中国历史上，在人们出现纠纷的时候，总讲究个大事化小小事化了，这句话用一句成语概括就是息事宁人。
以呢，中国的历史上也出现了很多的和事佬。
在法律上，这种息事宁人的做法，还有个官方的名词叫息讼。下面咱们就来讲讲和事佬们息事宁人的故事。
明初，有个叫吴履（字德基，兰溪人）的人，当时正好任南康县丞。这个吴履就是刚才说的那种“和事佬”。
有个叫王琼辉的平民和村中富豪罗玉成结成仇家，于是王琼辉就抓住罗玉成的家人狠狠地将其家人鞭打、侮辱了一顿。
罗玉成的兄长罗玉汝，也不是省油的灯，他十分愤怒，就集合了一千多青壮年围住了王琼辉家把王琼辉抢走了。
王琼辉一个人哪打得过一千多人，只好束手就擒。他们把王琼辉捆绑起来，走在半路上，用棍棒乱打了一顿，把王琼辉打得奄奄一息后，才把他放掉。
王琼辉兄弟五人来到县衙告状，他们断指出血，发誓要与罗家拼个死活。
吴履就考虑到此案牵扯上千人，不便就势处理。于是吴履把王琼辉召来，对王琼辉说：“当时只有罗氏一家围困你家吗？”
王琼辉说：“不是的，一千多人呢。”
吴履说道：“这一千多人都欺辱过你吗？”
王琼辉答道：“只有几个人。”
吴履又说：“你只怨恨几个人，却牵扯到一千多人，何况众怒难犯，如若不顾生死，把你们全家都杀了，既便把罗氏一网打尽，这对你又有何益处呢？”
王琼辉终于明白吴履的用意，叩首听从县衙的安排。吴履于是抓来四个棒打王琼辉的人，就在王琼辉的面前，仗责好几十大板，直到血流至脚后跟，还把罗氏召来向王琼辉下跪认罪。就这样，这件事情才平息了。
不过说实话，这也是最好的解决办法了，你如果真抓了一千多号人，投进监狱，那估计监狱就被撑破了。
这样的故事，还有很多。
比如，明朝时，有个叫叶南岩的官员，他任蒲州刺史时，有一群人哄闹着要到州府告状。其中一人血流满面，受了重伤，脑袋几乎裂开了，即将死去。原来这也是一起两个家族因为一点小事而发生的大冲突，参与者甚多。
叶公看后心存不忍，当时他家中有治刀伤的药，他便起身到屋内亲自捣药为伤者敷上，而后叫人把他抬到官舍，委派一个谨慎厚道的差役和幕官看护，吩咐道：“应善加看护，千万不要让其受风寒，此人一旦死了，是你们的责任，伤者家人不准靠近。”
于是叶公稍加审核，把其仇人打入牢狱，却释放了其他的帮凶。叶公的一位朋友问他这是何用意，叶公说：“凡人们斗殴，总没有好气。如果不救了那人，就会死去。人一死，就要另一个人偿命，如此死者的妻子成了寡妇，儿子成了孤儿，且牵连若干人员，这不止一人家破。如果受伤者好了，当就成了一起殴打案件，再说现在外边伤者的那帮亲戚都急眼了，恨不得想打赢官司，即使自己的受伤的亲人死了，也心甘情愿。所以我不让其家人靠近他。”
没过多久，伤者痊愈，官司也就此罢了。稍加调停，就保全几千人、几千家，这难道不是大智大慧吗？
其实，我们日常生活中，常常会因为邻居啊，路人啊，还有什么买卖纠纷这些事出现很多的矛盾。很多人动辄口角，还时常大打出手，有的甚至像这两个故事一样，又找来了很多亲戚，参与斗殴，这些都是不文明的行为。一旦这样就极其容易产生诉讼。
这种诉讼的调解，可谓是历史悠久。而真正出现这些事的时候呢，我们历代的官员的指导思想是，绝对不能再将矛盾扩大化。
秦汉时，县以下设乡，乡设有秩、啬夫和三老，掌管道德教化和调解事务，调解不成再到县廷起诉。汉代已建立了一整套较为严密的司法调解制度。乡啬夫的职责是“职听讼”，就是验问调解以息讼。三国两晋南北朝时期，官府大多根据“礼”的内容，调解民事纠纷。在唐代，基层分设乡正、里正和村正，有权处理地方上的轻微刑事案件，并对民事纠纷进行调解仲裁，不能取决，方交府县处理。元代时调解制度有了进一步发展，广泛运用调解方式解决民事纠纷，是元代诉讼的一大特色。调解的方式有民间调解和司法机关调解，民间调解由基层社长负责对邻里间民事纠纷，调解结果对当事人具有法律约束力，当事人一般不能再依同样的事实和理由提起诉讼。
现代司法中对于调解这些事情又是如何规定的呢？
现在的调解，可以双方达成调解协议，也可以呢在诉讼中达成调解协议。
法院调解又称诉讼中调解。最后是以调解书的形式作为主要的法律依据的，是当事人用于协商解决纠纷、结束诉讼、维护自己的合法权益，审结民事案件、经济纠纷案件的制度。诉讼中的调解是人民法院和当事人进行的诉讼行为，其调解协议经法院确认，即具有法律上的效力。《中华人民共和国民事诉讼法》规定，人民法院审理民事案件，应遵循查明事实，分清是非、自愿与合法的原则，调解不成，应及时判决。法院调解，可以由当事人的申请开始，也可以由人民法院依职权主动开始。
而现代的一些刑事案件中，如果在诉讼中，受害人和被告之间达成了谅解协议，也就是一种赔偿协议，那么法院也可以酌情减轻对被告的处罚。
不过，咱们遇到纠纷还是要冷静，千万不要脑袋一热，就干出损人不利己的事情来，好了。