1874年米特雷主义者发起的运动是阿根廷经济危机加剧之后的政治表达方式，也是全球经济危机造成的结果。尽管这场运动并不能解决当时存在的问题，但起码提供了如何去探寻解决问题的契机。所以这不是一次无用的运动。它推动了阿根廷逐渐转变成一个现代化的国家，特别是在1879年的第二次荒漠远征和1880年的布宜诺斯艾利斯联邦化之后，阿根廷进入现代国家的进程就显得更加明显。经过多年的革命斗争之后，一些主要的问题在几个月之内就解决了。现代化进程的正面影响是将国家交给人民，让人民就业，并且开垦了2万平方公里的肥沃土地；但负面的效果是由此导致大量被俘虏的印第安人涌入布宜诺斯艾利斯，他们乘船上岸，疾病缠身，饥不择食。上岸后，不管是否是来自同一个家庭，男人和女人都会被分开，男人们被派送到军队里参军，女人们则会被社会地位和经济条件好的家庭主妇挑选去当佣人。

那些没有被挑选上的印第安女人等于是被抛弃了的，她们只能去寻找其他奇怪的不可想象的岗位来维持日常生活。很多人不得不放弃对这座城市的憧憬，寄生在一些“女人之家”、大杂院、酒庄里，但是她们在这些场所最终还是沦落为性工作者。1879年至1900年，在布宜诺斯艾利斯市和内地的一些地方已经有不少印第安失足妇女。1914年的史料记载称，从1879年起，在布宜诺斯艾利斯省就有一些未成年少女在从事**易。这就意味着母亲从事**易，她的女儿到了一定的年龄之后也会重蹈覆辙。

19世纪80年代中期之前，布宜诺斯艾利斯居民的生活是没有选择的。所以，当中央政府和地方政府之间出现矛盾时，有些民众拿起武器试图征服某一方政府，甚至妄图掌控整个国家。在混乱的内战期间，布宜诺斯艾利斯市的军队包括步兵和骑兵共约有1.2万人，其中一部分是在布宜诺斯艾利斯的战争中被击败的俘虏。当遇到特大暴雨时，还得给这些俘虏找安身之处，通常是在大杂院、厂房。有趣的是，这些军人可以长期在露天宿营。

内地的议员们来到布宜诺斯艾利斯之后，经过了紧张的局势，还需要留下来讨论联邦化的问题。这些议员们无论白天黑夜都想着娱乐消遣。当时布宜诺斯艾利斯主要的繁华地段集中在马尔多纳多河沿岸，拉普拉塔河畔、科尔多瓦街、博埃罗街、卡斯托罗巴罗斯街和里亚切罗河流域。在城外，或者说在这些番外地段之外的地区，有些街道是被重点保护起来的，用作跑马场、舞厅、酒庄、斗鸡场、斗狗场、投掷场等娱乐场所。这些场所也是对歌手和音乐人约会、聚会的场所。当时最主要的狂欢舞会主要集中在波利特亚玛剧院（科联特斯街和巴拉那街交汇处）和埃斯梅拉尔达街255号的溜冰场。舞会上的音乐主要由小提琴、单簧管和吉他组成的小乐队演奏。当演奏者们演奏累了，其他的演奏者会顶替上去，或是演奏同样的乐器，或是换成其他的乐器。六角手风琴、口琴和长笛是能让狂欢舞会上继续舞蹈的其他主要乐器。演奏的曲目主要由波尔卡、米隆加、华尔兹、玛祖卡和探戈。

一些家庭从南区搬到北区之后，佛罗里达街和圣马丁街随之繁华起来。住家位置的变化同时也是住家建筑风格的变化，从西班牙风或意大利风转变为法国风。这种房子里底层和二层是通透的，第三层开始往上建（在阿根廷，一层称为底层，阿根廷人概念中的第一层是从第二层开始算起的），房屋内的建造也是风格各异，根据住户的舒适度来建造。从那时候起，布宜诺斯艾利斯开始被称为南美的巴黎。