在酝酿和研发“影像中的生死学”课程时，我就希望它能以某种形式走出我的课堂，让更多有心的大学老师可以作为开课的参考，让更多的年轻人有机会去碰触生死话题。
书，是其中的一种传播形式。它可以跨越时空界限，让不能来到课堂的人，不能直接接受我培训的人，也可以共享信息资源。
但，究竟要把书写成什么样？
是用“诠释”作为基本方法，写一本严谨又严肃的准学术书，还是用“叙事”作为方法，写一本承载着生命故事与情感的纪实书？我一直很纠结。
是学生们不经意地帮助我做出了抉择。
在上完第二轮课的时候，学生们在课程总结中说，除了这门课的内容和方法，最令他们印象深刻的是我这个“人”，他们纳闷我为何还能在人生之秋保持生命的热情。
我突然明白，我并非要在“诠释”和“叙事”之间做出选择，而是要在“冷”和“热”之间做出选择。
一本“冷”的书，不含感情色彩，是结构严谨的，论述充分的，条分缕析的，作者是站在“外面”的，内容给人的感觉是“干燥”的——目的是让读者获得知识、产生理性的思考。
但如果是这样，我从一开始就不会开设这门课程——我认为生命教育，不应该是从理论到理论的，它必须与人的生命经验相结合，通过感性体验引发理性思考。这也是我选电影作为授课媒介的主要原因。
更何况，这样一本“冷”的书，多么不像我这个人啊，离我自身的特质相差得太远。
我不是学者，也没有接受过严格的学术训练，尽管为了开设这门课，我阅读了近百本书籍，但我从未想过要形成一套自己的知识和理论体系——这事儿已经有人做了，比如余德慧的《生死学十四讲》、辜琮瑜的《最后一堂生死课》，前者更富哲理，后者更通俗晓畅。
我期待自己写出的是这样一本书：在书中，我既不必抛弃“灰色”的理论——学者们对生命与死亡的思考与研究，也不必抛弃“常青”的生活——我和学生们在课堂内外的宝贵生命体验。我希望能将它们融合在一起，就像我在课堂上带学生做的一样：在教学中倾听生命的故事，在倾听中思考生命的价值、意义和难题；将感性的体验与理性的思考联结在一起。其实，它们本来就是生命的常态，是让生命饱满和丰盛的不可或缺的元素，是让生命高高飞翔的两翼！
但要把这两者融合起来而不是拼接起来，真让我有点头疼。最初写好的几章，好像是一堆积木，中间缺少了能将它们黏合在一起的东西，直到我碰到了北京师范大学出版社的周益群女士。她读了最初的几章后，不仅给了我极大的肯定，而且帮助我找到整合两者的方法，让我可以更加尊重自己本性地写作。
突然之间，写作这本书变得快乐起来，也顺畅起来。虽然是独自一人坐在书房的电脑前，却觉得是在与很多人对话：那些电影中的人物，那些探索生死功课的哲人与学者，还有那些我的学生们。
所以，我要先谢谢你，周益群。谢谢你给予我的信任与指导，谢谢你在此书中投入的心血与智慧，使它终于能够从一堆模糊的想法，变成一本真正的书籍，还让我在20年没有出版书籍后，重新感受到写一本书的幸福。
这本书是“影像中的生死学”这门课的结晶。从2012年秋季开课，到2015年上半年，这门课已经上了五轮，有200多位同学和成年人参与了这个课程。虽然研发与教学以我为主，但其实它是被很多人共同“建构”起来的：
首先，感谢北京师范大学心理学院的乔志宏老师，你的信任和理解，使得这门听上去很陌生、很奇葩的课最终变成现实，相信我也没有辜负你和学校及学生的信任。
感谢我的忘年交朋友倪崟浩，你应该是第一个知道我开课设想的人。同时，你花了大量的时间去看我选择的教学影片，并把你在观影中的“发现”和教学想法写出来传给我，有时一部电影会写上万字之多！事实上，本来并不痴迷电影的我，是在认识你之后才认识到了电影的魅力。而通过远程异地备课，我可以很好地吸收、借鉴你对电影的敏锐观察和深刻理解。
感谢那些在课堂上眼睛发亮的学生们，你们有的幸运地抢到了课程注册，有的却根本不为学分而来。你们来自不同的专业，不仅有本科生，还有很多在读硕士和博士，甚至有外校来的“蹭课生”。你们和我共同创造了生命化的充满生机的课堂，还主动写来大量并非作业的文字，将思考和讨论延续到课下。都说现在的大学生不爱学习，可你们似乎给出了相反的例证，让这一说法变成了伪命题！正是你们主动参与的学习状态，给了我极大的鼓舞，使我一边幸福着一边辛苦着，再花时间将这些文字编辑好了让大家共同分享。
沈蓉蓉、黄珊、王诗雅、熊章辉、杨丽丽、余姗和刘云舒先后担任课代表。每次课前，你们都要帮忙复印“阅读资料”，使同学们可以对涉及的主题有更深入的认识和思考。甚至在毕业以后，你们见到与课程相关的资料，还会传给我作为参考。还有袁宇飞同学，用自己的心与笔，记录下了一些课程片段，让正在上课无法分心的我，后来能够通过你的文字，重温课堂的场景。
在生命的秋天，能和你们这些还在春天中的生命相遇，我真是同龄人中的幸运者。因为你们的参与，我的生命热忱得以延续，我的思想得到活化。谢谢你们，亲爱的同学们！
在这个课堂上，还有许多面目可疑的“非学生”——每个学期，我会留出几个名额给一些成年人，因为你们所能提供的人生经验，会丰富学生们的思考，让课程变得更加生动和多元。你们当中有北京师范大学的助教老师宋振韶、张定燕、姚冬萍、申子姣、孙舒平、华销嫣、孟文皓等人，还有原来“青春热线”的志愿者王琰、王冰梅、刘海骅、郭军，以及几位从事心理方面工作的朋友，还有在北京师范大学后勤工作的谭阿姨。事实上，你们的分享，既在理论、知识层面为教学提供了很好的补充，也在生命体验上扩展了学生的感受。
首都经贸大学的心理学教授杨眉，在自己的教学之余，居然参加了两轮的课程，既让我受宠若惊，更让我受益匪浅。用电影作为教学手段，你是先行者（杨眉为学生开设了“电影文本成长心理学”课程），在心理学教学与心理咨询的实践中，你更是积累了极为丰富的经验。你不仅在课堂上和同学们分享你的知识和观点，更在课后用文字及时写来反馈，使得那些没有来得及在课堂上深化的问题，可以在课后通过邮件让包括我在内的所有课程参与者，得到更多的学习。杨眉，你是朋友，不言谢！
对中国男人来说，和一个喜欢买书胜过喜欢买菜的女人共同生活，不是一件容易的事儿。我的先生韩朝华，多年来不仅以喂饱家中两个女人为乐事，而且对我不断买书、四处扔书的恶习一再容忍，还在我们买了房子后，允许我把其中的一间当作自己的书房——对于一个需要阅读、思考和写作的女人来说，一间属于自己的房间该是多么重要！男人宠爱女人有许多方式，但最好的方式是——让她成为自己。作为一个受宠的女人，我自然心存感激。
最后，我还要感谢我的女儿韩雨歌。我开课时，你还在北京师范大学读书，我很害怕你会出现在我的课堂上使我分心。你体谅我的心情，放弃了听课，却为我推荐了特别适合用于教学的电影……
《影像中的生死课》写完了，“影像中的生死学”课程也可以升级到2.0版了……
陆晓娅
写于2016年2月11日