启智养德九品棋
——棋中圣品云子
【2009年，云子被列入云南省非物质文化遗产保护名录】
正当历史逐渐从视野深处一点一点消失的时候，一只纤纤玉手不经意间掀起一角幔帘，仿佛摁动某个机关，厚重的序幕忽然一点点**开来。我看见了一片悠悠的旷野，旷野中绿草凄凄白雾茫茫，唯有一棵华盖弥漫的菩提树婆娑直立。树下，两位童子旁若无人在棋盘上厮杀着，尘世间一切都与他们毫无关系，眼里心里只有那局棋。黑白棋子色泽柔和，温玉圆润，晶莹透亮，落盘时铿锵脆亮，声不刺耳。
入山伐木的樵夫王质被这棋这声这景吸引，走近前来，将伐木的斧头插在土里，蹲一旁津津有味观战。
两童子边下棋边吃红枣，顺手递给王质一颗，他吃下后顿时不再觉得饥饿，继续饶有兴致观看二人博弈。时间不知不觉过去，一盘棋依然胶着酣战难分输赢。人说仙家日月迟，仙家日月转堪悲。 谁将百岁人间事，只换山中一局棋。
童子扭头问王质：“呀！你怎么还不回家？快看看你的斧头……”
王质回头一看，大惊失色！斧头的木柄居然已烂尽！家人还等着他砍柴回去做饭呢！他急忙起身朝家赶，待气喘吁吁赶回村里，竟无一人认识他。原来他已是百岁老人！
错向山中立看棋，家人日蓦待薪炊。如何一局成千载? 应是仙翁下子迟。
这就是云子最早的传奇，纵横捭阖于一盘，世间沧桑融一身。一棋一子之间，演绎着棋子棋盘之外的万千世界。城墙、军队、厮杀、碎片……琴瑟、流水、书声琅琅、古乐飘飘……乌黑之厚，温润之韵，碧绿之谜，羊脂之玉，聚散源自心灵变幻，盘亘取决智慧之界。古来多少圣贤雅士痴迷于它，重扣不碎，着盘声铿，盘面纵横各十九条等距垂直交叉线构成361个交叉点，排列出一个天文数字，聚合出一场集趣味、战斗、数学、智慧于一身的游戏。
时间随着风月在呼啸声中平息下来，行走在漫长的隧道中，徜徉在寂静的长河里，用漫漫2500年的映照，边修行边编织出通往永恒的棋语。涧草山花一刹那，闲看数着烂樵柯，仙家岁月也无多，五百年来棋一局。
天造地设惟云子
“云子”是围棋专用的棋子。
小小的棋子，它非工艺品，非艺术品，也非民间手工技艺品，更非木、石、陶、泥、面、糖、草、滕、棕、金属、玻璃器具制品，却让人对它另眼相看，爱不释手，殊为珍贵珍奇。
“云子”细腻玉润，坚而不脆，沉而不滑，柔而不透，圆而不椭，其色泽柔和，光不刺目，正面正面微凸，底面扁平，弧线自然，造型别致。白子洁白似玉，润而发光，色如嫩牙、晶莹可爱；黑子乌黑透碧，照光而成墨绿色，且周围有一种神奇的碧绿光环，但着盘则呈黑色。“云子”看上就像天然玉石琢磨而成，重扣不碎，着盘声铿，手感舒适，由于导温性低，且有冬暖夏凉之感。
就算不谙棋局之人，不懂围棋之人，初识初摸这“云子”，也不得不对“云子”的造型、色泽、手感，感叹一番。它是一种工艺品、艺术品，包含着民间手工的技艺，包含着匠心独运的巧妙玄机。
从古至今都是对“云子”的赞誉，从来还没有过贬意之词。
当它落盘，会想到满天星斗，星落棋布，聚散无常，美妙不已。如星辰起落，变幻无穷，时而连珠，时而隐匿，犹如昨夜星辰，或今宵梦醒，窗外雾霭中启明星正闪闪灼灼，亮人眼目。
“云子”承担和复制着人间的沧桑故事。它模拟出水的细浪，风的呼啸，琴的悠扬，瑟的细密，帅的果敢，卒的英勇。一粒粒，一排排，一层层，一局局地排布递进，旋转闪烁，阵法奇妙，风云变幻，敌我交错，此消彼长，瞬息万变。它直抵人类故事的本质，演绎人间悲欢，重现历史烽烟。所有下棋者、观棋者都被牵引到或荣或枯的战局里，行进到或欢呼或哀歌的彼岸上。
纵横博弈论围棋
中国古代传统的“四大雅艺”——琴、棋、书、画，是中华民族的文化瑰宝。这棋，就是围棋。
下棋，古称博弈。《说文》谓弈是围棋。古时棋秤的大小与今可能不同，故有“五子棋”，相当于小范围的围棋。棋字古写是“其”字头，“其”下一个“木”字：“棊”（《敦煌棋经》）；也有写成“其”下一个“石”字：“碁”（ 宋朝《忘忧清乐集》）。
从棋字的写法，可推断，古时的棋，棋子是用木头或石块做的——换言之，那时没有专门的棋子，没有“云子”！只有用石块或木块代替了。
来看看博奕的“博”字。
