苏牧心中暗惊，这下麻烦大了，她怎么会在这里？
女子不是别人，正是在帮沈云初看孩子的韩妙微。
韩妙微被苏牧一抱一亲，整张脸瞬间红透，她柳眉一竖，薄唇紧咬，愤怒的看着苏牧。
苏牧微微一尬，急忙解释：“我，我，不知道是你。你的身材与我妻子太像了，我不是故意亲你的。”
韩妙微气的唇角直颤，却又无法指责苏牧的不对，那满含怨怒的眼眸轻轻垂下，叹气道：“表姐去城外的作坊里了。”
经苏牧这一闹，躺在她怀里的苏樱也醒来，睁着一双乌溜溜的大眼睛，咿咿呀呀起来。
苏牧看着韩妙微怀里的小瓷娃娃，心头一颤，忙问道：“这是我女儿？”
“嗯~”韩妙微轻轻颔了下首。
苏牧迈步上前伸手要将苏樱接过来，但他从来没抱过孩子，一时竟不知如何下手。
觭梦气喘吁吁的跑进来，看到苏牧无从下手的样子，咯咯笑道：“姑爷真是笨死了，连个孩子都不会抱。”
她虽是笑着说，眼中却还含着晶莹的泪花。
“苏樱才四个月大，不能竖着抱，姑爷这样接过来。”
觭梦用手一比划，苏牧这才明白，伸手从韩妙微怀里将苏樱接了过来。
韩妙微娇躯又是一颤，此刻她想死的心都有了。
就这么一会儿的功夫，她不止被苏牧抱了，还被亲了。
此刻她有点后悔来给沈云初看孩子了。
见苏牧将苏樱接走，她迈着慌乱的步子跑出房间，话都没说，直接逃离了公主府。
觭梦好奇地问：“姑爷，韩小姐，她......”
苏牧无奈一叹：“怨我。”
说罢不再理会，而是仔细打量起了怀里的苏樱。
苏樱陡然间换了陌生人的怀抱，委屈的咧开小嘴儿就要哭。
苏牧又是一阵无措，急忙学着韩妙微的样子，手上轻轻颠了两下。
然而苏樱似乎并不买账，咧着嘴儿，‘哇’的一声，哭了起来。
苏牧心中一疼，慌忙哄道：“苏樱不哭，乖，不哭。”
他以为这样一哄，孩子就会安静下来，却没想过苏樱即便听得懂，也不会听他一个陌生人的话，一时间哭的更凶了。
“奶娘。”
觭梦急忙跑出房间喊了一声。
很快一名年轻妇人急匆匆来到房间里，朝苏牧微微躬身一礼，伸手将苏樱接了过去。
苏樱立刻止住了哭声，闭眼似睡非睡，而那眼角却还含着泪珠。
苏牧心中一阵发苦，对着妇人问道：“你是苏樱的奶娘？”
觭梦解释道：“姑爷，奶娘是宫里精心挑选后送来的。”
奶娘虽没见过苏牧，却也在进门时猜到了苏牧的身份。
她笑着说道：“驸马，孩子还小，乍一见您肯定认生，过些日子熟了，她就不会怕您了。”
苏牧轻轻点了下头。
“奴婢不打扰驸马休息了。”
奶娘抱着苏樱微微一躬身，迈步走了出去。
苏牧看着奶娘将苏樱抱走，微微有些愣神。
奶娘是古代独有的一种职业，并不是纯粹的月嫂，而是真的会给孩子喂奶，他觉有些别扭。
觭梦似是看出了苏牧的疑惑，解释道：“奶娘出身干净，形象姣好，品行纯良，姑爷不用担心的。”
苏牧点头道：“你们小姐出城去了？”
“嗯，带着画颜和刘婶出城去了，昨日是中秋节，说是今日要慰问一下作坊里的工人，全统领已经派人去请了。”
苏牧略一思忖，问道：“道韵和瑛娘在那边吗？”
说着就要迈步离开。
觭梦道：“她们也很忙，每日都要去蛋糕铺，晚上才能回来。”
听她如此说苏牧遂打消了去小院的心思，漆黑的眸子看着觭梦，问道：“想我了没有？”
“呃——”觭梦俏脸上腾地泛起一片红晕，她低下头，支支吾吾地道：“想，想了呢！”
苏牧打趣道：“算你还有良心。”
觭梦露出一副大无语的表情，心说：这话应该人家问才对啊！
她背过身，眨着眼睛，小声问道：“姑爷有没有想觭梦呢？”
苏牧轻咳一声，“想了，经常想。”
说着伸出双臂将她拥在怀里。
觭梦娇柔的身体猛一僵，脸上差点滴出血来。
“说说都是怎么想的？”
觭梦急忙一捂脸，转过身将俏脸埋在他胸口，嗔道：“哎呀，姑爷......你怎么可以一回来就这样口无遮拦呢！”
苏牧露出淡淡笑容，“去吩咐一下，我要沐浴，你帮我。”
“人家才不要。”觭梦嘤咛一声，从他怀里挣脱出来，低着血红的脸，逃也似的离开。
苏牧摇头笑了笑，心道：还是在家最舒服。
他穿越过来后，其实真的没多大志向，只想着生活富足一些，悠闲快活的过此生。
躺平并不是因为内心无欲无求，而是因为他知道人的一生很短暂，既然如此为何还要让一些俗事浪费自己的时间呢！
如果可能的话，他真的很想带着身边的几个女人回到临湖，去过隐居的生活。
这一年的西北之行，让他经历了很多，也明白了此时战争的残酷。
他已不再是那个无欲无求的穿越客。
有了妻子、女儿，有了很多家人，
有数不清的汉人同胞，他不能再独自去逍遥快活了。
苏牧缓缓坐在书桌前，皱眉深思起来。
大魏很像北宋中后期，正在逐渐面对草原民族的入侵，不出意外的话，这个富足的国家迟早会在兵荒马乱与天灾人祸中走向灭亡。
到那时汉人将迎来天倾之祸。
虽然历史有所改变，但儒家这个与皇权相伴千年的学说，似乎并没有多少改变。
大魏的儒家传自隋朝与朱梁王朝，还是秉持的董仲舒天人感应那套东西。
经董仲舒修改过的儒家发展至此，其实就连普通百姓中都有不少人明白了，所谓的天人感应更多的是在糊弄人。
但皇帝需要天人感应来证明皇权的正统性，不可能抛弃儒家不用，自是不可能有人敢站出来推翻这套理论。
然而这并不妨碍有人质疑这套学说，譬如北宋后期理学的发展，其实就是儒家在走向实用性，而到了南宋时期更是发展成为了程朱理学，一直沿用到明清。