园记是园林营造的标配。古人园记，大都以抒怀言志为主，也说明缘起、地理位置、园林功能特点等。如欧阳修的名篇《真州东园记》，记录了他的三位做官的朋友，在真州这个地方，利用一片废弃荒地修建了一座“广百亩”的园林。此文笔墨重点落在两处：一是称赞他的三位朋友变废为宝修建东园，为当地百姓和四方过客做了一件功德无量的好事；二是满足三位朋友的心愿——用他的朋友的话来说就是：“然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时皆去也，岂不眷眷于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？”大意是他们三人修园虽是为善，然而也希望后人知道东园是谁所创建，这就是他们请欧阳修写园记的本意。今日江苏仪征当地的东园，是一座湿地公园，已和宋东园无直接关系，仍沿用这个园名，就是有欧阳修《真州东园记》以及王安石《真州东园作》等诗文的影响力在。

但从另一个角度来说，园名留下来了，三位创建者青史留名了，过去有关东园的诗文也有流传至今的，只是我个人还会关心另一个内容，就是历来人们所称颂赞美的这些园林建筑，虽然毋庸置疑是由被称之为工匠艺人者所造，然而这些人的身影似乎并不存在。一座园子落成，匠人们退场，从某种意义上说这正应了福楼拜所赞赏的艺术应有的纯粹：呈现艺术，退隐艺术家。然而情况并非如此，匠人们退场后，他们完成的作品开始有了各种“名”，以致似乎更需要因名而显，更容易化为种种与艺术无关的“传奇”。当今天我们面对一些饱经沧桑传世至今的古典园林，就很容易被它们从“历史的尘埃”里显露出来的真容所惊艳，因此就会觉得，即使是像欧阳修等留下的《真州东园记》这样的园记名篇，也更多是将园林当作抒己“心中块垒”的题材，当作讲述官员功德故事的素材、为他人树碑立传的案例。从这个层面上说，《真州东园记》可以被看作是一件“借景抒情”“托物言志”之作，甚或是一件“应酬之作”。

在我有限的见闻里，只听说过一个叫武龙台的清朝梓人（木匠），因为在为雇主修园中表现好，他的雇主、诗人袁枚给了他“梓人武龙台，长瘦多力，随园亭榭，率成其手”的评价。

为此我也有意学一学袁枚之“大不韪”，将历来在“园林史”