这“博”就是赌博的“博”字。赌博一开始并不如今天这样谈虎色变，因为最初它只是一种正当的娱乐，一般是以掷骰子和下棋的游戏方式进行。古籍上曰“赌”或“博”。是后人将这两个字连在一起的，叫赌博。赌博的历史不可稽考，在《庄子. 骈拇》中记载的那掷骰子的仆童就还没赌钱。《史记.殷本记》也有记载：武帝乙“为偶人，谓之天神， 与之博”。传说，除骰子和棋子外，正式发明赌具的，是被尊为太上老君的老子。他发明的赌具叫“樗蒲五木”。这玩意儿是什么东西，谁也说不清了。不过我怀疑，它就是类似麻将的前身。
从古至今，赌博的方式器具五花八门。我们知道的就有：奕棋、斗鸡、掷骰子、压宝、打牌、赛马、斗蟋蟀、斗鸭、斗鱼、斗牛、斗鹌鹑等，文雅一点的，还有“敲诗”、“围姓”之类。只是到了近代，才演变出什么吃角子机、轮盘赌、百家乐、老虎机等等之类的奇葩。
赌博都是要有赌具的。中国传统的最常见的就是麻将和纸牌。纸牌过去又叫牌九，后来引进了外国的“纸牌”──扑克。
最有气节的是围棋，纵观赌坛，有用围棋赌博的吗？没有。
因为围棋不是靠运气，也无法作假。博弈双方的机会是平等的，地位是对等的。它是用黑色与白色进行的精彩演奏，是集思辨与玩乐于一体的智力游戏。
浩如烟海棋史话
中国是围棋的故乡，是围棋的鼻祖。《博物志》中就载有“尧造围棋，以教子丹朱”的传说。从有史记载的确切年代考证看，春秋《左使鲁襄公二十五年》中有“弈者举棋不定，不胜其耦”的话。尧传说是上古之帝，不可考了。鲁襄公二十五年是公元前548年，掐指算来，至今已有2500多年的历史了。继《左传》之后，《论语》曰：“不有博弈者乎？为之尤贤乎已”； 战国时《孟子》记曰：“弈秋，通国之善弈者也。”可见在春秋战国时代，围棋已经流行于中国了，而且出现了弈秋这样的善弈国手。证明中国历代围棋高手如林，他们论述围棋的著作、名家留下的棋谱，也浩如烟海，非他国可比。
围棋当初不叫围棋而叫“奕”。《说文解字》曰：“弈，围棋也”。
围棋一名在西汉初年已出现，据西汉扬雄《方言》说：“围棋谓之弈。自关而东，齐鲁之间，皆谓之弈。”可见弈和围棋是同义语，只是方言的区别而已。“围棋”之称早在西汉之前就已存在于口语中。至汉代，书面语中已普遍使用这一名称，如马融《围棋赋》和李元《围棋铭》等。自汉以后，“弈”和“围棋”在书而语中互为参用，但口头语中习惯称“围棋”。
这个时代为什么发明了围棋？
时势造棋艺罢。
春秋战国时期，是奴隶社会向封建社会的过渡时期，连年争战，连横合纵，敌我纷呈，黑白交替，局势自然就反映到娱乐上来。发明围棋的人一定是个天才，将世事的纷纭纷乱搬到了棋盘上。
在那个时代，新兴的地主阶级中有不少是掌握文化的所谓书士，有孺、道、墨、法、阴阳、名、纵横、农、杂和小说等家。他们极为活跃地展开了所谓“百家争呜”。这是中国最为开放的时代，也是诸子百家大放异彩的时代。围棋因有较高的艺术性、战斗性和趣味性，引起了各家的注意。如名家的尹文子、道家的关尹子和儒家的孔子、孟子等，都论及围棋，尤以孟子最为重视。这是我国围棋初次为史学家所注意，并有了记载的信史时期。
象棋围棋各奇妙
比较象棋与围棋是件很意思的事。
中国象棋的出现应当比围棋晚。中国象棋的棋盘上有“楚河汉界”。可以推算它的正式发明应在２０００年前楚汉相争的时期。楚汉相争为后世留下了许多故事，鸿门宴，醉翁之意不在酒，萧何月下追韩信，成也萧何败也萧何，四面楚歌，江东父老，霸王别姬……都源于此。这段由陈胜揭杆项羽称雄暴秦灭亡乌江自刎刘邦开国的史实，同象棋的争夺拉锯、审时度势、谋略战术，颇为形象相似，大有河界非楚汉莫属的味道。
而围棋同象棋一样，都是战争风云在棋盘上的形象演绎。
如果说围棋是从尧开始，那是在夏商周之前了，实在早得不可考证了，那时的生活水平很低，如果有，只能是围棋的一种雏形，其后的一千多年中，它可能丰富完臻起来。黑白两子，平等，无大小高低之分，这是上古时期部落战争的形态。
到了二千年后的春秋战国，有了阶级、等级，于是象棋就有了等级森严的制度、规范。从围棋中可见平等、自由，在象棋中则见到皇权、制式、等级、分工的结构。围棋形象的思维更多一点，每一个子的子力本身都是一样的，只有在不同的位置，有不同的接应和变化，才能显示出威力，而不像象棋，有帅士象车马炮的区别。
