横看成岭侧成峰，远近高低各不同。看山如此，看人亦然。观察人的时候，也应从各个角度进行观察，不要光看别人的缺点而忽略了他的优点。对于一般人批评的“某某人有什么缺点”,我们也可以换一个角度来衡量，可能这个众人公认的缺点反而是他的优点呢!
有时候，看人不妨糊涂一点，因为水清澈到了极点就没有鱼可以生存其中了，人过分精明了就没有人可以交往了；有时候，看人不妨全面一点，因为喜欢一个人而能知道他的缺点、憎恶一个人而能知道他的优点，这种事天底下是很少见的。除此之外，看人不妨实际一点，观察一个人的外表不如了解其内心，了解其内心不如看其实际表现。
一铢一铢地称东西，这样称出的一石与一次称足的一石必定有出入；一寸一寸地量东西，这样量出的一丈与一次量足的一丈必定有误差。看人应该看大端而不应囿于细节，否则，不分事的大小，简单相论，就只能歪曲人的原貌。
有一位陈先生被大家公认爱出风头。在一次陈先生没有出席的酒会中，大家在聊起他的时候，就有人说：“他真爱出风头。”接着，大家就七嘴八舌地举出例子，证明他确实爱出风头。不过也有人认为，陈先生一向热心公益，喜欢帮助别人，所以有人马上语气和缓地说：“他是有一点多管闲事，不过，还是很乐于帮助别人的。”听了这话之后，同事们立刻转变了态度，开始赞扬他的优点，这种态度的一百八十度转变给人留下深刻的印象，使人真正了解了所谓批评别人究竟是怎么一回事。
人际间的关系就是这样，以批评的眼光去看别人，越看越觉得不好；可是，如果换一个角度去衡量，也许就不认为这是缺点了。“君子之交，贵相知心。”这就是要我们尽量去观察别人、发掘别人的长处。
一个人的好坏是由其本质决定的。古人认为少壮时不学无术，长大必定无能；至老而没有教人，死时便没有门人思其言行；富有而不知施舍，穷困便无人相助……这都是由本质所定的。是君子就会好学而向善，是小人则总是好逸而恶劳。因此，能向别人学习并严格检查和要求自己的人，极少不属于君子；一切由着自己，有了错误总要尽力掩饰的人，极少不属于小人。古代的君子要求自己严格而且全面，要求别人宽厚并且简单。因为要求自己严格而全面，所以他们不会懈怠；因为要求别人宽厚并简单，所以别人就乐于做好事。
观察一个人，先考察他所作所为，再观察他做事的动机，审度他的心态，这样他就无法伪装。人们所犯的过错分成各种类型，仔细审查某人所犯的过错，就可以知道他是什么类型的人了。
A化妆公司的宣传部长刘先生，曾在闲聊时讲了一则他的识人经验。
有一次，一个广告代理商到他那里洽谈生意，谈到与A公司对立的B化妆品公司，这个代理商或许为了拉广告，于是把B公司的宣传机密全盘托出。
刘先生听到这里，忽然想到：“此人与我并无深交，为什么会对我泄漏B公司的秘密?可想而知，他同样会把我们公司的机密泄漏给B公司。”
刘先生用另一角度思维识破对方的诡计之后，从此再也不信任这个广告代理商了。
在《韩非子》一书中，对类似的观察法实例的收录也极多。
晋国重臣文子，有一次因为被案情牵连，于是匆忙逃命。在慌乱中逃到了京师外的一个小镇。
跟随他逃亡的侍从说： “统领此镇的官吏，曾经出入八大府邸，可视作亲信，不如我等先至他家略事休息，待行李到来，再行赶路如何?”
“不可，此人不可信赖。”
“何故?他曾亲密地追随过大人……”
“唔!此人知我喜好音乐，即赠我名琴；知我喜好珍宝，即赠我玉石，像这种不用忠告方式而以宝物博取我欢心的人，如我前去投靠，必被他献给君王以博欢心无疑。”
于是，文子不敢稍作停留，连行李都顾不上带，继续赶路。
文子的看法果然不错，后来，此官把文子的两车行李拦截下来，献给君王邀功。