生活中，多少人在蝇头小利上用心思，一分一毫，务求为我所有。为此一分一毫，输掉一生一世。
专好女色的，一定是小男人
当晁盖等人犯下弥天大罪，在梁山无法无天时，宋江这一段时间也没闲着。他讨了一个外宅，一个年方十八的小姑娘阎婆惜。
现在有一些学者（如马幼垣）就此事痛批宋江，说他**邪，三十多岁了，尚未娶妻，为了解决生理问题，施恩图报，占小姑娘的便宜。是这样吗？
我觉得我们不能这样委屈宋江。
我认为，宋江在这件事情上确实并不高尚，但也并不像有些学者说的那样，就是一个“**虫”（马幼垣语），而且心理阴暗。在这件事上，宋江的表现，不比一般人高，也不比一般人低。他所表现的，是一般人的正常人性。
就算他无法抗拒一个年轻美丽的姑娘的**，对于他这样三十多岁正值人生壮年，却又没有妻室的人来说，也是可以理解的，不必斥之为“**虫”。
我们来看看宋江和阎婆惜之间到底发生了什么事。
事实上，这事的起因是宋江做好事，帮着流落此间的阎婆惜和她的母亲阎婆安葬父亲。不但帮她们做成一具棺材，安葬死人，还送给她们十两银子，做使用钱。
本来，也就过后不思量了，没有理由说宋江看到了阎婆惜以后就蓄意要占有她。
后来，那阎婆见宋江没娘子，就央间壁王婆说媒，情愿把女儿婆惜与他。宋江初时不肯，经不住媒婆的花言巧语，就依允了，于是就在县西巷内，讨了一所楼房，置办些家伙什物，安顿了阎婆惜娘儿两个，在那里居住。
没半月之间，阎婆惜打扮得满头珠翠，遍体绫罗。连那婆子，也有若干头面衣服，端的养的婆惜丰衣足食。
这时的宋江，很像是那个娶了金翠莲的赵员外。
但是，宋江毕竟不是赵员外，而阎婆惜也不是金翠莲。
赵员外、金翠莲的模式不合宋江、婆惜的具体情况。
赵员外是个小财主，专注于享那俗人之福。
而宋江骨子里是个不安分的人，这点艳福哪里能消磨得了他。
初时宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后渐渐来得慢了。却是为何？
原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。
这阎婆惜水也似的后生，况且十八九岁，正在妙龄之际，因此宋江不中那婆娘意。
你不好女色，女色当然也就不好你。
老实说，如果宋江真是“**虫”，婆惜倒未必不喜欢他。
客观地说，直到这时，阎婆惜还没有什么错。
你宋江确实帮了人家的大忙，有恩于她，但是，爱情不随恩情走，爱情有它自己的路数。
宋江不中这婆娘意，宋江的同事张文远，这个唤作“小张三”的倒十分中这婆娘意。这小张三是个典型的小白脸，生得眉清目秀，齿白唇红；平昔只爱去三瓦两舍，飘蓬浮**，学得一身风流俊俏；更兼品竹调丝，无有不会。
宋江偶然带小张三来家，这婆惜一见小张三，心里便喜。这小张三是风月场的老手，婆惜的眼神他一看就明白了，以后就假装来找宋江，一来二往，言来语去，二人成了好事。
阎婆惜自从和那小张三搭上，并无半点儿情分在这宋江身上。
宋江不会讨女人喜欢，当然不能说明他道德好。
但是，像小张三这样专讨女人好的小白脸，却定是男人的败类、女人的灾星。
男人有两种：大男人和小男人。大男人盯着五光十色的世界，小男人盯着花花绿绿的女人。不好女色的未必是大男人，但专爱在女人堆里混的，专好女色的，一定是小男人。