在春秋时代，儒家的代表人物孔子，认为下围棋仅仅比饱食终日无所用心好一点。道家则把围棋同射、御、琴相提并论。及至战国时代，名家的代表周尹文则把围棋比作智慧的化身。他说;“以智力求者，譬如弈棋。”孟子则将它列入六艺之一的“数”中。他认为，必须专心致志，才能精通这门艺术。
的确，围棋是“数”，它的精确计算已到极致。据说象棋在电脑中已完全可以计算穷尽了，而围棋则不能，电脑也拿它无法。象棋有各种下棋软件，可以同电脑软件下象棋。围棋则不行。
看看棋盘就知道了。盘面有纵横各十九条等距离、垂直交叉的平行线，共构成361个交叉点。用数学的排列组合计算，它的变化是个天文数字！
围棋是战斗的游戏，数学的艺术，趣味的科学，智慧的化身。
清乐忘忧在棋枰
我国下围棋的古画不少，但现存最古的要算山东曲阜孔庙中的围棋图了。这幅图画在汉代的画象砖上，图中画有围棋局和六博局，旁边两人正在专心致志地对弈。
汉高祖刘邦，是位杰出的政治家和军事家，对围棋颇为爱好。据《西京杂记》谈到汉高帝与他的妃子下围棋时说：“戚夫人侍高帝，于八月四日出雕房北户竹下围棋。”相传嗣后每年这个日子下围棋成为汉宫中的风俗。
魏太祖曹操是我国历史上一个大政治家、军事家和文学家。据《三国志·太祖纪注》说，曹操的围棋造诣也甚深，与当时著名的围棋名手山子道、王九真、郭凯等人不相上下。孔桂因为精通围棋，甚得太祖的宠爱，每在左右，常与之下围棋和踢足球等。
据西汉桓宽《盐铁论》说，剑客与下围淇，是当时的一种社会风尚。而剑客论围棋，“辨盛色而相”，着重围棋战略、战术的灵活性。在临局交争时相机而下棋，这已有点把围棋和兵法联系在一起了。
我国古代的围棋谱，如果从三国时的《吴图》算起，至少也有一千七百多年的历史了。然而，宋代以前的棋谱原本至今尚未发现，现存最古的围棋谱要算宋李逸民编《忘优清乐集》了。原宋版本现藏北京图书馆，还有清末南陵徐乃昌影摹宋本传世。在宋古谱中保存了东汉末“孙策诏吕范弈棋局面”。这个棋局如果可靠的话，距今约有一千八百年了。这珍贵的围棋史料，多少年来一直被围棋界视为瑰宝。
两晋的统治者，一方面用老庄出世思想支持其不受拘束的纵欲享乐生活，一方面又从老庄超然物外的出世思想中寻求苟安生活的恬静心境，所以，东晋的名流祖纳又称围棋为“忘忧”，以掩饰精神上的空虚。
祖纳，字士言，范阳道人。据王隐《晋书》说，他“九世孝廉……最治行操，能清言，历太子中庶子廷尉卿。”他的弟弟就是历史上有名的闻鸡起舞的英雄祖逖，后因北伐无援而失败。祖纳对弟弟的失败是十分痛心的，于是终日以下围棋来解脱内心的痛苦，王隐劝他“惜寸阴，”他回答说:“我亦忘忧耳!宋刘仲甫撰有《忘忧集》围棋谱，宋徽宗赵佶还写下忘忧了“清乐在棋枰”的诗句，都出典于此。
手谈、坐隐及忘优，都是围棋的别称。考这三个名称的出现，都在东晋时代。
汉末清议之风已盛，魏时转清议为清谈，讲玄学，尚虚无。围棋甚是玄妙，变化无穷，深不可测，这正符合士林间名流们的脾胃，他们不敢正视或无力正视充满着尖锐矛盾的阶级斗争和民族斗争，只能把满腹牢骚和不能发泄的思想感情倾注于一局棋事之中，于是又把清谈变为“手谈”。
唐国公李渊(即唐高祖)，从小笃好围棋，他的儿子李世民(唐太宗)和李智云(楚哀王)，也以好围棋而闻名。据《旧唐书·裴寂传》说，隋场帝大业时，裴寂任侍御史、晋阳宫副监，而李渊恰好留守太原，老友相逢，格外亲热，两人常纹枰对坐，甚至“通宵连日，情忘厌倦”。
棋分九品论清谈
由于汉魏时围棋比赛频繁，高手辈出，棋手们的等级差别悬殊，于是逐渐形成了若干等级。为了与当时曹魏实行的九品官人制相统一，围棋也分九品。棋品的高低是以棋艺的水平高低而定的，与门第的高低没有关系，因此，围棋等级制的出现与推行，对于围棋艺术的发展和提高起着一定的促进作用。
彼时，围棋成了“国棋”。
那时，给了棋艺家很高的荣誉。所以《后汉书》说：“弈秋以棋局取誉。”西汉时，杜陵杜夫子棋艺甚高，“为天下第一”，据《西京杂记》说：“或讥其费日，夫子曰：精其理者，足以大裨圣数。”
一种文化形式总是和一个国家的社会、历史、文化史相关联的。围棋从摹拟争战，之后回到玄学、清谈、手谈，最后归于一种高级“娱乐”，算是一种回归吧。
