故人具鸡黍（shǔ），邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜（xiá）。
开轩面场圃（pǔ），把酒话桑麻。
待到重阳日，还（huán）来就**。
先说诗体。《过故人庄》是一首五言律诗。五言律诗又叫五律，属于近体诗。全篇共八句，每句五个字，一共四十个字。按照格律诗的要求，中间的两联诗，也就是三、四句（颔联）和五、六句（颈联）需要对仗。
再说诗题。《过故人庄》中“过”是拜访的意思。“过故人庄”，也就是拜访老朋友的田庄。当时，孟浩然在湖北襄（xiāng）阳的鹿门山隐居，这位故人，应该就是襄阳当地人。在历史上没什么名气，但是在孟浩然的心中自有其地位。这样的题目很亲民，像是现在小学生经常练习的作文题目，如《记一个愉快的周末》。
先看几个知识点。
第一，“青山郭外斜”的“斜”，这个字现在读xié，不过，在《平水韵》中，它属于下平“六麻”部，和“家”“麻”“花”押韵，所以为了押韵，可以读成xiá。
第二，“还来就**”的“还”，这个字在字典里有两个读音，一个是hái，是副词，意思是还要，仍旧。另一个读音是huán，是动词，意思是回来，再来。在这句诗里，究竟是还要来看**，还是再回来看**呢？通篇看下来你就会发现，还是理解为再回来看**比较好，所以读huán。
第三，“还来就**”的“就”，在这里不是连词，而是动词，意思是接近，亲近。
明白了这些知识点，这首诗怎么翻译呢？
老朋友预备了鸡和黄米饭，邀请我去看看他的家。
绿树围绕着小小的村庄，村外横卧着青青的山崖。
我们推开窗户看着谷场和菜园，又手举酒杯闲谈起地里的庄稼。
等到九九重阳节的时候，我一定会再回来跟你一起笑对**。
这首诗貌似平淡，却自有一种悠闲恬淡的田园风范，值得细细品味。它好在哪里呢？
先看起承转合好。说到起承转合，就涉及律诗的基本写法了。格律诗自有套路，这个套路就是起承转合。律诗一共八句，每两句是一联，因此就是四联。这四联又有专门的叫法。第一联叫首联，第二联叫颔（下巴）联，第三联叫颈（脖子）联，第四联叫尾联。这四联诗跟起、承、转、合相配合，就是首联起、颔联承、颈联转、尾联合。起、承、转、合到底怎么用呢？借这首诗分析一下，大家就明白了。
先说起。首联是起，也就是开头，讲写诗的缘故。这首《过故人庄》，写诗的缘故是什么？是“故人具鸡黍，邀我至田家”。我到这个农庄，不是临时路过，而是老朋友请我过来的。这就是我来故人庄的缘故，也是我写这首诗的缘故。这个写法看起来普普通通，但是给后面留了不少的余地，是个不错的开头。
再看承。颔联是承，承就是承接，也就是顺着写。既然是“过故人庄”，自然要接着写一写这村庄的样子。所以，接下来是“绿树村边合，青山郭外斜。”律诗的第三、四句要对仗，这一联对仗多工整！“绿树”对“青山”，“村边”对“郭外”，“合”对“斜”，上下句相同位置一一对应。绿树就像篱笆一样，环绕着小村子，让小村自成一统，别有天地。这是眼前的近景。再往远处看，一座青山就横卧在小村背后，仿佛一道天然屏障，让小村有了厚实的依托。这景色平平常常吧？不像《桃花源记》那样，“芳草鲜美，落英缤纷”，它没有那种神仙气。可是，也正因为它平常，才显得真实，它就是唐朝的农村，实实在在，却又透着富足和踏实。
然后看转。颈联是转，所谓转就是转折。既然题目是《过故人庄》，光写“庄”肯定不行，总要转到“故人”身上。怎么转呢？“开轩面场圃，把酒话桑麻”。按照律诗的规矩，颈联也需要工工整整地对仗。所以，诗人用“开轩”对“把酒”，“面”对“话”，“场圃”对“桑麻”。可能有人会疑惑，这里也没有“故人”啊！怎么会没有呢？“开轩”是开窗户，谁开的窗户？当然是“故人”；“把酒”是端起酒杯，谁端起酒杯？当然也是“故人”。所以，这一联诗，是从静态描写转到动态描写，也是从景转到了人，老朋友殷勤地招待，诗人多么开心啊！这才是这首诗的重点。
