北京师范大学 武玉红
中国革命精神，是中国共产党领导全国各族人民在革命、建设、改革开放过程中形成的，是党先进性的重要体现，是中华民族优秀传统的继承发扬和重要组成部分，是推动中国革命、建设、发展的重要力量。革命精神的实质大体可以概括为忠于理想、勇于牺牲，依靠人民、服务人民，严守纪律、服从大局，实事求是、开拓创新，百折不挠、敢于胜利，自力更生、艰苦奋斗，谦虚谨慎、戒骄戒躁等。在全面建设社会主义小康社会和积极构建社会主义和谐社会的新时期，对大学生进行革命精神教育，用革命历史、崇高精神和优良传统感召、激励和引导大学生健康成长努力成才，争取成功，具有十分重要的意义。
本问卷旨在通过调研大学生对革命精神的知晓、认同的情况、程度，以便准确评估大学生对国家政治传统的意识，发现问题，研究原因，提出改进教育的思路方法及对策建议。
一、被调查对象的基本情况
本次调研对象是北京师范大学外文学院的本科学生。该院现有英、日、俄三个专业本科生589人。我们从中抽取148人，另有2位班主任、1位院领导、1位思想政治课教师、1名研究生，并访谈了几位同学和老师。
收回的148份问卷都是有效问卷，回收率和有效率都是100%。只是由于问卷题量太大，或也有理解偏差等原因，有些题没有完全按要求做，但问卷中反映的被调查者信息很全面，可以作筛选或参考，对调查结果没有影响。
148名被调查者中有23名男生、123名女生，2份调查问卷没有填写性别信息，但据推测和调查，是女生，汉族，所以女生应为125人，占84.46%。其他情况如下图表：
从以上图表可以看出，148名学生来自全国27个省市自治区，比较有代表性。这些学生分属7个民族，其中汉族学生占绝大多数（85%），其次是蒙古族；学生中主要是共青团员，占73%，党员占24%，群众仅占3%。
数据表明，接受问卷调查的学生自认为了解中国共产党领导革命历史的占77.03%，不了解的占20.95%；其中表示有兴趣的占52.03%，仅仅一半多点，其中包括15.54%不太了解党的历史的。所以总体来说，实际上了解党的历史并有兴趣的学生还不到一半。与此同时，认同党的历史是伟大光荣的学生占65.59%，表示不好说的占27.70%，不认同的只有2.70%。这表明我们的工作有较大的空间，关键是方式方法问题。
令人欣喜的是89.86%的大学生赞同党领导的改革开放和现代化建设目标，占绝大多数，选择“不好说”和不表态的占8.11%，不赞同的占2.03%。
认为共产主义是一定能实现的理想并愿意为之奋斗的占55.41%，认为那是遥远的事与现在无关的为37.16%，认为与自己无关和不表态的占7.43%，实际上后面两项意思大概相同，即不大认同共产主义理想的接近45%。通过平时工作的观察也可以看出，即使对共产主义理想持积极态度的学生对其能否实现也多将信将疑，反映了当代大学生存在理想信念迷失、价值观缺失的问题。这向我们提示了重建理想信念、构建价值观体系，使社会主义核心价值观内化到大学生的心里，是一项刻不容缓的工作。
调查结果显示，学生中毕业后想马上找工作和愿意从事科研或当教师的比例差不多，各占47%左右，想考研的占30.41%，愿意进公司和当公务员、干部的比例差不多，各为约10%。另有10.81%的同学没想毕业后从事什么工作，有16.89%的同学想常换换工作，说明这部分同学没有规划，比较浮躁，有寻求刺激和新鲜感的倾向。