小张三和这婆惜夜去明来，街坊上人都知道了。宋江也听到些风声，半信不信，自个肚里寻思道： “又不是我父母匹配的妻室，他若无心恋我，我没来由惹气做甚么？我只不上门便了。”
这宋江，若不是活乌龟，就是真豪杰。
能忍人所不能忍，不是扶不起的懦夫，就是打不败的英雄。
但有一个问题是，宋江既然已经知道婆惜对自己没有了情分并且已经红杏出墙，而且还很宽宏大量，并不计较，为什么不干脆解除与婆惜的关系，给别人一个自由，让自己得一份清静呢？
这确实是一个问题。但是，这个问题也许是施耐庵的问题，而不是宋江的问题。
因为如果宋江解除了与婆惜的关系，下面的情节就不是这样了。
所以，读小说，要善于分清哪些是作者的问题，哪些是人物的问题。
作者的问题越少，人物的问题越多，小说越好。
客观地说，在明代的四大奇书《水浒传》《三国演义》《西游记》《金瓶梅》中，如果照这个标准，《金瓶梅》最好。
一个要爱情，一个要钱包
好了，到此时，宋江、晁盖这一对兄弟，各自在自己的生活轨迹上前行。
晁盖做强盗，做得越来越有滋味了。宋江做小吏，做得越来越没滋味了。
晁盖的人生，越来越有声有色了。而宋江的人生，如同阎婆惜，声色倒是有，却是别人的了。
二者好像两条铁轨，似乎不可能再相交了。
但是，有一天，晁盖派人来了。
派谁来了呢？刘唐。干啥呢？送感谢信来了，送金子来了。
而这封感谢信，这一百两金子，却让宋江犯下人命大案，彻底终结了他在郓城县的小吏生涯。
两人偷偷摸摸地在一家偏僻的小酒馆见了面。
刘唐带来的感谢信，宋江装到招文袋里了。
刘唐带来的一百两金子，宋江只拿了一条，也装在招文袋里。其余的，推来推去，又让刘唐带回去了。
这当然是宋江的优点，不贪。
但是，今天的宋江，却将要为拒绝刘唐的金子而付出代价。
这是为什么呢？我们往下看。
送走刘唐后，宋江正要回到下处，却被阎婆撞上了。
哪里这么巧呢？不是巧，不是撞上的，而是找来的。
宋江不去阎婆惜那里，阎婆惜不在乎，但是阎婆在乎。
阎婆惜喜欢的是色，所以，她要小白脸张文远小张三；但是阎婆喜欢的是财，所以，她明白不能离了宋江。
这一对母女，一个要爱情，一个要钱包；一个浪漫，一个实在。
可惜的是，张文远可以哄得婆惜火一般的热，却不能给她们钱包。
宋江能给她们钱包，却不能给婆惜**。
有一个笑话：有一女，两户人家一同去她家求婚。东家的儿子长得丑，家里却富有；西家的儿子长得好，家里却贫困。
女子的父母让女儿**一条胳膊来示意：她露出哪边胳膊，便示意在哪一方。没想到，女儿却一下子把两条胳膊都**出来了。母亲问她这是什么意思，她答道“：我想在东边那家吃饭，西边那家睡觉。”
这阎婆惜就是这个女子。她要和张文远睡觉，却又要宋江掏饭票，而且还是长期饭票。
这怎么可能呢？阎婆知道这样不可能。
对宋江而言，掏一时饭票不难，难的是一辈子掏饭票。这样毫不利己、专门利人的活，宋江肯定不会干，至少不会一直干。
所以，这一对母女，女儿和小张三如胶似漆，妈妈却忧心忡忡。她要修补和宋江的关系，她知道小白脸靠不住。
生姜还是老的辣，眼光也是老的辣。
于是，她就满大街找宋江，终于找到了。好说歹说，生拉硬拽，把宋江拽到家里去了。
其实，阎妈妈也是一个可怜人。一家三口流落郓城，丈夫死了，女儿完全是个新新人类，只知道眼前享受，毫不关心生活的艰辛。一个老婆子，真是操碎了心，帮女儿找到宋江这样的人，借用张爱玲的话，也就是帮她找到了一个长期饭票。没想到女儿对宋江怎么也爱不起来。而宋江偏偏又是一个不大上心女色的所谓好汉。现在这位可怜的老婆子要捏合这样的一对，可见其难。