转完该合了。尾联是合，也就是收尾，一般用来升华主题。这首诗怎样收尾呢？“待到重阳日，还来就**”。你看，这一次做客还没有走，就早早地又把下次见面的日子约下了。诗人对这次做客毫无疑问是满意的。如果我们真把这首诗的题目改成《记一个愉快的周末》，那么，“还来就**”无疑就是对“愉快”最好的注解。这样一联诗，虽然没有抒情，也没有议论，但是我们都感受到了诗人发自内心的轻松愉快，这就叫一切尽在不言中。收尾含蓄而又深情，是一个特别好的“合”。
我为什么要借这首诗来讲起承转合呢？是想给大家一点儿启发。如今我们写文章和古人写律诗是一样的道理，如果把起承转合处理好了，思路就清晰了，结构也清楚了，就容易写出一篇好文章来。
再看写什么像什么。文学作品很容易犯千人一面的错误。比如好多古装戏，无论是丫头还是小姐，士兵还是将军，说话都一个腔调，文绉绉的，特别不真实。但是，这首《过故人庄》不一样，它是一首田园诗，诗里就真有田园范儿。什么叫田园范儿呢？看首联就能找到感觉。“故人具鸡黍，邀我至田家”，老朋友准备了鸡和小米饭，邀请我到他家的田庄坐坐。这一个“鸡黍”，就活脱脱地把田园风情写出来了。“黍”就是自家种的黄米。菜呢？就是现杀的一只老母鸡，这可是典型的乡村美食。
陶渊明的《桃花源记》里，看见外来的打鱼人，不也是赶紧“设酒杀鸡做食”吗？为什么一定是杀鸡呢？因为鸡是小家禽，公鸡能打鸣，母鸡能生蛋，一般农家，总会散养着十几只鸡。平时自己舍不得吃，但是来了客人，杀一只鸡，就是一道挺像样的菜。这样的招待，诚意是有的，可也没那么夸张，绝不像李白所写的那样，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”（《将进酒》）。
普通农家，就是这么一个生活状态，不可能那么豪奢。所以，我们一看见“故人具鸡黍，邀我至田家”，自然就会觉得一股田园风情扑面而来，这就叫写什么像什么。正因为他写得太像了，所以，南宋的陆游才跟着写“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚（tún）”（《游山西村》）。这也是传承。
最后看炼字精妙。我们现在说古人炼字，往往会讲“推敲”的故事，讲贾岛那句“鸟宿池边树，僧敲月下门”（《题李凝幽居》）。其实，但凡是好诗人，都讲究炼字。一个字用好了，整首诗都有光彩。这首《过故人庄》，哪个字用得最好？首推“还来就**”的“就”字。诗人为什么不写赏**，醉**，而单单要写“就**”？这里就涉及**的意象了。对中国人来说，**不仅仅是重阳节的当令花卉，它还是高洁的隐居君子。当年，陶渊明在《饮酒》里写下名句“采菊东篱下，悠然见南山”，从此之后，**就跟陶渊明一样，成了隐士的象征。既然是隐士，是君子，那怎么能赏，能醉呢？那不是亵渎（xiè dú）**吗？这样一来，你就会发现，这个“就”字用得太好了，它的意思是亲近，这亲近可不是把玩，而是君子之间的惺（xīng）惺相惜。
孟浩然是一位隐士，而且是唐朝鼎鼎有名的隐士。连李白都对他崇拜得不得了，曾经写下“吾爱孟夫子，风流天下闻”（《赠孟浩然》）的名句。既然如此，他当然有着跟陶渊明一样的精神追求，也有和陶渊明一样欣赏**的傲岸风骨。所以，他才要跟老朋友相约“待到重阳日，还来就**”。这一个“就”字，不露痕迹地把诗人的高洁风骨写出来了，这就是炼字的好处。
我为什么要选这首诗呢？其实是想用它来代表唐朝富足的物质生活和温厚的人情。我们都说唐朝是盛世，怎样才叫盛世？老百姓都能吃上饭就是一个重要标准。唐朝鼎盛的时候，人均粮食占有量达到七百斤，这在整个中国古代都是最高水平，这才能支撑起这首诗的头一句“故人具鸡黍”。可是，光有物质富足还不能叫盛世，一个真正的盛世，人和人之间的关系也一定是和谐的，大家都是朋友，也都愿意交朋友，这就是“邀我至田家”。这两方面都有了，才真是一个家给（jǐ）人足的好时代，是值得我们悠然神往的盛唐。
这首诗讲了哪些内容呢？
1．五言律诗有哪些基本规律？
2．你理解起承转合的写作手法了吗？
3．**的意象是什么？
4．什么叫炼字？炼字有什么好处？