文化多样性是人类社会的基本特征也是人类文明进步的重要动力。中国政府主张：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。

一、文化的内涵以及文化多元的原因

广义的文化是指人类在改造自然和改造社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。本节所谈论的文化多元主要是指狭义上的文化，即人类在改造自然和社会的过程中所创造的精神财富。多元文化不仅是世界文化的一个特点，而且也是一个国家文化的特点。本节所谈论的多元文化相互激**主要是指世界不同文化之间的相互激**。

在人类社会发展的历史长河中，由于地域、历史、传统等多种因素的影响，每个民族、每个国家都形成了具有本民族、本国家特色的文化，表现在各民族、各国家不同的生活方式、思维习惯以及不同的语言、宗教、伦理道德等文化载体的丰富多彩。“世界是多样性的，在我们这个星球上，由上千个民族所组成的近200个国家，不仅存在着自然环境的差异，而且经历了不同的社会历史发展阶段，这就形成了各种社会制度、价值观念、生活方式、宗教信仰和文化传统。”[1]当今世界不仅存在中华文化、西方文化，而且还存在阿拉伯文化等。文化多元并相互激**是世界文化的基本特征，世界文化发展历史进程已经证明了这是一个颠扑不破的真理。当然我们强调文化多元的同时，并不否认人类文化具有普遍性，人类文化是普遍性与特殊性、共性与个性的辩证统一。文化的普遍性寓于文化的特殊性之中，是人类共同向往的各民族优秀文化的结晶，是多元文化的扬弃，正是文化多元及其相互激**才形成了人类文化百花齐放的壮丽景观。笔者认为人类文化的多元及其相互激**主要有以下几个原因：

第一，文化多元的基础是各民族各国家自然地理环境的差异性。我们常说一方水土养一方人，讲的就是这个道理。生产力水平越低，人类文化的地域性就越明显；生产力水平越高，人类文化的地域性就越来越模糊。

第二，文化多元的源泉是各民族各国家文化的差异性。在人类社会发展的历史长河中，由于各民族各国家的历史传承不同、生活地域不同、实践方式不同，从而形成区别于其他民族其他国家的文化特性，而这种文化特性正是人类文化多样性的源泉。

第三，文化多元的根源是各民族文化的历史差异性。文化具有历史性，不同国家由于所处的发展阶段不同，造成了各民族文化发展的阶段性差异，同一国家在不同的发展阶段也呈现出文化的不同特征，同一国家不同年龄阶段的人也具有不同的文化特点。

第四，现在的世界是开放的世界，特别是现代信息技术的发展，促使世界各国文化交流频繁。各种各样的文化思潮和文化行为都可能与本土文化相互激**。

文化的地域性、实践性、时代性等决定了人类文化的多元，多元文化及其相互激**是人类文化的基本特征，是人类社会发展的动力之一。文化多元的理念有助于我们反对西方文化霸权主义，但同时也对中国的文化交流、繁荣和发展提出了挑战。文化多元对中国文化的交流、繁荣和发展的挑战主要表现在：各种文化的相互激**，对我国的传统文化产生巨大的影响；以美国为首的西方国家利用多种媒介对我国进行文化渗透和意识形态领域的分化；文化产业滞后，竞争力不强，文化产业的经济效益在国际文化市场中的份额不高。因此，我们必须在多元文化相互激**的背景下，形成中国特色的面向世界的文化交流观。

二、文化交流观的思想基础与时代价值

马克思主义文化观深刻揭示了文化发展的普遍规律。马克思主义的文化理论是建立在人类劳动实践基础上的，科学地揭示了文化的本质内涵。《1844年经济学哲学手稿》被认为是马克思研究文化问题的逻辑起点。“工人对自己的劳动的产品的关系就是对一个异己的对象关系。”[2]马克思认为人的本质属性是劳动实践活动，人们通过劳动来确认自身。“整个世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。”[3]人只有通过实践才能证明自己是有意识的存在物，正是在劳动实践这种自由的有意识的活动中体现了人自己的本质，人在实践中实现了对自然性和动物性的超越。马克思在劳动实践的基础上科学地揭示了文化的本质，这是马克思主义文化理论的坚实基础。

马克思主义经典作家并没有给文化一个准确的定义，毛泽东对文化进行了科学的界定：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”[4]以邓小平为核心的党的第二代领导集体非常重视文化建设，他指出：“我们的国家已经进入社会主义现代化建设的新时期，我们要在大幅度提高社会生产力的同时，改革和完善社会主义的经济制度和政治制度，发展高度的社会主义民主和完备的社会主义法制，我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。”[5]以江泽民为核心的党的第三代领导集体提出了建设中国特色社会主义文化，认为中国共产党要始终代表先进文化的发展方向，倡导世界文化多样性的文化理念。江泽民认为：“当今世界激烈的综合国力的竞争，不仅包括经济实力、科技实力、国防实力等方面的竞争，也包括文化方面的竞争。”[6]江泽民还认为世界各国文明的多样性，是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的源泉。国家文化利益的维护与拓展进入了关键的发展时期。以胡锦涛为核心的党的第四代领导集体继承了党的历代领导集体的文化理论，坚持马克思主义的文化理论与当代中国文化建设的实际相结合，开辟出中国特色社会主义文化发展的道路。党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央确立了社会主义文化大发展大繁荣的文化战略目标，提出了树立社会主义核心价值体系的历史命题，指出和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务，丰富了中国特色社会主义文化体制改革的思想。在维护和拓展中国国家文化利益的具体途径上，以胡锦涛为总书记的党中央主张：世界文化多元并相互激**，提倡人类不同文明之间的交流与对话。党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央确立了当代中国文化发展与繁荣的指导思想、目标任务、基本原则以及实现路径。

“当今世界正处在大发展大变革大调整时期，世界多极化、经济全球化深入发展，科学技术日新月异，各种思想文化交流、交融、交锋更加频繁，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，维护国家文化安全任务更加艰巨，增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。当代中国进入了全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”[7]“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会的主要矛盾。全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，既要让人民过上殷实富足的物质生活，又要让人民享有健康丰富的文化生活。我们必须抓住和用好我国发展的重要战略机遇期，在坚持以经济建设为中心的同时，自觉把文化繁荣发展作为坚持发展是硬道理、发展是党执政兴国第一要务的重要内容，作为深入贯彻落实科学发展观的一个基本要求，进一步推动文化建设与经济建设、政治建设、社会建设以及生态文明建设协调发展，更好满足人民精神需求、丰富人民精神世界、增强人民精神力量，为继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐提供坚强思想保证、强大精神动力、有力舆论支持、良好文化条件。”[8]

[1] 江泽民：《在日本庆祝日中邦交正常化20周年民间组委会演讲会上的演讲》，载《人民日报》，1992-04-08。

[2] 《马克思恩格斯选集》，第3卷，268页，北京，人民出版社，1995。

[3] 马克思：《1844年经济学哲学手稿》，92页，北京，人民出版社，2000。

[4] 《毛泽东选集》，第2卷，694页，北京，人民出版社，1991。

[5] 《邓小平文选》，第2卷，408页，北京，人民出版社，1994。

[6] 《江泽民文选》，第3卷，399页，北京，人民出版社，2006。

[7] 人民日报社论：《迈向社会主义文化强国的伟大进军》，载《人民日报》，2011-10-19。

[8] 《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，载《人民日报》，2011-10-26。