横空出世一永子
从小棋盘回到大棋盘，从虚拟的空间回到现实的空间，看看“云子”的前世今生。
“云子”又称“云扁”、“云窑子”，原产于云南永昌郡（今保山市），故又名“永子”，距今已有500余年的历史。云子生产始于唐代，元、明、清三代曾享有盛名，深受名士、高僧的喜爱，也是敬献皇室的上乘贡品。
发明云子的人是谁呢？
一是传说中的吕洞宾。相传900多年前，吕洞宾来到永昌郡，在龙泉池畔的塔盘山下见到一个孝敬母亲的穷苦农民，为了周济这个农民，吕洞宾就教他用当地盛产的玛瑙和琥珀锻造围棋出售，从此母子摆脱了困境，“永子“传播于世。
吕洞宾是传说中的八仙之一，他真实身份是唐朝人，原名吕岩。吕洞宾的故事和传说很多，在岳阳、太原、广州、北京、河南、西安、新津、山西、邯郸都有他的遗址，也有传说他到过云南的巍山传道，他到没到过永昌（今保山）无据可考，不过保山离巍山不算远。
吕洞宾是极力主张内修、外养的仙道之一。他主张口服以铅汞为原料烧炼而成的丹药，也主张在人体内部通过存精保神运气的功夫，以结成“圣胎”、“内丹”。并且，吕洞宾更强调内丹的炼养。他因为烁丹，多少懂些化学的冶炼之术，用保山当地的玛瑙和琥珀造棋子也是可能的。能猜测的肯定的只有这些，其它有传说均不可稽考。
另一说法是，明代有位永昌人氏在京城保管珠宝玉器，在一次宫廷失火时，发现熔化的珠玉具有晶莹透亮的色彩。回到家乡之后，他就用永昌盛产的玛瑙、琥珀等原料制成了“永子”。
“永子”一出即得到文人及显贵的欢迎，并成为进献皇室的贡品。
然而究竟是何人何时何因缘造出了“永子”，无法定论。
学者们倾向于认为是在生活中偶然发现的，因为保山当地有玛瑙和琥珀，那么有了原料便使偶然变成了必然。据说在上古以前，埃及人采用苏打作溶剂的方法从沙中提金，偶而发现了制造玻璃的方法。那么当地人偶然发现制造了云子就不是不可能的事了。
玻璃是由石英砂、纯碱、长石及石灰石经高温制成的。玻璃是清代雍正年间传入中国的，到了康熙年间才正式开始自己制造玻璃。在温长的岁月中，中国人也极有可能自己在制造一种类似玻璃的试验。
就算是玻璃，也是几经试验才告完美的。比如几百年来，人们一直认为玻璃是绿色的，是无法改变的。后来发现绿色来自原料中少量的铁，二价铁的化合物使得玻璃显绿色。在加入二氧化锰以后，原来的二价铁变成三价铁显黄色，而四价锰被还原成三价锰呈紫色。光学上，黄色和紫色在一定程度上可以互补，混合在一起成为白光，玻璃就不偏色了。不过若干年后，三价锰被空气继续氧化，紫色会逐渐增强，所以那些古老房屋的窗玻璃会略微带点紫色。
保山人发明的“永子”走了另一条发展道路，不是将它弄成玻璃，而是弄成了一种取代棋子的高端工艺品。
事实上，“永子”就是属于琉璃的一种。据《永昌府志》、《滇南杂志》等史籍记载，“永子”系以玛瑙石、紫瑛石合研为粉，再加上红丹粉（氧化铅）、硼砂等多种原料配合一起熔炼，然后用“长铁蘸其汗，滴以成棋”永子的工艺精细复杂，其中配方、火候、点子的手艺都是影响质量的重要因素。最后，毛坯经过琢磨成为大小一致的成品。
“永子”一面市，便受到高度赞赏。
《明一统志》中说“永昌之棋甲天下”，《徐霞客游记》中记载：“棋子出云南，以永昌者为上”。清代赵吉士的《寄园寄所寄》引用《南中杂说》也有：“滇南皆作棋子，而以永昌为第一”。
明代末期，由于社会动**和保山地区的战乱，“永子”的生产日趋没落。到了清末，已是苟延一线如游丝似绝未绝，薪传不再，云子的传统制作技术在民国初期失传。上世纪五十年代实，据说保山城中仅有一位庄姓人家，保有一副完整的“永子”。另有说法是，保山城内有人至今仍藏有明代祖传古品，现存的正宗永子还留下一副半，历经数百年沧桑仍光彩毕现。
失落云子待寻觅
众所周知，围棋在日本受到高度重视，日本的棋手享誉全球。
围棋是从中国传到日本的。
围棋是何时传入日本的呢？据历史文献的记载，我国的围棋，大约在东汉前后已传入古印度和朝鲜等国，公元636年完成的我国正史之一《隋书·倭国传》中提到的倭人“好棋博、握槊、樗蒲之戏。”据此，可以说在七世纪围棋已被日本人所接受。此外1980年版《大日本百科事典》更认为，远在公元一至四世纪间，围棋就由中国经朝鲜传入日本，至大和时代（公元四至七世纪）已经流行于统治阶级之间了。
