后，天涯海角、音信断绝，搞不好就成了永别。所以古人特别重视送别，送别时有许多传情达意的方式。
古代有“祖道”礼，就是比较正规的送别仪式，为出行者祭祀路神、载歌载舞、设宴送行，祝愿出行者得到庇佑，一路平安。
后来儒家思想占了统治地位，“子不语怪力乱神”，祭祀的仪式简化了，但还是有许多礼仪习惯一直延续下来。
例如：饮饯行酒。据说东汉时，郑玄离家做官，亲友三百多人在城外为他送行，每个人都要敬饯行酒，从早到晚，郑玄喝了三百多杯才上路。李白离开金陵时，朋友们在酒肆相送，他留下诗句“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞”。王维为元二饯行，也是“劝君更尽一杯酒”。古代的酒一般度数都不高，所以才会出现豪饮的场景。
还有载歌载舞为朋友送行。比如荆轲刺秦王出发之前，太子丹和宾客们身穿白衣、头戴白帽为荆轲送行。到了易水边，荆轲慷慨悲歌，高渐离击筑伴奏。汪伦送李白，也是在岸上“踏歌”，令李白大为感动。
另外还有折柳。“柳”和“留”谐音，而且柳树生命力极强，插在土里就能活。所以，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依不舍的深情，同时，祝愿远行人能像杨柳一样，很快适应，随遇而安。唐朝时，送别不仅送柳枝，也会送各种花，祝福远行的友人一路顺利。所以许多送别诗词中都会出现杨柳的意象。
古人为表深情，经常要送出很远，许多地点就成了送别的代称。比如“灞桥”，是长安东边的必经要道，灞桥边种了许多柳树，这里成了折柳送别的代表，例如李白诗“年年柳色，灞陵伤别”。还有“南浦”，最早屈原诗中写道“送美人兮南浦”，之后南浦成了水路送别的代表，例如王维诗“送君南浦泪如丝”。如果走陆路呢？常见的是“长亭”，古代驿路旁边常建亭，“十里一长亭，五里一短亭”，城外十里的长亭是最适合送别的地方，歌曲《送别》的歌词是李叔同所写，其中就有“长亭外，古道边”。
许多情深义重的送别，送到长亭、码头还嫌不够，要遥遥相送，所谓“送君千里终须一别”。苏轼被贬至黄州四年，在人生低谷中结交了一位好友——陈季常。苏轼离开黄州顺江而下，陈季常坚持同舟相送到九江，等苏轼上岸时才洒泪而别，其中深情，至今令人感动。