要是这样的话，他的慷慨只能让苏傲雪的戏看起来很卖座，实际的上座率却不理想。分析下来，倒是个馊主意。
所以，虽然最后的结果是他拿着人家送的赠票坐在了第二排，但过程中是有一段外人不知的心理周折的。
在一阵紧似一阵的铃声催促下，李海存小跑着到了第一排。他一路上前，眼珠子转得停不下来。他发现前三排不是有一定戏剧地位的人物，就是和文艺界走近的阔人。于是，不住地点头哈腰，向人家表示着好感。
直到看见第二排的杜景堂，两个男人脸上同时乍现一种复杂的颜色。尤其，等落了座才发现二人的位置竟然是正对的前后排。
在众人心头都五味杂陈之际，帷幕已经徐徐拉开。
《弃婴》这出戏，改编自苏傲雪在妇女收容所里听到的一位苦命姐妹在家乡时的经历。后半段由乡村到城市的沉沦之路，是眼下非常受追捧的剧情。但苏傲雪却对那位姐妹徒步走到城市的前因，更感到共鸣。她觉得妇女问题不是只存在于城市的，但鲜少有人关注农村妇女的遭遇，这才决定要改编这一段故事。
可以说，剧本的每个字背后，凝聚的不只是苏傲雪个人的心血，也是无数农村底层妇女不被看见的、更无法言说的痛楚。
康美新加入后，也是竭尽了全部所能在诠释角色。
几乎满座的良好局面，给了她们莫大的鼓舞。而康美新人来疯的性格，让她临场的情绪比排演时更澎湃了。
苏傲雪在幕后偷偷看了一阵，便溜到观众席，想听大家当场的评价如何。
然而，结果似乎不太妙。
先有江红梅那群新太太表示不满：“苏傲雪她就是看不起我们，一有机会就影射我们给人家做小！”
“可不是说，明着替乡下的糟糠之妻说话是假，暗里恶心自由恋爱的新太太是真。”
而其他人似乎也对她的戏不满意。
“怎么是替小脚女人在背书？一点都不进步！”
“哎呦，这编剧也太不用心了吧，旧式女子居然不裹脚！”
这时，倒有人帮忙辩白：“人家女演员本身就是个进步学生，哪里来的小脚？”
可是，另外一批观众并不认同这种解释：“她在演旧式女子，当然要从细节上交代她是裹脚的呀！”
苏傲雪听得又气又想笑，忍不住出言反驳：“剧里的农家女，家业在她小时候就被败光了。其实，很穷的家庭是不会给女孩子裹脚的，因为小脚不能下地干活！”
谁料，她的话非但没有起到作用，这几个人反而说着“没意思”，提前退场了。
苏傲雪不由地心头乱打鼓，别的暂时先不去想，她只希望这段插曲不要影响了康美新的发挥才好。因此，她就死劲地盯着台上，那种不错眼的样子，就好像是借用眼神的力量在替康美新用功。
只见康美新正穿着旧衣衫，在灶台边搓手取暖，哀哀戚戚道：“三年了，我的丈夫又来信了。他要结婚了，娶一位文明的女学生！他希望我离开这个家，否则人家要误会他实行封建的一夫多妻制。我现在，连丫鬟都不配做了。他说孽缘也算缘，为这个缘分，他赠我一句金玉良言，他要我做个进步的好青年，切莫再以愚昧妇人的面目生活。”
她背起布包踉跄行走：“我这个包办婚姻下的糟糠，是进步青年的污点吗？难道我是心甘情愿落后的吗？”她顿足，对天怒吼，“谁问过我愿意怎样呢？父母择婿不问我愿不愿意嫁，丈夫出走不问我愿不愿意一道去读书……我跟前哪儿有路啊？旧道德和新文明都不要我！”肩上包袱掉落，“金玉良言吗？”她将金玉高举过头顶，“看呀，金玉底下有阴影！阴影之下有人！是谁？是我呀！我说新世界呀，你翻天覆地的时候，怎么就不给我指条明路呢？！进步青年们，我要的不是你们的同情，更不是你们义正词严的忠告，我只盼你们携带携带我呀！！！”
随后，响起一阵凄惨的婴儿啼哭声。
有画外音发出沉痛的哀叹：“谁家这么作孽，把一个女娃娃扔在冰天雪地里！”
农家女怔怔地自问：“我要带上那个女娃娃吗？她有了亲人，就不是弃婴了！她有了亲人……就不是弃婴了？不！”她的声音沉痛而虚弱，绝望地趔趄两步，“女婴一落地就是孤家寡人，我只能靠自己！我要走出去，哪怕腿折了、死在半路也不怕，我要走出去！”
在扛起包袱向前迈步的画面中，大幕缓缓落下。
康美新的表演无可指摘，但当她起身准备谢幕时，发现人已走了大半。
刚才表演时，因为全情投入的关系，一直没有留意过台下的反应。虽然是听见了几阵议论声，但她以为不过是观众沉浸于剧情，忍不住要发表一些看法。却不料，原来反响是如此之糟糕。
后排部分观众在意的只是女演员的相貌，对康美新后半段抹了灰的妆容表示不屑。
“海报上的姑娘不是挺漂亮的嘛，为什么要扮丑？”
“就是，丑陋的女子大街上随处可见，我花了钱当然是为了来看美人的！”
康美新手足无措地站在台上，听了这种荒唐话，甚至都忘了要谢幕。她认为自己是尽力在表演的，却还是不能让大家忘记容貌，用心关注话剧所要表达的主题。不由地灰心自己的功底不够，没能把观众的注意力吸引到思想性上。
这时，第二排有人及时地高声反驳这种错误的认识：“话剧是艺术，是在表达剧人对生活和社会的认知和感悟。要看美人，为什么不去买画报？”
先还僵在台上的康美新，立刻看向说话的人。只见那人三十上下的年纪，高高的个子，身形笔挺，穿着很漂亮的西服。浓眉大眼，是很周正的长相，脸上微微有些愠色。