不要以为造假只是商品造假。近一时期，造假事件层出不穷，充斥视听，其中不乏社会名流、政界新锐，他们或虚报年龄，或篡改学历，或抄袭论文，用瞒天过海之术，以速求晋阶资历，这些“造假哥”及“造假门”事件又足以反衬出当前人们追求功利的浮躁心理及社会诚信的缺失。
其实，古代也有不少“造假哥”，可是有的“造假哥”却让人同情，让人悲愤，比如魏晋之际的文学家赵至便是一个例子。《晋书》介绍了“造假哥”赵至的悲剧人生。
赵至是“士伍”出身。“士伍”即魏晋时的“士家”或“兵家子”。“士家制度”是曹操建立的，所谓的“士家”即世代当兵之家，曹操建立这个制度的初衷是为了保证国家兵源的稳定供应，而把一部分百姓集中在固定域区居住，另立户籍以别其它的民众。
“士家”中的成年男子要服兵役，要在公共土地上“屯田”，且一入“士家”便世代列为贱籍，永无当官的机会。
可赵至就是一门心思地想通过做官来转变自己的人生轨迹，他信奉“学而优则仕”，于是拜师受业、刻苦读书，而随后发生的一件事更加坚定了他的想法。一日上课时，赵至突然听到窗外传来父亲驱牛耕地的呵斥声，他放下书，透过窗外看见父亲伛偻着身子，奋力耕作的情景，不由低声抽泣起来。老师问他为何喧闹课堂，赵至悲痛地说，我不能光耀门楣让父亲免除耕劳之苦，因此哭泣。父亲的“耕叱牛声”深深映入赵至的脑海，成为他一生的疼。十四岁时，赵至来到洛阳太学游历，遇见大名士嵇康，便决定一生追随他，做一个有影响、有地位的文化人。不久赵至回到家乡，却遭到母亲的极力挽留，因为他已经到了服兵役的年龄，如果逃避兵役，按晋朝律令，家人会受到牵连的，赵至不得已，只能通过装疯卖傻的方式逃离家乡。
为了把脑门上“兵家子”的烙印彻底抹去，赵至开始了自己的“造假”冒险。他首先把名字改为赵浚，然后远赴辽西郡，利用边远地区户籍管理不严的漏洞，伪造“档案”，彻头彻尾地把自己“改造”成一位“良民”。
不久，赵至因学识渊博被辽西地区举荐为郡计吏，正式踏入了“公务员”序列。郡计吏是郡府掌管人事、户口、赋税等簿籍的小公务员，按规定年末要到京师将有关文书呈送朝廷。在洛阳，赵至巧遇父亲，当时赵母已病故，赵至的“失踪”让父母受到不小的牵累，这也可能是导致赵母早逝的原因。可赵父远远地望着儿子却不敢相认，生怕让人发现赵至的“违纪行为”而影响儿子的前途，更没有告诉他母亲去世的消息。此时两目相对，如同路人，多少哀思与无奈凝聚在那一瞥当中。后来赵至官运享通，升至幽州从事，并以“全国优秀公务员”的身份前去洛阳接受表彰，这时他才了解到母亲早已去世的消息，这一残酷现实把他那“以宦学立名，期于荣养”的美好愿望击的粉碎，他感到“子欲养而亲不在”悲哀，悲愤于“父在不能相认，母死不能守孝”的无奈，于是“号愤恸哭，欧血而卒”，死时仅37岁。
“造假哥”赵至的故事让我们看到了魏晋时代的另一面，玄风相扇、扪蚤而谈的风流名士多少都有背景，自然不用考虑生计问题，而作为“兵家子”的赵至不惜造假只是为了追求一个公平竞争的机会，这自然不同于今天那些唯求名利“更快、更高、更远”发展的现代“造假哥”们，但是古今造假，都逃不出一个结局，那便是假的终究真不了。
比起身份造假，现在的学术造假也挺厉害的。这叫学术不正之风，甚至称学术腐败。
大学里边层出不穷的文章抄袭案，论文没有自己写的，都是你抄我的，我抄你的。现在有了一个比较“雅”的名称，叫做“学术不端行为”。
其实，中国古代，早在周后期，春秋战国开始就有学术造假现象。秦始皇烧书，使中国许多经典失传，汉以后就有不少人把自己的著作塞进古名人著作，甚至制造全盘的伪作。因为留传不便，不容易被发现，当然伪作者也得不到什么名利。只有以伪作欺骗皇家，才有封赏。那也要有一流的学术水平，才敢造这种假，否则，小命不保。
纸张和印刷发明以后，古书、伪作开始为广大学者所研究，假的东西毕竟经不起推敲，一经研究，原形必露，于是不断有人怀疑，辩证，发现不少造假的经典。比如有名的《论语》，“尧典”以后的篇章已经被证明是后人所加；《庄子》除内八篇外，也都是后人所作。
《禹贡》是我国现存最古史书《尚书》中的一篇。以前的旧史学者都以为《禹贡》为夏史官或大禹本人的著述，现在早已经为学界所否定，认定《禹贡》是伪书，与大禹无关，更不是夏代历史。
理由是这样的，《禹贡》中提到一条河“菏”，菏指菏水，是公元前四八三年吴王夫差为与晋争霸而开凿的一条运河。即此一点就可以断定《禹贡》作于公元前四八三年之后。
这就像是地理志上说“沪嘉高速公路”是中国大陆的第一条高速公路，1984年开始建造，1988年通车。如果有清代以前人写的历史中，提到“沪嘉高速公路”，那一定是1984年以后所写，很有可能是1988年后所写的伪史。道理是一样的。
看看西洋镜是如何被拆穿的，是不是也蛮有趣的。所以孟子就说“尽信书不如无书”，他已经知道古书不可靠。
然而，古代的学术造假和当代的学术造假不可同日而语。古代的学术造假者大多数只求作品能传世，作者的名字都没有留下，更无名利可言。更重要的是他们的作品确实够得上传世之作，自有其历史、文化价值。仍以《禹贡》为例：从大禹方面说，《禹贡》是伪书；但是它全面而有系统地讲述战国时期地理形势，却又是一篇极其宝贵的文献资料。因此，它为研究中国历史地理学者捧为瑰宝。
不像当代的学术造假，造出一大堆抄袭的材料，毫无价值。
当然，现在也有了一系列学术不端的检查机制，现在就有了一套学术不端的检查软件，你的文章往那里边一输入，多少东西是从哪抄来的都有，只要你文章是抄的，那立即现行。
目前学术界在有造假问题发生时，都是由当事人所在单位来调查、处罚，外界无法对当事人做出处罚行为，比如开除造假者、禁止其继续带学生等。但是目前大部分科研单位、学校并没有一个细致的规章制度来规范学术行为，对剽窃也没有明确的界定。
在国外，发生学术造假时间，舆论起到的作用很明显。但在国内，很多单位对造假处罚力度不大，甚至是不进行处罚，置舆论压力于不顾，让人痛心。希望国内对于学术造假的法律也赶紧要健全起来。