十六世纪，围棋逐渐向欧美诸国推广，随后围棋的足迹遍及全球，成为世界各国人民文化生活中的一个组成部分。
时光如梭，转眼到了1949年。百业待举，周恩来总理、陈毅副总理于百忙之中，对发展我国的围棋事业十分关心。多次要求云南省体委一定要把失传多年的云子发掘制造出来，使得这一五百年前的瑰宝重放异彩。时任外交部长的陈毅元帅，出国访问多次经过昆明，每次他都要问询云子的情况，一再嘱咐要让这“历史上很有名气”的云子重新回到世间来。陈老总有句名言：“国运盛，棋运盛。”一只小小围棋子反映着一个个时代的变迁。
找回失传的“云子”，便摆上了议事日程。
浴火重生再云子
谁也想不到，让云子浴火重生的是一个小得不能再小的厂——昆明第十二中学校办工厂。
1970年代中期，云南省体委从民间搜集到几颗老永子，凭借残存的棋子，昆明第十二中学校办工厂经过无数次试验，经对“永子”的化学成分反复测试、研究，并加以改进，试制成功“云南围棋子”，并最终在1974年制成了质量完善的新云子。
1980年春，昆明第十二中学校办工厂改名为云南围棋厂，生产 “云”字牌围棋，云子生产得以恢复。
随着加工技术的发展，云南已有多家围棋厂能够制作云子，围棋爱好者也有机会接触到原本贵为圣品的云子。现在的常见的云子有“云”字牌、永昌牌、永子牌等。
“云”字牌云子围棋是在继承并发扬了“古云子”优点基础上研制而成的。“云”字牌云子不仅是棋坛屈指可数的高级实用器材，也是名人雅士馈赠友人的绝好纪念品。云子的原料有玛瑙石、紫英石等数十种，其配方是保密的，生产流程共有滴子、退火、打磨、人工选子、上油等十一道工序，每一颗云子都是工人手工制作出来的。
云南围棋厂的云子的制作工艺在国内首屈一指，配方、火候、点子的手艺都是影响质量的重要因素，而培训一名纯熟的技师则需要8—10年，因此这个工艺本身就属于非物质文化遗产。
由于云子是纯手工制作，一天的产量并不高，2个工人8小时仅能生产2套。新云子继承了传统老永子的特色，更青出于蓝，其中色泽和牢固程度都胜过了老永子。有人曾做过实验：云子从2米高的地方自由下落在水泥地上，仍不碎不裂。
拿起一颗黑子放在棋盘上，俯看棋子，漆黑一点，没有任何杂色，拿起来迎着光一照，黑色的棋子变得通透晶莹，泛出碧绿的光彩。而白子则温润如羊脂美玉， 微有淡黄、翠绿色泽，悦目和谐。不懂围棋的来访者也禁不住拿起几颗棋子摆弄了一番，那细腻温润的触感，让人觉得拿在手上的仿佛不是棋子，而是翡翠玉石。
重生的“云子”得到很高的赞誉。中国围棋元老陈祖德称赞云子“精益求精、登峰造极”；棋圣聂卫平称赞云子质量足可以与老云子较高低。云子在国内外重大比赛中，也是屈指的高级实用器材。九段棋手马晓春、刘小光、曹大元等称赞云子“具有手感好、美观大方”等优点，同样在众多的围棋爱好者中，无论是中国人、日本人还是韩国人，谈起云子都极少不用“国宝云子、高原明珠、棋中极品”等美誉倍加赞扬。更有不少名人雅士把拥有云子作为相互攀比、显示身份的象征。
“云子”曾多次荣获省优部优产品称号，以及轻工产品包装装潢优秀作品奖，全国旅游纪念品一等奖。1986年被国家体委审定为重大比赛之标准器材，深受中处棋坛高手喜爱。
“云子”声誉日益高涨，现巳进入国际市场，销往香港、新加坡、日本等地区和国家。值得一提的是：“云子”巳跨入国际间友好交往，国家首脑馈赠礼品的档次，我国领导人就曾奖其赠送给日本前首相曾根。英国女王伊丽莎白二世1986年秋访问云南时，也高兴地接受了一副“云子”的馈赠。
云子再生访英雄
“云子”的重生，我们应该记住两个人的名字。
一位是当年十二中校办工厂校长何光射，另一位是十二中的化学老师王启宇。
来看一段当初电台采访他们的实录——
主持人：听众朋友，在古代中国，说到一个人的才华和修养，一定离不开“琴棋书画”这四个字。这些古老的传统艺术体现了中华民族对智慧的一种追求。“琴棋书画”中的“棋”指的就是围棋。围棋不仅需要高超的技艺，也十分讲究器具的精美，而被誉为中国“国宝”的棋子“云子”，就因产于中国云南而得名。
