忻城，有个地方叫板县。“板县”，源自壮语。壮语中，“板”是村子的意思，“县”在这里有县衙、县城的含义。“板县”是县府所在的村子。莫保罢官后，来到忻城，落脚之处就是板县。板县，是莫保的天命之地吗？真有天命吗？有人说，有。
居于端，葬于仙。
潜于板，逐马迁。
芝麻官，五百年。
父亲莫亮居住端简里，是居于端；莫保葬父亲于莫蓝山石洞，是葬于山；莫保罢官后潜居在板县，是潜于板了。“板”字在壮语里是“村”，村落千千万万，居住在别的村，仍可说居于“板”。
1369 年冬季，莫保请蓝海峰来八仙屯议事，两人在小客厅的内室待了一夜直到天亮。罢官后居于何处，一定是他们商议的首要问题。商议完了，蓝海峰带着靖远峰诸人和胡大可来到板县做前期准备。那个时候，莫保没做县官，也没有县衙，由此可知，此地的名字肯定是后来叫出来的。
板县位于忻城县最西边，所在位置是个三岔路口，往北通庆远府，往西通南宁，往南直达忻城。板县村旁小山下的?水潭边，曾建有一间官栈，供桂林来的考官或路过此地的各种官吏居住。
广西有一条古驿道，这条古驿道是广西地理的中分线。大致以今河池（宜州）、忻城、上林和南宁一线划为东、西两个部分；在明代，驿道的一边是流官治理的地方，另一边是土官治理的地方。既是一条地理分界线，也是一条文化分界线。其中，邕州（南宁） 到宜州（庆远） 驿路中有两个重要节点，即宾州、忻城。忻城成为西南重镇的枢纽和节点，它不言而喻的地位在此被凸显。板县四通八达的交通要冲地位才是忻城成为重镇的关键。
交通要冲对于信息传送具有无可比拟的优势。对于影响力的形成也具有其他方式难以企及的能量。板县，是交通要道，来往信息便捷。莫保说是潜居，但他需要外面的信息，也需要传播自己信息的渠道。莫保选择此地，考虑的不是天命，而是出于其千锤百炼而成就的战略眼光。
1370 年春季的那个深夜，莫保带着韦天刚和杨秀悄悄离开八仙屯，奔板县而来。一直在此的胡大可安排几人住下，简陋的房屋无法与八仙屯的官衙相比，但莫保却很适意。
不久，蓝双玉按照莫保的安排护送着莫保的夫人和两个孙子也来了，同来的还有30 多个屯丁。
安顿好之后，莫保做的第一件事是给两个孙子改名。大孙子改为莫记本，小孙子改为莫记分。明说是要孙子记住要本本分分做人，本本分分做事。实则是说给新王朝听的：我莫保虽是罢官了，但我会在这偏僻的村子本本分分地生活，不会生出不该有的事端。
莫保做的第二件事，是带着家人和30 多屯丁开荒种地。曾经贵为千户的莫保戴着斗笠，扛着锄头和众人一起干活，一副田舍翁模样。十多岁的孙子也被他吆喝着下地干活，做惯了少爷的两个孙子难免心中抱怨，口发牢骚。蓝双玉、韦天刚、杨秀等人也不时有牢骚声。思忖良久，莫保写了一篇如何看待庄稼活的文章，文章真是具有前所未有的高度。这篇短短的小文，充分体现了莫保的智慧和家国情怀。
莫保著《力田箴》曰：“追维帝降，嘉种为重。复思厚生，稼穑为先。昔我江左巨族，今作粤西细民，汝其收甲兵之锋……将征战之力，瘁厥锄犁。是货不弃地，食为所天。勿荒于嬉，山头岭角皆金珠。勿舍乃业，耕耘收获是根本。矧粢盛果馐之祖考，以此为孝。菽粟布帛贻之，来世以此为慈。物畜然后有礼，耒耜之利普矣。子若孙其勿忘乃训。”
在莫保的理解中，古往今来的帝王，在治理天下时都把农业生产放在第一位来重视。铸剑为犁，是古往今来社会贤达的政治理想。现在，天下太平，刀枪入库，穿上农衣从事耕种是为天下人生存的根本工作，是人的本分之务。况且，有了收获，就有丰富的食物来祭祀祖先，以尽人子之孝。有了丰收的粮食和布帛，社会有需要，我们就可贡献给社会。因生产而仓廪富足了，才能讲究仁、义、礼、智、信，社会道德体系才能建立。正是因为莫保有过人的智慧，有心怀天下的襟抱，才能将劝人务农的文章写得这样通透而有哲理。
莫保给两个孙儿改名和其写作《力田箴》之事也通过南北交通传送到新王朝的各级衙门，不仅抹去了各方的猜忌，也使追随而来的众人知晓了其用心之良苦。
稳定了思想，完成了身份由江左巨族到粤西细民的转化，莫保在板县的生活渐渐过出了滋味。
开荒种地，发展生产这一块由胡大可负责。莫保不忘军事，农闲仍像在军屯时训练，这一块由韦天刚负责。对外交流，打探信息这一块由杨秀负责。蓝双玉则成了总管。
莫保总揽全局，有时间就亲自教孙子读书。
屯军种地，工具先进，耕作和种植方法多样，种植的农作物种类较当地人多，不出几年，莫保俨然成了忻城的富豪。
蓝双玉、韦天刚、杨秀在莫保的关怀下，成了家，有了自己的住房。随他而来的八仙屯的军丁也相继成家立业了。
莫保天性善良，凡有逃荒或有难处的人到了板县，他都热心帮助；凡有投奔他来的亲朋旧友，都热心收留。他居住的地方，仅仅数年，就发展成一个村落。莫保因从官场摔落民间，更深知人间冷暖，与人交往，无论出身尽皆以诚相待。
莫保任职八仙屯千户时，兼管忻城。落难忻城时，忻城虽为流官治理，但流官不懂壮语瑶话，实施不了有效的管理，平时都居住在庆远府，一年只是春秋两季各来一次。忻城仍是壮乡瑶寨散处，各按其俗生活。各个壮乡瑶寨依照着旧俗，由壮民、瑶民推举的头面人物管理。
初时，忻城各壮乡瑶寨的头面人物，看到莫保被摔落板县，都是冷眼观之。不几年，莫保又发展为一方富豪，而且仁义待人，各头面人物无不信服。
莫保在板县做到了“老者安之，朋友信之，少者怀之”。摔落板县的莫保，又在板县建立了显赫的声名，有了高度的话语权。莫保所住的地方，被誉为“德门”，他的善行善为，当沿南北交通而传响。