“当然了。”
看着陷入沉思的王通与张莹，朱祁镇又轻轻摇了摇头：
“除了应神天皇……或者说倭岛的态度之外，东晋方面在这件事上也有很多内部博弈。”
“比如派往倭国的人选，《永乐大典》中摘录的一册野史里记载，晋元帝最早选定的其实是王敦。”
“但王敦那种智商的人物当然不会上这当，于是推来推去，便将目标锁定了一直嚷嚷着要去北伐汉赵的弘农公主。”
“所以弘农公主和傅宣与其说是受封，不如说是政治博弈后的……流放。”
说到这里。
朱祁镇忍不住再叹了口气。
晋这个朝代被称为魔法晋书目录可不是没有原因的，最为历史上极其魔幻的一段时期，东西两晋的朝廷自然也是一堆卧龙凤雏。
譬如晋元帝司马睿，这大抵是华夏这几千年来最窝囊的开国皇帝之一了。
他靠着琅邪王氏的支持而上位，但同样也因为琅邪王氏的独大而饱受压力，甚至被架空了权力。
不过历史上的司马睿倒也尝试过反抗，比如说重用刘隗、刁协、戴渊等人想要削弱王敦等等。
而《永乐大典》记载的分封倭国，也同样是一次类似的尝试。
根据翁同等人收集到的资料显示，司马睿在得知应神天皇请求后的第一人选，便是时任荆州牧的王敦，也就是架空他的对手。
为此司马睿甚至私下让霓虹的使者修改了碟文，将倭国描述成了虽然社会不发达但美女繁多的极乐净土——王敦可是个LSP了，即便在历史上都很色的那种。
奈何王敦一眼便看穿了司马睿的诡计，于是司马睿无奈之下只能先从boss换成了小怪，也就是弘农公主和傅宣这对夫妻。
印象弘农公主与傅宣从归来后就天天闹着要北伐，怀帝活着的时候理由是营救怀帝，怀帝被毒杀之后就变成了要一雪国耻，用现代的话来说就是三天两头给司马睿上压力。
而且与那些愤青不同的是，无论是弘农公主还是傅宣，这两人的身份都极具号召力，或者说极具正统性。
偏偏司马睿还没办法正面拒绝这个诉求，一来二去弘农公主便也成了司马睿眼中的一根钉子。
于是在司马睿和王敦的设计下，弘农公主与傅宣便入了局。
“在习凿齿记载的资料中，司马睿给这对夫妇画了个大饼。”
朱祁镇缓缓将手中的《永乐大典》放下，说道：
“他表示倭国的岛民未开教化，身材短小，但在战场上的表现却凶狠残暴。”
“因此他希望弘农公主夫妇能去倭国驯化这些岛民，晋元帝则在中土蓄养国力，数年之后双方可以合力出兵，夹击覆灭汉赵。”
“当然了，弘农公主未必就全然相信了这番说辞。”
“但晋元帝此前关于北伐的推脱举动让弘农公主已经看清了他的态度，因此无论相信与否，前往倭国都是她唯一的选择了。”
“至少在这件事上，弘农公主要比晋元帝更像一个男人——当时前往倭国可不是一件容易事儿，遑论抵达倭国后的那些条条道道儿了。”
王通与张莹二人闻言，亦是沉沉叹了口气。
他们想到了近代的华夏，当时面对日寇的侵略，某些人的做法与司马睿何异？
不，甚至要比司马睿更差。
毕竟当时的司马睿其实也是有不出兵北伐的理由的，那时候东晋兵力有限，国家又是初建，内部动**不已。
而匈奴汉赵在没有机动军事能力的情况下又很难越过长江，至少司马睿在位期间不会有太大的灭国风险。
但华夏当年的局势却要比这严峻无数倍，民族存亡只在顷刻之间，属于真正可能亡国灭种的绝境。
结果依旧有人选择了绥靖政策，高呼攘外必先安内，这可比司马睿脑瘫无数倍了……
可惜作为数字人的朱祁镇虽然有极强的算力支持，此时却也很难与二人做到共情，他依旧在做着后续的相关介绍：
“弘农公主夫妇到了倭国后励精图治，在各个层面都做出了大手笔的改动，并且很快收到了不错的成效，岛中的威望也达到了峰值。”
“不过就在他们准备出兵之际，王敦以诛杀刘隗的名义起兵攻入建康，谋夺司马氏政权，软禁了司马睿，司马睿最终在忧愤中病逝。”
“即位的司马绍虽然平定了王敦之乱，但一年后的325年便早早逝世了，享年不过二十七岁。”
“第三任的司马衍更惨，四岁即位，二十二岁驾崩，整个过程朝廷都被庾太后、王导与庾亮把持，出兵更是无从谈起。”
“同时整个过程中汉赵也灭亡了，因此弘农公主夫妇便把精力彻底放到了倭岛的平叛上。”
“华夏历史上所谓的倭王赞便是他们的后代，而那时候距离弘农公主夫妇入倭已经过去了近百年。”
“从这个角度上来说，倭岛倒也能称之为华夏的自古以来了……”
说到最后，朱祁镇的嘴角也扬起了一丝笑意。
作为数据集成体，他可太清楚自古以来这个词在华夏互联网上的意义了。
所以可以预见的是。
随着这部分《永乐大典》的公开，兔子们网民又可以迎来一阵全新的狂欢，至于小日子嘛……多半就要破防了。