围棋在中国古代称为“弈”，“博弈”的“弈”，或称为“手谈”，“以手交谈”的意思。中国云南所产的品质优良的“云子”历来为文人雅士所珍爱和收藏。“云子”原产于云南永昌郡，也就是现在的云南省保山地区，一直有着“永昌之棋甲天下”的说法。
何光射：“《围棋漫话》上面说，云南的围棋历史经过考证，有两千多年的历史。从明、清以来，有关围棋的资料就比较丰富了。而且”永昌之棋甲天下“这句话当时就有了……”
主持人：如今生产云子的云南围棋厂，其前身是昆明第十二中学的校办工厂，老校长何光射介绍说，“云子”的祖先因原产于古代云南永昌郡， 所以古称“永子”——“永昌之棋子”。据史料记载，“永子”始于唐朝、宋朝，盛于明代、清代，由于用料考究、技术精湛，为棋中上品。正如《徐霞客游记卷十八》当中所说：“棋子出云南，以永昌者为上”。然而遗憾的是，由于历史原因，在清朝末年和民国初期，“永子”的传统制作工艺失传了。
何光射：“陈毅副总理因为喜欢下围棋，所以一直很关心云子。就说现在在国际上的围棋比赛，我们拿不出一套像样的棋具，你们应该把这个恢复起来……”
主持人：1974年，昆明第十二中学的化学教师王启宇以及几位老师便开始了对云子的配方和生产工艺进行研究。相传，“永子”的品质之所以能够晶莹透亮，是因为它的原料主要以玛瑙、琥珀等宝石为成分。另外，老师们在翻阅大量资料的过程中，一本《二刻拍案惊奇》的书中有关永昌棋子制法的记载对他们启发很大。书中记载：“以玛瑙石和紫英石研为粉，加以铅、硝、投以药料，合而煅之，用长铁蘸其汁，滴以成棋。有牙色、深黑者最坚；次碧绿者，稍脆”。
王启宇：“好像是1975年。当时原料找到了一点，不多。我觉得这个事情可能我来做，应该是比较容易一些，因为我是学化学的嘛。如果有样品的话，我觉得肯定是可以做的。”
主持人：尽管有了成分，然而资料当中并没有原料比例，熔炼火候、炉温等具体工艺的描述，要想完整恢复古永子还真需要原始样品来进行化学分析。可惜的是，虽然传说云南省保山市，也就是古代云南古永子的产地--永昌郡城内，有人至今仍藏有明代祖传的古永子，但谁也没见过。而就在一筹莫展之时， 一位叫李方的围棋界老前辈帮了大忙。
王启宇：“围棋界的老前辈--李方，他是永昌府的人。他自己带了几颗老永子来。那一看就是古永子，又大又扁，很薄。比现在的云子还要薄。”
主持人：设计了多种试验性的云子配方后，他们开始进行熔炼试验。试验、改进、再试验、再改进，经过不断的改进配料比例和生产工艺流程，造型优美，质量较好的第一批新云子诞生了。
王启宇：“还是比较激动的。因为我们做出来的白子、黑子，我觉得不比原来的差，反而比原来的还好！按照这个试制成功的成分，不需要很原始的那种做法，直接买化学原料来就可以配起来。化工原料都比较纯净，所以做出来的棋子比较清晰、很透明。”
主持人：在云南围棋厂，我亲手触摸着三十多年历史的云子，手感舒适，质地细腻，坚而不脆，沉而不滑。大小厚薄统一，色泽柔和。每一颗棋子，都正面微凸，底面扁平，弧线圆润自然，古朴浑厚。白子洁白如玉，黑子乌黑雅致。而令人叫绝的是，在阳光的照射下，黑子的透光性让它呈现出墨绿色，并透出漂亮的光晕，好像玉石磨制而成。
何光射：“成功了以后就向国家报喜。评价很高，都有他们的祝贺信……”
主持人：昆明第十二中学老校长何光射回忆说，1975年，中国国家体育运动委员会验收鉴定后来信说：“黑子白子质量都很好，超过了以前云子的水平”。国家围棋队也来信说：“你们以敢想敢干的精神和科学的认真的态度，使中国传统的最有名的围棋子-——云子，从濒临失传的险境中挖掘出来了。云子的试制成功，使中国古代劳动人民智慧创造的这一精美工艺品，又能为新时代服务了。想到今后我们在重大比赛中能使用这种棋子，是何等的高兴与自豪！”
此外，1980年，中国农业代表团访问日本，特意带去了十副云子作为礼品赠送给日本高级官员，受到了欢迎和重视；1981年，在奥地利举行的欧洲围棋锦标赛上，云子作为珍贵的奖品，隆重地颁发给比赛的优胜者；1986年10月，英国女王伊丽莎白二世访问中国时来到昆明访问，获赠的礼物也是国宝云子。女王非常高兴，赞不绝口……
