王永贞的散文集《永存坚与贞》即将出版，我感到欣喜。
评论人家的散文很难，因为评论者需要站在民族高度、历史高度、哲学高度上。人贵有自知之明，我觉得自己不够资格，就只能从师生讨论的角度谈点印象而已。
王永贞的散文创作起点较高。２０ 世纪八九十年代，散文诗创作井喷，在省内外报刊频频发表，作品受到广大读者的喜爱。可惜，他的百余篇文章前几年意外遗失殆尽。近些年任报刊记者、编辑，也许由于职业关系，也许年纪渐增，阅历日富，于是开始写散文、随笔小品，锱铢累成《永存坚与贞》。
小说与散文区别的根本标准是虚与实。小说虚构，散文真实。而在散文中，又可分为虚散文与实散文。像书中的“人生感悟” “记者手记”“创刊寄语”属于前者，“故乡情思”“游山玩水”属于后者。
孟子说“言近而指远者，善言也”，意思是叙写身边事又意蕴深远，是善言。我很爱读“人生感悟”，其因就在此。《饮茶读书写作》一文，从人家与自己一边品茶，一边读书或写作，成为一种习惯的琐事，悟出“饮茶读书写作，相佐相融，其境清静，其味雅淡，其笔神驰，其乐无穷，真是壶中乾坤大，笔下岁月长”。《走着走着……》写一个人从婴儿至白发，每时都在行走，他写“每个人都是导演和编辑，在那生命赐予的场地，安排着主线，编辑着故事。更重要的是，在这个过程中，成长造就出的意义”。他又指出人生是一场博弈：“从一出生每个人就注定是个赌徒，区分的只是愚蠢的赌徒和聪明的赌徒，如同有些人为了昨天而输掉了今天，如同有些人为了今天却赢得了明天。” 《寂寞人生路》写自己在乡下工作，后到城里工作，把读书写作当作孤寂的两件事，却觉得非常幸福：“这一份孤独，为破书所陪；这一份寂寞，为残墨所伴，淡泊而清闲，宁静且幽远。”
再说由于现代交通工具日益发达，自行车、助动车、三轮车、汽车满街跑，步行的人自然日趋减少，但他却喜欢步行，为什么？作者在《步行的好处》结尾画龙点睛地道出人生哲理： “最简单的，往往就是最幸福的；最浅显的，常常是最深刻的；最原始的，可能就是最科学的。我喜欢步行。”写到这儿，我记起２０ 世纪３０ 年代的老作家梁实秋的小品《散步》，他是从“怎样散步”切入的，如散步不一定到山明水秀之处，不需要伴侣，散步一定要在清晨，等等。王的抽象，梁的形象，但殊途同归，告诉大家要好好散步。总之，开首几篇，围绕“人生”主旨，由近及远，由形而下的世界向形而上的世界推进，这就是本书的特点之一。
文成，是作者王永贞的故乡，是生态旅游县，又是全国的长寿乡之一。当前文成的旅游业正迈向全国。由于生于斯、长于斯，他对故乡一往情深。“游山玩水”十七篇，有大半是写文成的。如重出江湖的全国第一高瀑百丈漈，“壶穴奇观，华夏一绝”的铜铃山，畲乡梦境龙麒源，桃源胜景猴王谷，心心相印的月老山，还有野趣迭出的石门岭红枫古道，等等。一幅幅山水画，都在作者的笔下呼之欲出，把“我”摆在自然中，将自然融入“我”的情怀里。
“故乡情思”主要写人，写魂牵梦萦的父亲，写坚强、慈爱、宽容、勤劳的母亲，写解不开情结的母校，写房前依然挺立的梨树，写凝结乡愁的邮票，其中都离不开作者“我”。根据现代新的说法，都是“在场主义散文”。２００８ 年，以周闻道、周伦佑为首的散文家与文艺批评家发表了《散文，在场主义宣言》一文，提出“在场主义散文”强调的就是散文作者主体的在场与作品客体的去蔽，“在场主义散文，就是无遮蔽的散文，就是敞亮的散文，就是本真的散文”。中国作家协会至今已举办六届“在场主义散文奖”征文活动，但不能说已经普及“在场主义”，但已发出信号：倡导作者要亲临社会，写出美感，写出感情，写出理性。
“故乡情思” “游山玩水” 两辑，从第一人称出发，写“我在场”所做所见所闻所感，但要敞开自己的心扉，无遮蔽地抒出情怀，写出气节，谈出思想，介入“文化人性”就不太容易了，这正是每一位散文作者，包括王永贞，也包括我自己，所要共同努力的。
著名作家贾平凹在《相信自己创作》中鼓励我们，既然把自己交给散文这个神，就要相信自己的力量，相信自己能把事情干好。王永贞将出第一个散文集《永存坚与贞》，从现在起步，相信自己的创作能够成功，请把文学的“坚与贞”“永存”下去。
２０１５ 年１０ 月１２ 日写于文成水明楼注：王永贞著的散文集《永存坚与贞》，由现代出版社２０１６ 年１１ 月出版。