马克思主义在中国的传播

十月革命一声炮响，为我们送来了马克思列宁主义。这是毛泽东为俄国十月革命对中国革命产生巨大影响而做出的最经典、最准确的概括。

谈到马克思主义在中国的传播，就不得不提李大钊。他是中国系统介绍马克思主义的第一人。早年间，他在日本早稻田大学求学时，就已接触社会主义理论，但真正了解马克思及其理论则是在俄国十月革命后。

俄国十月革命之前，中国人民在封建主义和资本主义两种可供选择的社会制度中徘徊不定。那时，他们觉得用社会主义思想来指导中国革命还为时过早。可是，当俄国十月革命成功后，他们陷入了深深的沉思：中国与俄国的国情在某种程度上来说，极其相似。既然俄国人能用社会主义的思想取得成功，为什么中国不可以呢？于是，一些先进的中国人开始了马克思主义之路的“探险”。

1916年，李大钊从日本留学归来，先后参与北京《晨钟报》、《宪法公言》、《甲寅》等日刊的创办和编辑，对中国和国际形势及一战、俄国革命都给予了高度关注，并先后发表了《俄国革命之远因近因》、《俄国大革命之影响》等文章。

俄国十月革命后，李大钊经章士钊介绍进入北京大学，担任北大图书馆主任一职，并参与《新青年》的编辑工作。1918

年7月，李大钊发表《法俄革命之比较观》一文，论述1917年俄国十月革命与1789年法国资产阶级革命的本质区别，指出俄国十月革命是二十世纪初的革命，是立于社会主义之上的革命，是世界新文明的曙光。同年11月，他又撰写了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》，发表在《新青年》上，热烈赞扬了十月革命，指出无产阶级的社会主义革命是世界历史的潮流。

1919年10月和11月，李大钊分两期在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文，充分肯定了马克思主义的历史地位，称其为“世界改造原动的学说”。与其以往一些对马克思主义所作的片段的、不确切的表述不同，这篇文章比较系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理，同时阐明了马克思主义的独到见解。

这是中国最早最系统介绍马克思主义的文章，它不仅表明李大钊完成了从民主主义者向马克思主义者的转变，更是标志着马克思主义在中国进入了比较系统的传播阶段。这篇文章的发表，在马克思主义传播过程中具有里程碑式的意义。

在马克思主义传播的过程中，中国南北各形成了一个宣传马克思主义的中心。北方是北京，南方是上海。

1920年3月，李大钊在北京成立了北京大学马克思学说研究会。

著名的“亢慕义斋”（共产主义室的意思）就是这个研究会的办公室和图书馆。在上海，陈独秀于1920年5月发起成立了马克思主义研究会。这两个中心，先后同湖北、湖南、浙江、山东、广东、天津和海外一批受过五四运动深刻影响的先进分子建立联系，从北京、上海分别向各地辐射，促进了马克思主义的广泛传播。

中国的先进分子传播马克思主义有一个鲜明的特点，即他们传播的主要目的不是单纯地为探求学历，不是在玩弄新的文学辞藻，而是为了正确认识社会发展的规律，认识资本主义制度的本质，为担负起改造中国的历史使命在寻求和掌握革命的科学理论。因此，他们特别注重传播阶段阶级斗争和社会发展的学说。

虽然这批传播者大多没有直接阅读外文版的马克思主义著作，没有系统地学习马克思主义和研究中国的实际情况，因而存在着理论准备不足等弱点，但他们在学到马克思主义的一些基本观点后，就积极地投身到实际斗争中去，努力用这些新观点观察和分析中国社会的诸多问题。他们深入工厂、农村去调查，了解民众的疾苦，并用通俗易懂的话语向工人和农民宣传马克思主义，推动了马克思主义与中国工人运动的结合。

五四运动后，马克思主义在中国迅速而广泛地传播开来，为中国无产阶级政党的创建准备了思想条件。

（本章完）