关于人生态度，大多数学生认为人活得应当有意义，占90.54%。63.51%的学生认为应该有信仰，28.38%的学生认为不必有信仰但应当有信念，合起来占91.89%，跟人生态度基本吻合。被调查的学生中，表示不信宗教的占84.46%，信宗教的占12.84%，左右摇摆的占2.70%，据我们所知，有个别党员和一些团员信教或者不表态，可知，由于共产主义理想已不那么吸引人，一些大学生到宗教中寻求信仰。
二、大学生对革命精神的知晓度
接受调研的学生几乎都听说过革命精神，占94.59%，只有个别人表示没听说过革命精神，或者没有表态。具体情况，以对白求恩、雷锋、张思德精神的了解为例，参看图表：
上表为了解白求恩、雷锋、张思德精神的人数比例。
上表为了解白求恩、雷锋、张思德途径的比例。
上表为了解白求恩、雷锋、张思德事迹人数的比例。
从图表可以看出，几乎所有的学生都知道或者模糊知道白求恩和雷锋及他们的事迹，知道张思德及其事迹的学生不是很多；绝大多数的学生都知道雷锋精神和张思德精神，知道白求恩精神的不是很多；大家主要是在小学阶段通过课堂上听老师讲白求恩、雷锋和张思德的，不同的是张思德大家了解不是很多。了解革命人物精神的途径，主要是课堂，其次是电影电视剧和读书。了解的时间基本上是在小学阶段，也有较多忘记在哪个阶段知道的，但是基本上是通过课堂上听老师讲解的。可见影响当代大学生对革命精神的知晓度关键是在小学阶段，其中思想政治课老师很重要，发挥了不可替代的作用。
关于白求恩，59.46%的学生记得在学校里没有搞过有关纪念的活动，39.19%的学生记得搞过有关活动，形式多种多样。其他有关数据见图表。
从图表的显示可以看出，在改革开放和市场经济的今天，功利化、自私自利、一切向钱看的倾向，对大学生有明显影响，但更多的人能较正确地看待索取和奉献的关系，强调以人为本，注重个人利益，当然也要索取，有偿付出，也有的倾向于先索取后奉献。
问卷详细列举了28种英雄人物或具体精神，一一询问“是否知晓人物及其事迹”、“何时认识”、“通过何种途径”、“是否知晓其所代表的精神”、“所在学校是否组织参加过其纪念活动”、“社会上是否还存在该精神”、“社会是否需要该精神”及“大学生是否需要学习发扬该精神”等多个方面的内容。我们将各个题目按照上面认知白求恩精神的方式一一统计汇总，发现大学生对这些革命精神的知晓程度大体可以分为四个层次：（如下表）
由上表可知，当代大学生对于A栏中9种革命精神比较熟悉，而对其他19种较为陌生甚至一无所知。
三、大学生对革命精神的认同度
问卷的157—182题调查大学生对革命精神的认同度，反映这些革命精神对其自身发展的影响力。这部分多为多选题，大体围绕“你是否认同”或者“在今天的意义”展开。
调查数据显示，对愚公移山精神、抗洪精神、井冈山精神、改革开放精神、西柏坡精神这5种精神认同度比较高，达到70%左右，其中对于跟现实结合紧密的革命精神的认同比例更高一些。
对白求恩精神、张思德精神、大庆铁人精神、“两弹一星”精神、载人航天精神、延安精神、沂蒙精神、雷锋精神、五四精神、长征精神，大家的认同度一般，在50%—70%之间。其中对于年纪稍长的人耳熟能详的五四精神、长征精神认同的比例竟然不到60%，这是值得我们深思的。
对红岩精神、太行精神、古田会议精神、遵义会议精神、红旗渠精神、南泥湾精神，大家认为对现代化建设、国家和民族、党和政府仍然有意义，有价值，因此认同者比例较高，例如认为遵义会议精神、红旗渠精神对党和政府仍有意义的分别占91.89%和91.22%。