中缺席的匠人——当然此处指的是与本文主旨有关的匠人们，邀请出场。

参与丰德园营造匠人（部分）名录马方胜：1972 年生，安徽省池州市人，泥瓦工。

王东海：1968 年生，江苏省苏州市人，泥塑，石工。

熊远发：1968 年生，安徽省池州市人，泥瓦工。

江月新：1961 年生，安徽省芜湖市人，木工，班组长。

马五一：1969 年生，安徽省池州市人，石工。

张双狗：1973 年生，安徽省池州市人，泥瓦工，班组长。

王恩荣：1959 年生，安徽省芜湖市人，木工。

陶木生：1969 年生，安徽省芜湖市人，泥瓦工。

杜国华：1970 年生，安徽省池州市人，电工，机修工。

江月鹏：1966 年生，安徽省芜湖市人，木工。

王立本：1966 年生，安徽省池州市青阳县人，木工。

周玉生：1962 年生，安徽省池州市青阳县人，木工。

洪冬伍：1964 年生，安徽省池州市青阳县人，木工。

洪六一：1968 年生，安徽省池州市青阳县人，木工。

孙子琼：1955 年生，安徽省芜湖市南陵县人，木工。

徐成红：1968 年生，安徽省池州市青阳县人，木工。

蔡荣福：1963 年生，江苏省苏州市吴中区人，香山帮古建筑雕刻手艺人。

王永金：1979 年生，江西省上饶市玉山县人，古建筑雕刻手艺人。

具良友：1982 年生，江西省上饶市玉山县人，古建筑雕刻手艺人。

许 成：1987 年生，江苏省苏州市吴中区人，古建筑雕刻手艺人。

严向东：1967 年生，江苏省苏州市吴中区人，砖雕安装。

须纪元：1967 年生，江苏省苏州市吴中区人，砖雕安装。

陈建国：1959 年生，江苏省苏州市吴中区人，砖雕安装。

毛时波：1969 年生，四川省资中县人，砖雕安装。

顾兴弟：1964 年生，江苏省苏州市吴中区人，木雕匠人。

王健康：1960 年代生人，江苏省苏州市人，叠山匠人。

林奕真：1970 年代生人，安徽省人，叠山匠人。

罗瑞芝：1960 年代生人，浙江长兴人，太湖石鉴赏家、供应商。

张纪云：1968 年生，江苏省泰兴市滨江镇人，木工。

……

由于有些匠人“退隐”后难以联系到，这是一份不全的名单。

在这份名单外，还有文章中已出现的过汉泉、钱骏、沈彪、万泉华、范高峰等，以及郭文（设计师）、顾建刚（苏州仿古铜器制作技艺区级非遗代表性传承人）等。

上述诸君，各怀长技，丰德园亭榭山池，率成其手。

补记：写完此篇后，从陶继明君处得知，十多年前他在校注《嘉定李流芳全集》时，因内容有涉明清嘉定园林，他曾向上海社科院文学研究所研究员夏咸淳请教过相关问题，夏先生为此还专门写了一篇文章给陶继明。从那篇文章里可以了解到，明清时期江南私家造园蔚然成风，嘉定“僻在海隅，亦多园林”，除了今天为人熟知的秋霞圃、古猗园、檀园等，还有归有园、垫巾楼、东园、薖园、石冈园等。但是历史上留下和造园有关的人物姓名事迹的，只有园林的主人。夏咸淳先生推测，在明清时期的嘉定，除了身为文艺大家的园主熟谙造园之道，“当别有艺匠妙手”。他从当时的诗文中考得一人，叫夏华甫。但他也进而发现，像夏华甫这样得到过李流芳、程嘉燧、唐时升、钱谦益等同时代名家作诗题咏的造园专家，“其生平事迹亦不见于史册方志及碑传记序之类，今人园史著述也未道及，殊可怪也”。

何况那时的其他匠人！

谨录夏咸淳先生文中有关内容：

明代嘉靖以还，江南私家园林蔚兴。苏、松、杭、绍诸郡，山水清秀，城市繁华，人物懋美，城中华构耀衢，郊外别墅映川，园亭之盛为江南之最。时嘉定隶于吴郡，僻在海隅，亦多园林，若徐学谟之归有园，汪明际之垫巾楼，侯震旸之东园，龚锡爵之秋霞圃与石冈园，是其尤著者也。嘉邑之南翔，蕞尔一镇，园墅栉比，盖不下十数，李流芳之檀园，其侄李宜之之猗园，张崇儒之薖园，皆名著一方，亦盛矣哉！

造园兴作事繁，民乃赴之以为衣食，土、木、瓦、石诸工需求渐旺，而能工巧匠身价随涨，聘请常无虚日。松江造园名匠，前有张南阳（上海人），后有张南垣（华亭人，晚迁嘉兴），苏松名园如上海潘氏豫园、太仓王氏弇园等，华亭李氏横云山庄、常熟钱氏拂水山庄等，即分别出自二人之手。崇祯间，苏州吴江计成是造园匠师，亦造园理论家，所著《园冶》乃构园经典之作。又名园主人、士林才俊亦或谙造园之道，如长洲文震亨，太仓王世贞，无锡邹迪光，华亭施绍莘，山阴张岱、祁彪佳之辈，皆家有园林，且精通其妙理。“嘉定四先生”

中檀园主人李流芳、松圆老人程嘉燧、叔达先生唐时升亦谙此道。

而嘉定竹刻名家朱三松曾手自擘、堆叠南翔猗园。此外，当别有艺匠妙手，今考得一人，曰夏华甫。

夏华甫，明季嘉定寒士也。栖隐疁城南郊，筑室其间，构水亭，苫以茅草，树槿为垣，临流架独木桥，以通往来。引水为池，池水清澈，风动波起，星光月影，如梦如幻。园中奇石假山，以至盆景瓶花，疏密掩映，饶有画致。冬居曲室，暖意洋洋；夏临虚亭，凉风习习。房前屋后，杂植青松翠竹、古梅寿藤，池植莲藕，圃种瓜菜。

鸟鸣啁啾，蜂飞蝶舞，物无机心，与人相亲。此园一池一石，一草一木，一亭一室，皆以匠意为之，而存天然之韵，朴野之趣，于此可见主人之幽情高致。

华甫志尚高远，而不得志于时，因沉酣于园林花木，以遣潦倒失意。家贫，囊中屡空，好饮酒品茗，喜结高人雅士，有侠士风，与嘉邑名士李流芳、程嘉燧、唐时升诸先生友善。崇祯三年（1630），华甫随松圆老人程嘉燧至常熟拜会大名士钱谦益，为其拂水山庄补筑高台。台成，主人乐之，特作七言长歌以赠，亟称华甫之技艺、才干、人品。华甫所造园林或不止于自家水亭与钱氏拂水台，然其他俱不可考，并其生平事迹亦不见于史册方志及碑传记序之类，今人园史著述也未道及，殊可怪也。