唐tánɡ·孟mènɡ浩hào然rán

故ɡù人rén具jù鸡jī黍shǔ，邀yāo我wǒ至zhì田tián家jiā。

绿lǜ树shù村cūn边biān合hé，青qīnɡ山shān郭ɡuō外wài斜xié。

开kāi轩xuān面miàn场chǎnɡ圃pǔ，把bǎ酒jiǔ话huà桑sānɡ麻má。

待dài到dào重chónɡ阳yánɡ日rì，还huán来lái就jiù菊jú花huā。

诗文大意

老友预备好丰盛的菜饭，邀我来到他乡间的庄园。

碧绿的树木于村边环绕，青翠的山峦在城外绵延。

打开窗面对谷场和菜田，举起酒畅谈庄稼与桑蚕。

等到重阳节到来的那天，再来观赏**欢聚一番。

三步精读

主观感受

朗诵古诗，用三个词写下你自己对这首诗的感觉：

1. ________2. ________3.________

身临其境

诗人隐居在鹿门山，和周围的山民农家互相往来，乡间民风淳厚，诗人结交了好几位相知相得的好朋友。

这一天，就有位老友约诗人来家中做客。诗人兴冲冲地登门，只见主人家早就备好了丰盛的饭菜。在青山翠树的环绕之中，看着门前的菜田谷场，两位老友把酒畅谈，虽然聊的不过是农事收成、家长里短，却无比欢愉。这次欢聚意犹未尽，老友邀请诗人重阳节时再来，那时庄园里**盛开，另有一番美景，诗人欣然允诺。

感受到美好祥和的田园生活、真挚深厚的老友情谊，诗人写下这首五言律诗，记录这美好的一天。

细品词句

题目中的“过”不是“路过、经过”，而是“去往、拜访”的意思。所以这首诗写的就是“拜访故人的庄园”。

首联叙事，讲明缘由。“故人”说明相邀的是知交老友，“鸡黍”并不是具体指鸡肉和黄米饭，而是专指田园之家尽心准备用于待客的可口饭菜，出自《论语》“杀鸡为黍而食之”的典故以及东汉范式、张劭“鸡黍之交”的事迹，从中可以看出主人家的热情好客。主人诚恳地“邀”，客人痛快地“至”，非常随意就登门了，不需要虚礼，显出老友之间的亲切和熟悉。

颔联由近及远描写主人家周边的环境。近处绿树环绕，远处青山横斜。“合”指树木围绕环抱，给人温暖、安恬之感； “斜”指山势平缓绵延，给人柔和、悠远之感。这两句就像一幅清淡的田园山水画，令人心旷神怡。

颈联写两位老友把酒畅谈的场景。在如此美好的环境中，如果关门闭窗就大煞风景了，所以他们敞开门窗，对着外边的晒场和菜园欢饮畅谈，放眼望去视野开阔，他们的心情也十分畅爽。所谈的也不是什么大事、豪言，而是一边喝酒一边“话桑麻”，聊着庄稼、桑蚕这些农家田园之事。陶渊明在《归园田居》中说“相见无杂言，但道桑麻长”，说明田园生活质朴恬淡，没有那些功名利禄的牵绊和困扰。

尾联写相约再会之期。宾主尽欢，意犹未尽，这一场欢聚还未结束，主人就提出了下次再会的邀请：待到重阳节秋高气爽、农庄**盛开之时，再来把酒赏菊。客人欣然允诺，心中充满期待。主人的热情，客人的愉悦，老友之间的亲切和融洽，也更深了一层。

这首诗语言平实亲切，格调轻松恬淡，蕴含着浓浓的情味。其中不仅有真挚的朋友情谊、美好的乡间景物，也展现出诗人在仕途受挫之后，终于敞开胸怀，陶醉于自由朴素的田园隐逸生活。

讲个故事

鸡黍之交

“鸡黍之交”讲的是东汉范式和张劭之间的深厚友谊。

范式字巨卿，张劭字元伯，二人年轻时在太学游学，结为好友。后来两人分别，要各自回乡，范式对张劭说：“两年后我要再回京城，到时去拜见您的父母，看看您的孩子。”两人约定日期之后告别。