数据显示，认为大学生应当学习发扬或者革命精神对大学生仍有价值的比例很低，基本上只在20%左右，个别的达到30%－40%，如认为红旗渠精神对大学生仍有价值的占20.95%，愚公移山精神占37.16%，张思德精神占13.51%。但调查中也发现，认为党员干部应该学，党员干部放弃了革命精神的比例却比较高，例如：认为党员干部应该带头学张思德精神的占40.54%，认为党员干部应该学习井冈山精神的占37.16%，认为今天党员干部已经放弃了延安精神的占31.08%，认为党员干部都要学习发扬西柏坡精神的占41.22%，可见当代大学生对党员干部评价不高，不满意。
党团员对革命精神的认同度相对非党团员要低，占66.22%，而非党团员占到75%。这是令人费解的，但也可能说明多数党团员比一般群众多了些忧患意识。
女生希望自己的男友或未来的伴侣有理想抱负，意志顽强，多学点革命精神的比例较高，占65.60%；希望男友有理想抱负，但不必学习革命精神的占36%；男生希望女友或未来的伴侣有点理想和上进心，但不必学习革命精神的竟为100%，或许因为接受调研的男生过少，未能显示出差距。
对老师们和研究生的调查显示，他们对革命精神的认同度也不是很高，仅仅为60%。40%的人认为革命精神部分过时。同时60%的人认为这个时代、青年人、大学生需要革命精神，40%的人认为部分需要。但他们对大学生的估计比调查问卷所反映出来的情况悲观，认为学生们大多不关心革命精神，或认为革命精神与自己无关，只是一个口号、一个历史事件而已；或者认为已经过时了，现在不会有了，但却会认为党员干部、党和政府应该学习和发扬革命精神、助人为乐，但也是有付出要求有回报，无私奉献也做不到。
四、调研结论
从对调查问卷的分析可知，当代大学生对革命精神兴趣不大，不太关注，了解得不多，认识不深入。总体上对革命精神的认同度不高，其中对个别认同度较高的内容也不超过80%。接近一半的人认为革命精神在今天对社会、国家、民族、党和政府仍有价值，认为党员干部应该学习发扬革命精神的比例较高，但认为对当代大学生有意义的人不多，少数人对革命精神持质疑态度。这表明当代大学生更多注重与自己实际利益关系密切的东西，愿意服务社会、服务他人，但注重个人利益，讲求回报，道德观念和理想信念淡薄，缺乏责任意识。
造成这种情况的原因有以下几点：
一是改革开放和市场经济带来价值取向多样化，思想解放与思想混乱并存。大学生处在人生观、价值观、世界观可塑造的时期，受到多种思想观念的影响，理想信念趋于多元甚至迷失，价值观越来越功利化。
二是在社会转型的过程中，公平正义一定程度的缺失，收入差距拉大，贫富分化严重，特别是少数人以非法手段暴富、官员腐败、通货膨胀、物价飞涨等消极现象，造成一些人心理失衡和价值观扭曲。社会上，凡事以金钱为衡量标准，以金钱开道成为潜规则；一些人为争夺金钱、权力不择手段；一些人眼中已经没有是非、善恶、真假、美丑的区分，只有**裸的个人利益。躲避崇高、亵渎神圣、调侃理想、游戏人生、贬低传统、质疑一切的言论虽然不是社会舆论的主流，却也成为一股不可小觑的时髦论调。人们普遍比较浮躁，当代大学生处于这样的社会环境下，不可能不受其影响，加上负面的、消极的社会生活体验，许多学生认为革命精神已经过时，谁讲谁吃亏，坚持原则会被社会淘汰。
三是生活在和平环境的当代大学生，没有经受过艰苦斗争的锻炼，对前辈流血牺牲赢得胜利的事实缺少切身感受。在许多人看来，共产党光荣的斗争历史已经成为遥远的过去，革命精神成为不可企及的道德高峰。随着时间的推移，革命精神很容易在长期和平环境中销蚀，在代际更替中遗失。
针对这样的现实，我们认为在新的历史条件下加强革命精神教育，提升大学生对中国革命精神的认同力是必要的，应从以下几个方面着手。
第一，要创新和改进思想政治教育方式，提高教育效果，把理论教育、历史教育与养成教育密切结合起来。