果然，宋江去了，阎婆惜对宋江却还是没有一点的情分。
宋江很窝囊，还委委屈屈地在阎婆惜的脚后跟边睡了一夜，但什么事也没发生。
好不容易挨到五更，宋江起来，忍那口气没出处，出了门从县前过，见卖汤药的王公正在县前赶早市。
宋江蓦然想起道： “时常吃他的汤药，不曾要我还钱。我旧时曾许他一具棺材，不曾与得他。想起昨日有那晁盖送来的金子，受了他一条，在招文袋里，何不就与那老儿做棺材钱，教他欢喜？”
我非常喜欢这里的“教他欢喜”四个字。为什么？因为这四个字说出了钱的最好去处：叫人欢喜。
什么叫“用处”？就是所用之处。钱只有去了所用之处，才有用处。
懂得用钱来叫人欢喜了，就懂得用钱了。善于用钱来让人欢喜的，就是善于用钱了。常常拿钱来让人欢喜，就到了用钱的最高境界了。但是，世界上的很多人，却总是在钱上叫人不欢喜。能否挣钱，显示的是能力。会否花钱，体现的是境界。
宋江就是天下善使银子者。我以前曾经说过，他的绰号，所谓的“及时雨”，就是“及时银子”。——我的话里，有讽刺，却也有肯定。
善使银子，必能使人。
我们看看宋江对银子的态度：
第一，不贪。所以在刘唐拿来一百两金子时，他受一而退九。
第二，不吝。所以在王公处，他欲将这一条金子也把出去。
把得出银子，方做得出大事。
生活中，多少人在蝇头小利上用心思，一分一毫，务求为我所有。
为此一分一毫，输掉一生一世。
要知道，这个卖二陈汤的王公，不是什么英雄好汉，没有什么利用价值，所以，宋江关照王公，没有什么算计之心，这才是境界。
有智慧者谋长远，耍小聪明者成不了大事宋江去身上找那装金子的招文袋时，吃了一惊：忘在阎婆惜床头栏杆子上了。
宋江吃惊不是因为那几两金子，而是晁盖寄来的那一封书。阎婆惜颇识得几字，若是被她拿了，倒是利害。
慌慌急急，奔回阎婆惜家里来，果然阎婆惜已经看了书信，知道了宋江私放晁盖之事，在那里冷笑。
阎婆惜恩将仇报，全不念及宋江对她以及她家人的好，反而要拿这书信讹诈宋江，对宋江提出了三个条件。前面两个条件是：第一， 人身问题——给一纸休书，任从改嫁。
第二， 财产问题——婆惜身上穿的，家里使用的，都是宋江办的，也委一纸文书，全部归阎婆惜所有。
这两件宋江都依了。
应该说，这个小女人还是挺有头脑的，挺聪明的，知道自己要什么。
而且，她还知道自己怎么要。
知道自己要什么，是聪明。
但是，知道自己什么不该要，才是智慧。
知道自己怎么要，是聪明。
但是，知道自己不该怎么要，才是智慧。
智慧与聪明的最大区别在于：智慧是一种境界，包含着德行。
阎婆惜足够聪明，却没有智慧，因为她欠缺德行。
这样的缺少境界和德行的聪明，在给人局部和暂时的成功的同时，却也给人最终的失败：聪明反被聪明误。
我们见过笨人、愚拙的人成大事。
我们没见过耍小聪明的人成大事。
实际上，这两项要求，能让我们同情和理解，宋江也应该早就放她自由，并赠出所有实际已经送给阎婆惜的财产。
也就是因为宋江的延宕，才产生今天这样的危局。
但是，婆惜很快就要她不该要的东西了，而且还使用了不应该有的方式来要。
阎婆惜又道： “只怕你第三件依不得。”
第三件是什么呢？为什么阎婆惜就认定宋江依不得呢？