两年过去，约定的日期要到了，张劭把这件事情告诉了母亲，让母亲准备丰盛的饭菜款待范式。他的母亲说：“你们已经分别两年了，相隔又如此遥远，恐怕人家只是随口说说，早就忘了，你怎么就这么相信他会来呢？”张劭回答说：“范巨卿是讲信用的人，一定不会违背诺言。”他母亲说：“如果真是这样就该为你们酿美酒庆贺。”

到了约定的那天，范式果然来了，他拜见了张劭的家人，二人畅谈欢饮。古代淳朴的平民之家，能准备的最好美食就是自己养的鸡、种的黄米，所以将田家宴客尽心准备的餐食称为“鸡黍”，范式和张劭这种互相信任、信守承诺、诚心以待的交情，就被称作“鸡黍之交”。

后来张劭不幸病逝，临终前长叹：“不能看到至死不相负的朋友真是万分遗憾啊！”这天，范式突然梦见张劭对他说：“巨卿，我在某一天死了，要在某一时下葬，永归黄泉。您如果还没忘了我，能不能再见我一面？”范式惊醒后，悲伤痛哭。他立即向长官告假，匆匆赶往张劭的家乡。

张劭的灵柩即将下葬时，有人驾着白马拉的素车远远号哭而来，张劭的母亲看着那车说：“一定是范巨卿来了。”巨卿一到就叩拜灵柩说：“元伯，我来送你了。生死异路，从此永别了。”参加葬礼的一千多人全都感动地流下了眼泪。然后范式又留在坟地，为张劭修坟种树后才离去。

学个成语

宾至如归（bīn zhì rú guī）

客人到这里就像回到自己家里一样，形容主人招待客人热情周到。

出自春秋时期左丘明的《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”

说段历史

大唐的农业怎么样

孟浩然虽然仕途发展不顺，但生活的年代正赶上盛唐，在“安史之乱”前十几年他就去世了。从这首诗我们能读出盛唐时期的物阜民丰，也能感觉到乡间农家的生活还是比较安逸、富足的。那段时间，大唐的农业情况究竟如何呢？

唐朝刚刚建立时，国家从隋末的乱世中重新安定下来，当时统计全国的人口只有二百多万户，荒芜的土地也很多。朝廷推行“均田制”，把土地按照人口分配给农民，然后向农民收取租赋费用，分配的土地分成公田与私田。“公田”在分的人去世后要还给朝廷，再重新分配；“私田”则可以传给后代。因为一开始荒地很多，这种“均田制”让百姓都有田可种，大家都勤劳地开荒耕种，对农业生产的恢复和发展起了积极的作用，唐朝的农业因此迅速发展起来。

唐朝的政府很重视农田水利灌溉，兴建了许多水利工程，开通水渠，还创造出灌溉用的新型水车，节省了许多劳动力。有的地方现在还在使用唐朝时修建的水利设施。

由于社会稳定、工具进步，唐朝的农业经济十分发达。史书记载，那时谷子和麦子播种和收获的比例最高可以达到1: 200左右，也就是说种下1千克种子，最多可以收获200千克粮食。而根据欧洲的记载，在13世纪的英国，这一比例只有三倍左右，播下1千克种子，只能收获3千克的粮食。

唐朝开国后一百多年间，农业生产发展迅猛，到唐玄宗开元天宝年间达到高峰。天宝八年，官仓存粮达九千六百万石，农粮价越来越便宜，物价也比较稳定。这样，多数民众都可以免受饥寒之苦。

全国的人口也迅速增加，到“安史之乱”之前，全国户数增加到891万多户，人数达到五千多万，这个数字也是整个唐代的人口高峰。

孟浩然的《过故人庄》就写在这个时期，可以说，在古代，赶上这样的盛唐，做农民、做隐士也相对安稳、富足。

但是一场“安史之乱”，却让整个社会出现了巨大的倒退，“安史之乱”后，全国的人口竟然只剩下三分之一，几乎退回到唐朝开国的水平，人民又陷入水深火热之中。