“实际上不止这些。”
在介绍完有关霓虹天皇的文献后，朱祁镇继续带着张莹王通朝前走去：
“除了倭国文献之外，我们还在《永乐大典》中找到了很多其他珍贵的历史资源。”
“譬如说我们明确找到了扶余人隶属于华夏文明的记载，时间比现今认为的公元前1世纪还要早了两百多年。”
“又譬如说棒子的历史，目前可以肯定现在的棒子就是箕子朝鲜的后代，反倒是卫氏朝鲜没有多少血脉遗留了。”
“不过考虑到棒子的厚脸皮……这事儿倒也不怎么指望他们会认。”
箕子朝鲜和卫氏朝鲜都是棒子历史上的某个时期，其中箕子朝鲜由商纣王的叔父箕子在半岛建立，卫氏朝鲜则由燕国人卫满建立。
其实在上个世纪的时候，很多棒子还是承认箕子朝鲜和卫满朝鲜的事实的，奈何在霓虹侵略后大量霓虹学者认为箕子朝鲜是当时华夏的殖民地，引发了棒子多种角度的不满，于是破防的棒子们干脆就把两者全部推翻了。
如今随着各类考古实锤的增多，棒子们的态度也又发生了一些细微的变化——他们否认箕子时代，承认卫氏时代。
因为箕子时代在时间上属于文明的创建者，卫氏则偏向于入侵。
也就是在卫氏建立之前棒子们已经有足够规范的文明了，如此一来卫氏时代即便成立，也顶多就相当于华夏的元朝——元朝之前华夏可是有其他时期存在的，谁会说元朝是华夏文明的始祖？
所以也别一味喷棒子自大，人家其实也挺精明的。
总而言之。
在这些前置情况的基础上，《永乐大典》中即便发现了箕子朝鲜的实锤，棒子们多半也是不会认的。
“当然了，关于棒子们的资料倒也并不是毫无用处。”
看着脸色有些遗憾的张莹与王通，朱祁镇又补充道：
“毕竟在如今这个全球高强度互联的时代里，国际舆论也是很重要的一个环节。”
“有些史料或许棒子们可以装鸵鸟，但国际上却有更多的个体或者群体具备更加清晰的判断能力。”
“举个最简单的例子，《永乐大典》中发现了很多关于华夏向棒子输出中医书籍的记录乃至原本，有了这些证据在，棒子们想要在知识产权上运作所谓的韩医就没什么可能了。”
早先提及过。
棒子的近代史不同于华夏，虽然同样遭遇过霓虹欺压，但却没有发生过一鸦二鸦那样毁灭性劫掠的事情。
因此在棒子国内，他们始终保留着一些古籍原本。
棒子们在申请那些非物质文化遗产的时候，全部都将对应的古籍原本提供了出来，这才是他们可以申遗成功的本质原因。
兔子们表达不满的时候，棒子则可以一摊手——行啊，你说这玩意儿是你的，那你拿出来原本或者拓印本的证据嘛。
兔子们每到这时候就无言以对了，毕竟能用原本申请的遗产名目咱们早就申请过了。
所以一直以来，在一些领域……尤其是中医领域，华夏在原本保存方面的底气其实是要弱一点的。
不过如今随着《永乐大典》出世，局面就可以彻底颠倒过来了。
翁同等人在《永乐大典》中发现了大量华夏古代的医学文献，其中便包含了许多关于古代高丽向华夏乞求各类书籍抄本的记载。
当然了。
除此以外，更重要的还是那些古籍资料。
比如说翁同等人还在《永乐大典》中找到了……
《七略》原本！
《七略》乃属华夏历史上第一部目录学著作，作者是西汉时期的经学大家刘歆和他的儿子刘向，这父子两并非是医生，他们编写的《七略》就是杂七杂八的一堆古籍的汇总，可以理解为汉朝时期的百科全书。
《七略》这套百科全书分为7个目录，分别为《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》，以及《方技略》等七部。
秦汉时期管医术谓之为“方”，所以《方技略》就是刘歆刘向父子两编列的一套医学目录书籍。
《艺文志》记录了有关医疗类的书籍目录主要有2套，分别是经方十一家以及七本医经。
这七本医经《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》、《旁篇》以及……《黄帝外经》和《黄帝内经》。
没错。
如今中医传承核心的《黄帝内经》，便是被记录在了《七略》之中，而且仅仅是其中的一本。
然而遗憾的是。
历史上由于天禄阁大火，《七略》全集被烧毁大半，庞大的中医书籍只剩下了《黄帝内经》一套……
虽然兔子们的考古学家先后在阳双古堆汝阴侯汉墓出土了汉简《万物》、长沙马王堆汉墓出土了《十问》、《合阴阳》、《杂禁方》和《天下至道谈》，但依旧难以填补原先的巨大空缺。
不过如今随着《永乐大典》的出世。
原本恨不得把《黄帝内经》每个字都掰成两半的华夏中医，终于迎来了复苏的春天……