佛教相信生命是不死的，我们的心是永远存在的。

心，是人类的主宰，这颗永远存在的心，必须爱护它，

不能让它被贪瞋痴慢的病魔侵蚀，成为病心，成为坏心。

在这个世界上，和我们最亲近，关系最密切的，是我们的心。即使我们的身体死亡了、毁灭了，这个心也不会死，如云聚成雨，雨水流入地表，汇成湖泊海洋，接着又蒸发成为云层，云又降成雨一样，虽然云雨、湖泊、河海的形相不同，但水本身却是不增不减，循环不灭的。

人，时而天上人间，时而地狱、饿鬼、畜生，所谓五趣流转、六道轮回，尽管马腹牛胎，千种万变，而我们的本性、自性，却是永远不变的。好比一段树材，可以将它做成桌子，做成椅子，做成窗框，做成栋梁，虽然形状都不一样，但是木材的本质却是不变的。譬如黄金，你可以做戒指、手镯、耳环，做成种种器皿，形状虽不同，但黄金的本质却是一样的。人的身体终究会死，但生命的本质——心，是死不了的。如同木材燃烧，前一段木材烧完，还有后一段；一根接着一根，借着一根根的木材，火可以燃烧不熄，身体如木材，一个身体死了，换一个身体再生，一个一个身体尽管循环生死，生命之火却可以一直燃烧下去，轮回不绝。佛教相信生命是不死的，我们的心是永远存在的。心，是人类的主宰，这颗永远存在的心，必须爱护它，不能让它被贪瞋痴慢的病魔侵蚀，成为病心，成为坏心。否则在流转轮回的过程中，这个病了、坏了的心，就不能在人间天上流转，必须到地狱、畜生轮转，实不可不慎。我们要治好这病态的心，必须用真理和慈悲的法水去调伏，让它在人间天上安住，在佛菩萨和圣贤的境界里，永恒地常住。

佛陀在舍卫国说法时，感化了一位青年发心出家，跟随佛陀听经修持。五年以后，年轻的比丘得到佛陀的嘉许，到深山里精进修行，大家也为他欢喜祝福，没想到不到三个月，年轻的比丘却垂头丧气回来了，他满面风尘，拜在佛陀脚下不肯起来。佛陀慈祥地问：“为何这么快就回来了？”

青年比丘嗫嚅回答：“佛陀，自从离开您以后，我一直精进修行，但始终无法证果，我觉得自己无能，决定中止修行。”

“比丘啊！”佛陀和蔼垂示：“你既然信奉我的教法而出家，为什么不让人敬佩你是一位精进者，反而让人唾弃你呢？你前生是个精进努力的人，很多人因你的精进而存活，为什么今生却要舍弃这可贵的精进心呢？”

“佛陀，我前生如何精进呢？”

佛陀述说了一段他过去的因缘：

从前，有一位青年商人组织了百余人的商队经过沙漠，因为白天酷热，沙漠被太阳晒得烫脚，不能行走，他们只能在夜间赶路，天亮就得搭棚休息，等到太阳下山，大地冷却后，再继续跋涉。当他们一行人昼伏夜出，快要走过沙漠的时候，领队的青年商人向大家说：“明天就可以走出沙漠了，今晚吃过饭后，大家不妨把水尽量饮用，不必保留，负担减轻了，也好早一点离开沙漠。”

大家很高兴地照着他的话去做，有人干脆用水洗澡，把水洗光了。夜里动身后，青年商人因为连日疲劳，不知不觉中呼呼大睡，没有发现牲畜走错了路，等到一觉醒来，仰望星宿，才发现方向错误，赶紧率队转头，已经来不及了。不久天亮，太阳上升，大家惊恐起来，纷纷怨恨青年商人，担心人畜无水，熬不下去。青年商人心里虽然很着急，却仍然镇静地四处寻觅水源，终于奇迹似地找到了一堆青草，他高兴地要大家跟他一起掘水，想不到掘了几尺深后，却掘到一块大石头，大家都失望地放下锄头，颓丧地叹气，任凭青年商人怎么鼓舞，怎么劝慰，都没有人肯再挖下去了。这时候只有一个童子举起锄头，和青年商人一起在烈日下挥汗挖掘，两个人埋头苦干，终于挖出了清泉，使大队人畜获得水喝，熬到晚上，安然离开沙漠。

“比丘，那位勇敢的商人就是我，帮商人把岩石打碎，努力挖掘的童子就是你。过去你能精进不休，让大家得到水喝，为何现在反而放弃修持，不愿给大家真理的法水呢？”

经过佛陀慈悲的开示后，年轻的比丘生起惭愧心，发愿绝不退转，继续精进修行，最后终于证得阿罗汉果。

这一段故事，说明了因缘苦空都在一念之间。青年比丘追随佛陀求道的时候，能息去妄念，放下世间种种羁绊，心里专注，得大精进；后来离开佛陀，心中无主，种种放不下，割不去，停顿了修道的脚步。青年商人要大家舍弃负累，是心理作用；因疲倦而迷途，是心理作用；童子努力掘泉，也是心念意识的作用；种种成败得失，无不在心理作用的有无。

我们在修道路上，时常会受到贪瞋的遮蔽，被无明误导，语云：“直是本来无一物，青天白日被云遮”，妄心一起，幻相即现，种种受想行识就危殆了。对于一个佛弟子来说，环境不是障，生灭不是障，真正的迷障是心田的一起心、一动念。

《华严经》说：“心如工画师，能画诸世间。”我们的心灵，如同工于绘画的艺术家，人生的善恶美丑尽在笔下，所谓“三界唯心，万法唯识”。我们的心如工厂，好的工厂出产好的产品；坏的工厂只会冒黑烟、排污水，造成环境污染。管理工厂很难，管理自心更难；我们的心，是好的工厂，还是坏的工厂呢？就看我们对自己的投资有多少，如何增加三慧的设备，如何消除七垢的污染，让心识健全，百劫不侵。

人的活动空间是有限的，身体的使用也是有限的，心的活动却是无限的。通常说：光，是世间最快速的东西，一秒钟的光速可以高达近30万千米，但是心更快，心的一念“上穷碧落下黄泉”，一念之间，天堂地狱来回无数次，《大集经·贤护分思惟品》云：“心有想念，则成生死；心无想念，即是涅槃。”对于这么活跃、快速的心，这么容易支配我们生死的心，我们要好好地关注，好好地照顾。

《佛说造像量度经》云：“佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？”身体上的疾病，不脱“老、病、死”，心理上的疾病，不离“贪、瞋、痴”。如何治疗心理上的贪瞋痴呢？兹就四个比较严重的病态，提出其对治的方法：