婆惜道： “有那梁山泊晁盖送与你的一百两金子，快把来与我，我便饶你这一场天字第一号官司，还你这招文袋里的款状。”
但是，这第三项条件，就是不折不扣的讹诈了。
我们不要求阎婆惜恩将情报，但你也不能恩将仇报啊！
这第三件宋江还真是依不得，因为宋江根本就没收那一百两金子。
宋江道： “若端的有时，双手便送与你。”
官场浑浊不堪，宋江有灰色收入
这我们相信，但是阎婆惜不相信。
婆惜道： “可知哩！常言道： ‘公人见钱，如蝇子见血。’他使人送金子与你，你岂有推了转去的，这话却似放屁！做公人的‘那个猫儿不吃腥’，……你待瞒谁！”
我们相信宋江，是因为我们知道事情真相。
婆惜不相信，是因为她知道官场真相。
宋江被委屈了。但是，宋江冤，也不冤。
因为，宋江身处的官场，确实如同婆惜所说，没有什么干净的公人。
宋江平时是否也贪婪？这是个说不清的问题。
有人就说宋江一定贪婪，不然，凭着他那一点收入，以及他家中的几口人的薄田，他哪有那么多的银子去资助江湖上、市井中的各色人等呢？
即使宋江不会主动索贿，但是，官场潜规则、惯例等，也会给他带来滚滚财源。
但是，也正是这些，在给官场上的公人带来滚滚财源的同时，也带来了负面的社会形象和社会评价。
所以，我们说，阎婆惜这样挤兑宋江，宋江冤，也不冤。
谁让你持身不谨，混迹于肮脏的官场呢？
宋江没办法，提出三日之内，将家私变卖一百两金子给阎婆惜。
我们还是相信宋江，以宋江的境界，绝不会吝惜那百来两金子。
但是阎婆惜还是不相信宋江。
婆惜冷笑道： “你这黑三倒乖，把我一似小孩儿般捉弄。我便先还了你招文袋这封书，歇三日却问你讨金子，正是‘棺材出了讨挽歌郎钱’！我这里一手交钱，一手交货。你快把来两相交割。”
他们已经在一起几个月了，一开始还颇为亲密，每日一处歇卧，但是阎婆惜根本不了解宋江，不相信他的为人，这是宋江的失败。
也是阎婆惜心理阴暗。
我们相信宋江，是我们相信不管世道如何浑浊，人心如何堕落，总有人保持一份清廉，一份清白。
但阎婆惜不相信。以小人之心度一两个君子之腹，还不算太糟糕。糟糕的是，以小人之心度天下人之腹。
这样的人不是不再相信人，而是根本就不再相信道德。哀莫大于心死，这样的人，心死了。
这样的人多了，社会就死了。
小人总是无法理解君子。
君子如果做小人，做小人之事，小人能理解；君子做君子，行君子之事，小人反而不能理解。
非但不能理解，反而要妄加曲解，曲解得君子比小人还小人。
更糟糕的是，君子的优点，常常被小人当成弱点，甚至当成欺负君子的切入点。
说一句过分的话，如果阎婆惜碰到的是镇关西，她敢这么对镇关西说话吗？
宋江还在那里苦苦辩解： “果然不曾有这金子。”
婆惜道： “明朝到公厅上，你也说不曾有这金子？”
这就是威胁了。
威胁威胁，就是用威势来胁迫，逼对方就范。
它带给人双重的伤害和侮辱：
其一，它胁迫人就范，违背了人的意志；其二，它还严重伤害了人的自尊心，带给人深深的耻辱感、屈辱感。
所以，威胁别人，是下流人使用的下流手段。
一般有自尊心的人，绝忍受不了别人的威胁。
所以，宋江听了，怒气直起，哪里按捺得住，睁着眼道： “你还也不还？”
那妇人道：“不还！再饶你一百个不还！若要还时，在郓城县还你！”
又是公厅，又是郓城县，说白了，不给钱，就告发你！