以往的革命传统教育存在内容空洞、方法生硬、说教简单、单向灌输而缺少交流等缺点，以致在新的时空环境下，本来应该是生动的、有极大吸引力的教育却难以引起共鸣，投入与产出不平衡。进行革命精神教育，要把理论教育、历史教育与养成教育结合起来。理论教育要阐明革命精神的科学内涵和精神实质；要着重回答革命精神的当代价值，澄清革命精神是否过时的问题。讲理论与讲历史相结合，革命精神教育才能防止成为抽象的道德说教，而产生巨大的感染力。养成教育在培育革命精神、强化教育效果方面起着不可替代的作用，因此，鼓励大学生努力践行革命精神，因为思想观念支配行动，行动巩固思想观念。把思想观念具体化为行为规范，再通过一次次的训练、实践，让行为规范成为自觉习惯，革命精神才能真正存之于心，见之于行，知行合一。
第二，利用现代传媒，挖掘多种教育资源，采用多种教育形式和教育途径。
长期以来，一直依靠学校的教育与灌输进行革命精神教育，非常有局限性和阶段性，不能持续，并且学生容易产生逆反心理和排斥甚至厌恶情绪，从而削弱对革命精神的认同力。如果采取参观、访问、情景模拟、知识竞赛、演讲交流、阅读观赏文艺作品等多种多样的形式，将知识的传授寓于活动之中，增强情感体验，理论认识与情感体验相结合，或能催生热情和意志力量，使学生从感性认识上升到理性认识，革命精神才能入脑入心，化为自己精神世界的一部分。同时，要根据信息化社会的特点，充分利用现代传媒进行革命精神教育。要利用电视、报纸、网络（包括博客、微博、论坛等）、书籍、手机报等全方位进行革命精神的教育，尤其要重视网络文化，以及同辈群体在教育过程中的影响力，要注意用身边真实鲜活的先进人物和先进事迹来感化、教育学生，提升他们对革命精神的认同力。
第三，学校和社会要形成良好氛围。
氛围是声势、舆论，也是环境、风气，对人的精神活动有巨大的导向作用。
学校要善于把教育、管理和服务融为一体，寓教育、管理于服务之中，使大学生在潜移默化中增强责任感和奉献精神。同时要坚持原则，旗帜鲜明，并发挥政策导向的作用，对表现优秀、乐于奉献的学生，要给予精神、物质的双重奖励；对极端个人主义、享乐主义和各种歪风邪气，要敢于批评。总之，要使是非明确、正气张扬。
第四，革命精神要契合时代发展的需要。
社会在进步，时代在发展，党的革命精神不是也不应该是一成不变的，必须契合时代发展的需要，反映时代特色，而不宜一味拔高，这样才能使革命精神在新的历史条件下具有说服力及生命力，才能真正得到弘扬，才能被认可。进行革命精神教育要把握时代发展需要，把革命精神与实现民族复兴大业联系起来，与解决社会上的热点、难点问题结合起来，与大学生的成长成才结合起来，与解决大学生的思想困惑和实际困难结合起来，与大学生就业结合起来。在保持革命精神内核不变的情况下，赋予革命精神新的时代内涵，这样才能使革命精神的践行真正落到实处。
革命精神具体表现为多种精神，很难全部记忆、理解、内化。在信息爆炸的年代，人比较浮躁，要吸引大学生的眼球，使大学生愿意学，能入脑、入心，可以在教育过程中，进行分类、简化，或者抓典型，使之朗朗上口，简单易记，深入浅出，只要学生能够认同革命精神的实质就达到目的了。
第五，要从根本上提升大学生革命精神的认同力，关键在于提高党员干部素养。
大学生对于党员干部的普遍不信任、怀疑、失望、反感而导致质疑革命精神，这是他们对革命精神认同度低的主要原因。因此，最根本的问题在于提高党员干部素质，保持先进性，发挥他们的榜样示范作用，增强大学生对于党员干部的信任，增强实现现代化的信心，由此提升他们对于革命精神的认同力。