从最重要的站姿来练习，回归中正的体态，不用拙力去“挺胸抬头撅臀”，从而促使气血运转，促进体内新陈代谢。

双脚踏地，从脚底生出一股觉醒和即将开始的尊严。调试双脚，微微分开，与胯同宽，稳当就好了。每个脚趾舒张开来的时候，细微间，会体验到脚踏实地的感受。

人如此渺小如尘，于纷纷扰扰的飘零中，难免失去定力，当大脑放空，觉知双脚触地的瞬间，才感知到大地的稳固与浑厚。每一次瑜伽练习，便是这样一次回归。种子降落下来，才能扎根、生发。

脚下调试好，为扎根向下做足准备。重要的，就是腰间了。腰脊位置的中正，决定了体态的中正，和内部气血的平衡。所以，腰是至关重要的内外枢纽。《太极拳谱》说：“命意源头在腰隙。”腰，是中正的核心所在，是腰胯和脊柱的交叉处，是能量汇聚开合的核心处，这就如同交通的枢纽处，起到贯通上下、迎合左右的决定作用。

用肚脐向后推动命门穴，使腰眼微微有鼓胀感。注意这里不是吸肚子。而后，微微将尾骨向前卷，这样后腰就有更明显的膨胀感了，而不是习惯地向前塌陷。

臀部有点像鸡蛋壳一样包裹尾闾，不必担心这样会造成溜臀，相反地，由于腰胯调整中正，反而促进血液的循环使腰胯气血平衡，促进新陈代谢，消解多余的脂肪，让气血雕塑出最活性的曲线。内部的健康才能带来外在体态的真正优雅。这样的优雅，是在气质层面的，而不仅是靠肌肉骨骼的粗层训练而能够达成的。

接着，胸廓的中正也很重要。从挺胸的习惯里撤退回来一些，微微把胸部含回，《太极拳谱》里说“含胸拔背”，实际是把用力推出的下肋含下来，放松回来，你用双手放在下肋，摸不到它的突出，而是顺和向下的，这样背部也就自然有自下而上的挺拔感了。不然背部总是向前推会导致长久的腰酸背疼。所以“含胸拔背”是前呼后应的一个动作，其内在就是回归上下顺畅的道理。

最后，需要将头顶百会穴的位置微微向上提拔，这样自然会把下颚微收回来，而形成脊柱和头后侧的挺拔，后脖子微微向后找衣领，拳谱说“虚领顶劲”，这样使背部的督脉疏通，而能够上下行气。督脉主阳气，其疏通对于气的运行至关重要。

不抬头也不低头，观照头顶百会穴，而尾骨微微前卷，刚好与百会穴在一条垂直线上，这便调整了脊柱的中正。《太极拳谱》上讲“尾闾中正神贯顶”，只有尾闾中正，才能使精气神充足。

因为长久地用拙力的习惯，起初我们会不习惯肚脐推命门、卷尾闾的动作。可以微微屈膝坐胯，上身保持垂直，通过弯曲膝盖来拉开后腰的肌肉与空间。这会更有双腿沉向大地、双脚扎根向大地的感受。注意膝盖不要超过脚尖，这样膝盖就不会有压力。

一旦身体调和中正，站一会儿，身体内部就会感受到温热或舒张，这便是身体中正带来了内在气脉的疏通，而使气血可以活跃运行的表现。顶天立地，不是一个形容词，而是一种状态。站如松，舒展而放松，上下有天地，人在中间立。不卑不亢，不丢不顶，这样站着，这样行走，就是练功，就是瑜伽，就是生命当下的扎根与生长。

1. 塌腰的不中正站姿

2. 肚脐向后，推动正后方的命门穴

3. 屈膝坐胯的姿势