16 世纪初，一位来自宜州的官员，来到古尧，满眼的云淡风轻。在松岭的山径上，有犬卧于花下，一副慵懒之态。行于彩江，两岸水车排列，悠然地转着，在咕噜声中，水流入田畴。田畴中的农人，扶着犁耙，跟在牛后，不紧不忙。
晚饭后，一些农人驾舟于彩江，或下网，或吹风，月华流照，江水无尘，月下轻舟，橹声**漾。遂有挽歌送来：“我公名鲁，为官劳苦，声闻于上，命宰斯土。唯此仁人，其利甚普。岂第乐逢，如云如雨。不竞不求，是育是抚。我念遗爱，方之上古。我公逝矣，于民何怙。望厥后承，谁克嗣主。”
这是莫鲁去世后，百姓念其遗爱，为之唱诵的挽歌。莫家土司撰写家谱时，忌讳词俚，没有收入。这位官员听之，自是感慨忻城的古朴之风。这位官员，就是庆远知府车份。
车份到忻城的时间是弘治十六年（1503 年），忻城土知县莫鲁59岁，还在任上。儿子莫继清33 岁，陪着知府大人视察忻城各地。
车份盛赞忻城在战事纷乱中能一枝独秀，治理成世外桃源，并留诗志感：
松岭不惊月下犬，彩江常放夜中舟。
篱园菊小农家酒，茅屋拙朴王孙留。
莫继清谦虚地回应：
牧童闲吹笛，青女曼采莲。
不须案牍累，江畔看渔船。
彩江狄花丛畔，逝水悠悠。念先人之酬唱，常慨祖先代代竞风流。
聪明的莫鲁，是很少几个既会讲汉语又会讲壮语的人。从他的《官箴》和《分田例议》中可以看出，他对儒家仁民爱物的文化有深刻的理解，深知马上得天下不能马上治之的道理。在寻常用壮语与周边的壮民拉家常中，他了解到百姓盼望平静安宁的心愿，遂顺民意而治。
1506 年，莫鲁去世，儿子莫继清袭职，父规子随，发扬父亲的为政之风，用无为之心做有为之事。莫继清的接班人莫廷臣更是以朴素之风影响着忻城。他自己的衣着皆土布，家居和器皿不究修饰，一日三餐粗茶淡饭。朴素生活成了境界，竞逐之风就淡了。下一代莫应朝也继承了先祖的治理之风，最终造就了忻城百年平静安宁的局面。
庆远府知府车份有感于忻城一派宁静而慵懒的山水，情动于中，喷发为诗。感情的释放，自然而然。陪伴的莫继清，缺乏车份那份诗歌的熏陶，被动而为，其诗也显得羞羞答答。自莫保以来，从来不见吟咏之风吹过的莫家，第一首诗羞羞答答问世，开启了诗教之风。100 多年的动**战乱，无暇关注忻城山水的莫家人，第一次把感情投注于忻城的山水，在人和山水之间建立了一条感情的纽带。疏离的山水在莫家人的心中也投射了妩媚之美、雄奇之美、浩**之美，莫家人在山水之间找到了一种寄托。莫继清的第一诗因低头而伴生了羞羞答答模样。莫镇威上场，“三战夺瑶魂，一车唤雨调。”武功卓著，文不可偏废。可落到提笔作诗，“山色上楼多，秋容未易摩。雁行书个个，禽语唤哥哥”，笔触仍显嫩稚和青涩。之后再落笔，大开大合，胸襟浩**，多姿多彩。独正山在莫宗诏眼中绮丽若仙山，“飘飘霖雨落银河，皎皎明星环系臂”。斗二隘变成了莫元相笔下的雄关天险，“回环百里势凌空，重叠千山多窒碍”。诗教之风在土官的亲力亲为中吹拂开来，继而成为官族的追捧风气，后来化为平民日常生活中最为出彩的文事。
诗风弥漫中，历代土官在治理忻城中多了一些仁德手段，看历代土官留给后代的官训中，常见感人的温情流泻在字里行间。诗教流风所及，忻城的山水、忻城百姓生活都在被重新塑造。