三、小结

本章案例的选取遵循了三个基本的原则，一是先进精神的代表性和共识性，即选取的这些先进精神是为大家所公认的，也是人所共知的，在其作为核心价值观的体现和凝聚上是可以建立起共识的。二是学校的代表性，这个代表性不是简单体现“高大上”方面的代表性，而是指普遍代表性，只有普遍性、可示范可引领性才能作为代表。本章中选取的厦门大学是“985”高校中的学校，北京建筑大学、上海第二工业大学和温州医科大学则是非“985”、非“211”高校中的普通高等学校，正是它们的普通使它们的案例理念与方法的推广具有广泛性和普适性。三是案例的方法性与示范性，案例应该是成熟而完整的，其中沉淀着思想和智慧。首要的是方法，通过案例的认知，我们是要“授人以渔”，而非“授人以鱼”；其次是完整，即它应是一个系统的设计，是多元素、多方位、多层次、多侧面的融汇。我们常说案例就是一个点，但这个点应该是一个丰富的、意蕴深厚的点，从点中既可见到面的广阔，又可见到纵的深邃；它是一个源泉，是一个富矿，它值得我们钻探下去，并让我们有所收获。

从上面这组案例来看，加强先进精神引领，凝聚核心价值观之魂，不是高山仰止、高不可攀的，不是只有大理论家或大教育家才可以做到和实现的。它不是抽象思辨的产物，也不是高头讲章的成果。做到这些，最重要、最关键、最

基本的是要这些精神元素参与、渗透到大学生的生活中来，使它们成为大学生日常生活中的元素，是生活中精神性、情感性的元素。

焦裕禄精神、劳模精神、志愿精神，很高尚，很高大，但距离我们并不遥远，或者它们就在我们身边，就在我们身上。大学生不是从外部把这些精神作为标签贴在自己身上，而是真正从自己内心激发出这种精神来，这些精神不是学习得来的，而是大学生自身所固有的，只是平时浮躁的生活遮蔽、压抑了它们，一旦它们被激发出来，就会焕发出巨大的能量，改变人们的心灵和面貌。

我们知道，社会主义核心价值观的培育和践行是需要先进精神引领的。先进精神，比如上述三种精神，因其生活化特质、人生化特质、人性化特质更容易为大学生所尊崇和敬仰。弘扬核心价值观要的就是这种尊崇意识和敬仰意识。如果一个人失去了尊崇和敬仰意识，一个人在其人生的字典里没有尊崇和敬畏，那么这个人就很容易在道德上滑入泥淖之中，因为没有什么能指引他、引领他，而他又无所畏惧。

上述案例都告诉我们，做好核心价值观的培育，不能只是泛泛地进行、空洞地进行，要具体，特别是要选好一个点。这个点最重要的是它要是一个富矿，可以持续开采出我们需要的资源。如果说上海第二工业大学的劳模精神是学校自身所拥有的富矿，可供我们直接开采的话；那么，北京建筑大学的焦裕禄精神则是借

别人的矿来开采自己所需的资源，自己做得更多的是来料加工式的工作。路径不同，但异曲同工，条条大路通罗马，都现实而有效地找到了核心价值观的适宜的载体。

可以说，无论是嫁接型、引进型案例，还是资源便利型、校本优势型案例，或是平台构建型、园地开发型案例，都为培育和践行社会主义核心价值观提供了方法上的借鉴。核心价值观不能始终只是一种观念的形态，它必须落实，必须在坚实的大地上生根发芽，长成枝叶繁茂的大树，才是活的灵魂。因此，落实是根本，但落实的关键又在于方法，没有好的、科学的方法，落实就不能得到有效的贯彻。上述案例都是在核心价值观精神的落实上所做的有益探索，而事实证明，也都是很有成效的探索。相信随着这些方法或模式的推广，核心价值观必将在高校校园落地生根。

正如我们前面提到的，这里我们或许不能把劳模精神、焦裕禄精神、志愿精神跟核心价值观取向的12个词建立起一一对应的明确关联，但从这12个词中升华出来的那些精神，正和这样的精神有着高度的一致性。可以说，先进精神是核心价值观的精神实质的凝聚，是核心价值观的灵魂所在，加强先进精神引领，凝聚核心价值观之魂，是使受众对核心价值观入脑入心，在精神层面上受到强烈感染和得到高度认同的必要环节。上述案例在学生中发生的影响、产生的育人效果已经并将继续有力地证明这一点。

（本章完）