问题是，这样的人，即便给了钱，也难保以后不再讹诈你，不再告发你。
眼中只有金子，红粉不幸亡身
宋江便来扯那婆惜盖的被，两手便来夺。宋江舍命地夺，婆惜死也不放。宋江狠命只一拽，倒拽出一把压衣刀子在席上，便抢在手里。
那婆娘见宋江抢刀在手，叫道： “黑三郎杀人也！”只这一声，提起宋江这个念头来。那一肚皮气，正没出处。婆惜却叫第二声时，宋江左手早按住那婆娘，右手却早刀落……
手到处青春丧命，刀落时红粉亡身。
杀了阎婆惜，宋江被阎婆揪住不放，在县前大叫杀人了。正在那里没个解救，恰好一个半大孩子唐牛儿过来。宋江一直颇为关照唐牛儿，唐牛儿见那婆子揪住宋江不放，把婆子手一拆，拆开了，不问事由，叉开五指，去阎婆脸上只一掌，打个满天星。那婆子手一松，宋江得脱，往闹里一直走了。
宋江跑了，众做公的把这唐牛儿簇拥在厅前。知县听了阎婆的告状，呵斥唐牛儿道： “你这厮怎敢打夺了凶身？”
唐牛儿告道： “今早小人自出来卖糟姜，遇见阎婆结扭宋押司在县前。
小人见了不合去劝他，他便走了。却不知他杀死他女儿的缘由。”
知县喝道： “胡说！宋江是个君子诚实的人，如何肯造次杀人？这人命之事，必然在你身上！”
注意这个知县对唐牛儿说的话，第一句是斥责“你这厮怎敢打夺了凶身”，说得还对，知道凶身是宋江，唐牛儿只是帮助宋江逃脱。
可是，第二句就不对了，说宋江不会杀人，杀人的一定是唐牛儿。这就完全是睁着眼睛说瞎话，因为阎婆把事情的前因后果说得明明白白。是知县糊涂吗？不是，他要为宋江开脱。
等到验完了尸，一切都已毫无疑问，知县仍然要出脱宋江，只把唐牛儿来再三推问。唐牛儿如实招供，遭到知县的一番酷刑，打到三五十板时，前后语言一般。知县明知他不知情，一心要救宋江，只把他来勘问，不惜屈打成招。
这时张文远不干了。他知道知县的用意，于是他上厅来禀道： “刀子是宋江的压衣刀，必须去拿宋江来对问，便有下落。”
可是这大半天，宋江早已逃走。
张文远又禀告要依法勾追宋江父亲宋太公并兄弟宋清。可是，公人来到宋家村宋太公庄上。太公却告诉公人：“不孝之子宋江，自小忤逆，不肯本分生理，要去做吏，百般说他不从。因此老汉数年前，本县官长处告了他忤逆，出了他籍……执凭文帖，在此存照。老汉取来，教上下看。”
众人抄了执凭公文，回县里去回知县的话，知县又是要出脱宋江的，便道：“既有执凭公文，他又别无亲族，只可出一千贯赏钱，行移诸处，海捕捉拿便了。”
眼见得这个案子就要这样不了了之，那小张三又挑唆阎婆去厅上披头散发来告道： “相公，谁不知道他叫做孝义黑三郎，这执凭是个假的。只是相公做主则个！”知县道： “胡说！前官手里押的印信公文，如何是假的？”
阎婆在厅下叫屈叫苦，哽哽咽咽地假哭，告相公道： “人命大如天，若不肯与老身做主时，只得去州里告状。”
那小张三又上厅来替她禀道： “这阎婆上司去告状，倒是利害。倘或来提问时，小吏难去回话。”
知县不得已，只得押了一纸公文，便差朱仝、雷横二都头，去宋家村宋大户庄上，搜捉犯人宋江来。
朱、雷二都头领了公文，便来点起土兵四十余人，径奔宋家庄上来。
到了宋家庄，朱仝自己带兵把住前门，让雷横去搜捕。雷横搜完一遍，不见踪影，朱仝道： “我只是放心不下，雷都头，你和众弟兄把了门，我亲自细细地搜一遍。”
没想到，宋江还真让朱仝给搜出来了！
为什么雷横没有搜出来呢？
这里面又有什么蹊跷呢？