鲁迅先生说：“面子是中国精神的纲领。”好面子，几乎是所有人的毛病，连面子都不顾的人，通常会被大家讽刺为“不要脸”。
所以，有深度的人早就警告世人，“打人不打脸，骂人别揭短”。你不给别人面子，别人就可能和你“撕破脸”，最终只会互相伤害、两败俱伤。
如果你想和别人友谊天长地久，那么就要懂得照顾对方的感受，尤其是要给足面子。很多时候，面子对一个人来说，不是一种软需求，而是一种硬需求。虽然现在早已不是那个不吃嗟来之食的迂腐时代，但即便是在街上乞讨的人，也不愿意抛弃自己的面子。中国人是非常讲究礼尚往来的，你给别人面子，别人自然也会给你面子。
当然，也有人说，面子不是要明码标价的，只要开的价格足够高，落面子算什么呢？话虽如此，但你在不给人留面子的时候，开出合适的价格了吗？更何况，即便你仗着自己能开价的权力落别人的面子，那么等将来人家不需要你的时候，又会不会报复回来呢？
言语中给人留面子，就相当于给自己留面子。所谓风水轮流转，谁又能保证自己永远是高高在上的那一个呢？更何况，很多时候，我们不知道别人手中有什么样的底牌，所获得的信息往往也真假难辨，又怎么能确定自己就真的一定比对方强，不会反过来被对方“打脸”呢？
如果什么时候，我们都能做到凡事有分寸，懂得给别人留面子，那么自己定然不会丢面子的。与人方便，自己方便，给别人面子，其实是在照顾自己的“脸面”。
有一位文化界学者，每年都会被某一专业领域的杂志社邀请，参加杂志年终评鉴工作。这份工作虽然没有多少报酬，但胜在知名度高，是一项难得的荣誉，对树立个人品牌形象大有好处。很多人贴钱想参加都进不来，也有人只参加一次，就再也没有机会了。
有人问他为什么能够年年被邀请，他始终笑而不语，直到退休那年，不再参加评选工作，才讲出了其中秘诀。
他说，比他专业能力强的人很多，比他职位高的人更不少，他之所以能够年年得到人家的青睐，是因为晓得给别人留面子。
他说，在公开的评审会议上，他一定会把握一个原则：多称赞，多鼓励，少批评。会议结束后，他会私底下单独找杂志编辑聊天，婉转地指出他们编辑上存在的不足。虽说杂志名次总有先后，但如此一来，每个人都不尴尬。就是因为他总能保全别人的面子，承办该项业务的人员和杂志编辑对他都很友好、尊敬，当然每年都找他当评审。
中国人就是这样好面子。你给别人面子，别人就给你面子；你让别人尴尬没面子，小事可以翻脸，大事则可能闹出人命。如果你只顾及自己的面子，不顾及别人的面子，一定不会受到欢迎；如果你处处使人难堪，别人肯定有一天要你好看。
三国祢衡，才高八斗，聪明是聪明，就是城府太浅，情商不够。
曹操招他，他端起架子自称狂病，不肯前往，且多有狂言。
曹操派人再召，并决定给祢衡个下马威，故意不给弥衡设座。祢衡一下子狂气勃发，仰天大喊：“这天地之间，怎么就没有一个人呢！”这话明显是冲着所有人去的，在场的诸位有一个算一个，谁听见了，就算骂到你了。
曹操生气归生气，还是决定以理服人，就说：“我帐下文武无数，皆是当世英雄，何谓无人？”
祢衡轻蔑一哼，“就他们？荀攸只配看守坟墓，程昱守大门倒不错，郭嘉能念念诗词，张辽可以用来打鼓，许褚适合放牛，徐晃可用来杀狗，等等”。这下子，曹操帐下的人都想一刀剁了他，张辽拔出了刀，曹操更是恨得牙根直痒痒。但因为祢衡的才气和名声，曹操不能杀他，否则会落下不能容才的坏名声，最后强行把他送到刘表那里去了。
刘表一开始把他奉为上宾，让他掌管文书，十分信任他。但祢衡就是改不了目空一切的毛病，说起话来夹枪带棒。刘表本来就气量狭小，自然不能容忍祢衡这般放肆和无礼。但他有城府，知道曹操是想借刀杀人，他才不担这个恶名，于是又把祢衡打发到江夏太守黄祖那里去了。黄祖是个大老粗，性子急躁，刘表是想效仿曹操借刀杀人。
祢衡初到江夏，黄祖对他也很优待，然而他又故态复萌。一次宴会上，他说黄祖是一个木偶，让黄祖在众宾客面前非常没面子，于是骂了他两句。他疯劲上来了，大骂黄祖是个“死老头”。黄祖生气，要打他，祢衡更是大骂。黄祖气愤到极点，就下令要杀祢衡。
消息传到许昌，可把曹操乐坏了，说：“让你毒舌，自找死路，该！”
做人做事，如果不懂得给人面子，处处使人尴尬，理解你的人知道你没有恶意，大不了骂你一句“白痴”；不理解你的人，就会觉得你“不上道”，甚至是在“搞事情”。你不给别人留余地，最终自己也会没有余地可留。
所以说，讲话要有分寸，讲究尺度。懂得给别人留面子，就是在照顾自己的“脸面”，这是中国人的一种分寸。毕竟每个人都有自己的雷区，一两次还好，如果总是落别人的面子，一旦触及他人雷区，就别怪别人不给你面子了。