主持人：听众朋友，说到这里，您也许想象不到，有着国宝美誉的云子是在昆明市区一处院落狭小、设备简陋的云南围棋厂厂房里生产出来的， 而且几乎所有的生产工序都是靠手工作业进行生产。在分拣厂房，我看到两位女工正在用专业的模具一个一个地分拣着形状、大小不一的棋子。
记者：“一般要分几种类别？”
女工：“分得很多的，有七种型号。”
记者：“一天可以分拣出多少副围棋？”
女工：“最多就是二十付左右吧。”
主持人：配齐一副围棋，共需361枚棋子。相对于分拣来说，更为辛苦的是熔炼、滴子的工序。车间里，一个小轿车大小的大熔炉前，两名工人顶着高温把提炼好的熔液倒入模具，几分钟时间，一颗棋子便初具雏形。它不仅需要娴熟的技巧，更需非一般的耐心。
记者：“做这个辛苦吗？”
男工：“辛苦嘛，但待遇好，也值得！”
记者：“一天要工作多久？”
男工：“8个小时。”
记者：“做这个有乐趣啊？”
男工：“有啊，看到围棋爱好者对我们的产品爱不释手，也还是有乐趣的。”
主持人：以科学计量配方、精湛铸造工艺和优雅造型而闻名的云子，经久耐用，极具收藏价值。目前，云南围棋厂还自主研发了多款创新型云子 产品。其中，双面凸的C型云子极受市场追捧。
2009年底，云子顺利通过了云南省省级非物质文化遗产的申报，目前正在积极申报中国国家级非物质文化遗产。随着全球文化的进一步交流和交融，中国传统文化瑰宝--围棋必将走向更加广阔的世界！
ABCD新品名
新云子也在不断地发展。现有这么几种：
A型：古云子：白子乳黄、黑子透碧、沉重扁圆、手感舒适。
B型：现代配方：白子雪白、黑子透碧、执拿方便、着盘声铿。
C型：现代配方：国际流行、弧线自然、执拿方便、手感舒适。（B型的双面凸）
D型：古云子：白子仿玉、盘上呈白、黑子碧透、视觉舒适。（A型的双面凸）
A型与B型云子的区别只在白子上。A型属于最传统、最古老的那种云子，白子的颜色偏黄，接近象牙色（被一些棋友称为老云子）。B型是后来由云南围棋厂改进配方，新研制出来的，白子完全雪白，不偏黄。象牙色的白子正是云子的一大特点，所以大部分棋友都会选择A型。
B型围棋为云南围棋厂生产的新配方云子，云南围棋厂称为B型云子，也叫新云子。其白子晶莹似玉，黑子乌黑碧透，犹如天然玉石精工磨制而成，手感极佳，给人以珠圆玉润之享受。在检验及试用鉴定中获得极高的评价。
危及四伏看云子
云南围棋厂创业和发展史大致可分为三个阶段：
第一阶段，1974——1987，是研制和创业时期，从新“云子”试制成功，小批量生产，挂牌云南围棋厂，注册“云”字牌商标，到“云子”成为省、部优名牌产品等，1974——1978，是新“云子”试制和形成小批量生产的工艺流程的关键5年，1986年，省轻工厅资助7万元人民币新建了围棋厂的第一座生产车间。
1987年，由于举行“中日围棋擂台赛”，掀起了一股世界性的“围棋热”，云南围棋厂当年的“云子”产量达到3100付的新高度，但是远远不能满足市场的需求。于是冒牌“云子”应运而生，广大消费者真假难辨，严重损害了该厂名优产品的声誉。
第二阶段，1988——2003，先后有两任厂长任职，这15年里的前10年是云南围棋厂发展又好又快的时期。
云南围棋厂和“云子”产品所获荣誉证书、称号众多，1980年10月“云子”获昆明市、云南省、国家轻工部分别颁发的“优质产品”证书，并授予“名牌产品”称号。云南省围棋协会批准云南围棋厂在“云子”包装上可印制“云南围棋协会监制”字样。
大量的荣誉并不能避免它的生存危机。
这个只有几十人的小厂，位于一环以内，在昆明的东站附近，属于超黄金地段，与该厂紧临的很多建筑物据称都已列入了拆迁计划，只有一点可以肯定，这个厂与城中村无关，它不是也不属于城中村，其土地是国有的，当年“划拨”的，如此，假如要其搬迁，可以说没有选择。据厂方介绍，有过来人通知，这个厂将被拆迁，之后再无任何消息，面对“黑色星期二”，厂领导不能不急，打电话给盘龙区政府办，有关部门的解释让厂里不得要领。但这个日期的临近，产生出一种无形的压力。他们面临一个哈姆雷特的难题：生存还是毁灭，这是一个问题。
