我们都听过一首歌《送别》，词曲作者李叔同，是民国时期的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，也是中国话剧的开拓者之一。这样一位大才子，无论是艺术、文学、演艺，都非常厉害。他情感丰富，风流倜傥，后来却在杭州虎跑寺剃度出家，法名演音，号弘一。出家以后，弘一法师成为佛教高僧，是律宗在民国时期非常重要的一个推动者。
弘一法师的弟子丰子恺总结人生有三个境界：物质生活、精神生活和灵**。物质就是衣食住行用，精神就是学术与文艺，灵性就是生命终极意义的追问。李叔同剃度出家，严守戒律，精勤修行，自是从精神境界的放逸与丰沛，提升到灵性修持的自律与自由中。
我们每个人对生命的追求和理解，其实都在这三个阶段中。我们首先都在物质阶段的建立与满足上，依于不同的教养与价值观，有的人会停留在对物质世界无止境的追逐中，那么相应地，他们对爱的理解与寻找，其实也是相对物质化的，爱主要建立在物质的安全感和身体生理欲求的满足上。
而如果能获得更多的文学艺术教养与熏陶，人的物质欲念反而不会太膨胀，会有更多的时间精力追求精神世界的润养与喜悦。这时我们对爱的需求，当然也会希望是更多兼顾精神的培养，有共同的热爱去经营与分享，比起仅仅满足物质需求，可以玩在一起，填补精神的无聊与空虚，岂不是更幸福？
然而，在自我精神世界的追逐中，人难免遇见苦，太过依赖感觉和情绪，有时难免落入多愁善感，儿女情长。当孤芳自赏时，当因为一支歌潸然落泪难以收场时，当爱对方的才华却求而不得时，当我们终于和精神伴侣不顾一切一往情深，却发现彼此的精神世界因为各自的自恋而难以融洽，于是产生了巨大的空虚、孤独、不安全感和焦虑时，我们再次失望和退缩。这时，有的人会继续去寻找下一个精神陪伴者。有的人则开始深入询问自己的痛点，并由此提升至灵性的追问中。
当我们继续去追问：真正的自由在哪里？真正的快乐在哪里？真爱又在哪里？那个不再被情绪左右、被爱人的状态影响、被家庭和社会的责任拖累的觉醒与接受状态，便是灵性追求者的向往与修行。
此时，他们不一定非要离开爱人、家庭与社会，反而会把当下当作修行的道场。他们在日复一日依旧琐碎的凡常生活里训练觉知和观察力；在依旧会出现烦恼的恋爱和家庭里，练习减少自我与自私。这样就可能在人人总想寻求和得到的世界里，减少非此即彼、非爱即恨的对立，而变得更加包容。这个过程绝对不是放弃自我，而是让自我放下，从而得到更大的自由空间。
放下，并不是放弃。对于灵性修持者，爱与生活不必放弃，练习“放下”就是最好的修行。不要追求自我空缺的填满，不要苛责对方的缺点。在灵性追求的道路上，所谓的“灵魂伴侣”真的存在吗？与其说找一个灵魂伴侣，不如说通过伴侣净化自己的灵魂吧。