围棋厂面积不大，但要拆迁后重新选址并恢复生产，最少得三个月的时间，现有的工艺设备或部分设施都将全面报废。仅地皮而言，这一小块地价值不好计算，估计少于数千万是不可能的，具体的归属和和相关内容则是一个政策问题，当由权威部门说了算，但不可能是一笔小数字，搬迁的费用，设备补偿等由哪些部门来解决，至今都是一头雾水。而时间已经变成“噩梦”，搬迁需要安装配电设施和其它必须的工作，这个时间仅剩下一个月，无论从那个方面来讲，时间已经成为一个关键因素。如果没有正常的安置和布署，一切都还没有准备好，一旦推土机到来，近一个世纪的传奇，曾经失传过一次的围棋制造技艺，可能再次失传。而上一次的失传，是在民国时期，后来重新研发出来，并非找到古代配方；如果这一次再失传，情况将会怎样，或许一个世纪的传奇，将永远只能是一种传奇，一种历史的定格。但愿全世界棋迷心中的云子，不会真正终结。
新“云子”配方的泄密和扩散，是一个令云子人不安的问题。“竞争不怕对手强，只怕工厂选错王”。自上世纪八十年代中期至现在，在昆明市、在牟定县和在河南省的洛阳市等地，先后新开办生产“云子”的厂家，最多时曾达到四十多家，而究其根源，都是出自云南围棋厂卸任后的几位厂长和部分员工之手。云南围棋厂的体制改革，应走“股份制”道路，使全体员工能够有利益共享风险共担，才可能使厂有更大发展。为应对国外有人抢注我国驰名商标的问题，该厂生产的“国宝云子”已在亚、欧、美、澳等洲都有其销售市场，及早提防被别国抢注“云子”牌驰名商标事关云子生死。云南围棋厂必须依靠政府尽快在其销售国注册“云子”牌驰名商标。
凤凰涅槃续新篇
“云子”是中华民族传统文化“琴、棋、书、画”四大瑰宝中异彩绽放的“高原明珠”和“国宝”，极具历史文化价值，它的科学计量配方、精湛铸造工艺、优美造型和精美包装等极具科学价值和美学价值。在国际交流中，以“云子”会友和交友，又极具社会价值。
我们希望云子会是一个永恒的传奇。
这个传奇终于有了继写的新篇章——
云南围棋新厂正式落户于昆明市官渡古镇。
新厂采取取前店后厂的布局，前院由云子棋院和云子博物馆组成，其中，云子棋院将被打造成为云南最好的围棋学校。他们还将拓展围棋的产业链，让云子有更长远的文化发展。
虽然云子的制作工艺依然是选料、配料、熔炼、滴子、退火、打磨等纯手工作业，但如今已是凤凰涅槃、浴火重生了。
历史悠久的官渡镇位于昆明东南郊，是昆明地区著名的历史文化古镇之一。
遥想当年，走进官渡，一望无际的滇池水清波**漾，鸥戏鱼肥；浩瀚的天空中云展云舒，变换无穷。湖边芦苇丛中嬉戏着成群的野鸟，螺峰山百株柏树依山脚层叠至山顶，碧绿层叠。寺庙里的钟罄之声和书院里的朗朗读书声，透过朝云暮雨悠悠飘来；高耸的密檐塔和金刚塔直指苍穹，犹如神人大师挥动大笔，赞美天地，祝福人间。岸边大片杏树林中，牧童捉迷藏，玩游戏，充满稚气的欢快；游客赋诗、饮酒，对奕作乐，笛韵悠扬。街市上车来人往，人头攒动，每逢庙会期间，不仅市区居民前来参加庙会，邻县居民也蜂拥而至。五谷寺西旁草坪空地上，人山人海，热闹异常，远非当时一般市集所能比拟。入夜，渡口灯塔上升起一串明亮的红色灯笼，引领官船渔舟徐徐驶来；月明时节，云台宫倒影于常年水清如镜的水池中，清风拂过，宫影**漾；金刚桥上，偶尔传来金刚窃窃私语。
元代，孔子楼在官渡建立起来，这对官渡子弟读书习文产生了深远的影响。后来，这里走出了著名文人王思训。王思训是清康熙四十五年（1706年）进士，任过江西学政，他曾当过幼年雍正皇帝的老师，康熙帝曾赐他书万卷。王思训荣归故里之后，建赐书堂典藏。至今赐书堂犹存。
到了清代，官渡古镇在今螺峰、秀英、西庄和尚义四个村子的范围内已形成洋溢着浓浓文化色彩“六寺七阁八庙”的建筑群。这些壮观的建筑与自然风光相融合，构成了一幅优美的画图，形成了所谓官渡八景，即“古渡渔灯”、“螺峰叠翠”、“云台月照”、“杏圃牧羊”、“凌云烟缭”、“滇南草坪”、“金刚夜语”和“笔写苍穹”。
古人云：以棋启智，以棋养德，，以棋育人，以棋交友。云子安家落户于此，氤氲官渡古镇浓浓古香，沾染先贤名家郁郁学风，必将出落得愈发细腻玉润，晶莹柔和，坚而不脆，沉而不滑，打造出一方珠圆玉润的九品帝国。