二、案例解析
案例一 西南大学：“三为三化”，深入开展大学生中华优秀传统文化教育
中华传统文化是社会主义核心价值观的思想源泉，高校加强中华传统文化教育，对大学生树立社会主义核心价值观具有重要的助推力。当前社会，许多传统价值观不断受到挑战和冲击，一些传统美德被怀疑甚至抛弃，高校推行传统文化教育，就是要把传统的价值观和社会主义核心价值观有机地结合起来，赋予传统价值观新的时代内涵。
（一）案例描述
1．活动规划与设计
西南大学高度重视大学生中华传统文化建设，坚持秉承“突出针对性、强调系统性、力求操作性、体现继承性”原则，多措并举将其与培育和践行社会主义核心价值观紧密结合，深入实施“三为三化”大学生传统文化教育筑梦工程，活动主要内容包含以下几个方面。
（1）优化系统建设。成立国学院，协同联合校内外优质资源，着力提高中华优秀传统文化教育内容的系统性，完善课程和教材体系，着重发挥高校思政课主渠道作用，为传统文化教育提供优秀平台机制与有力支撑。
（2）强化内涵建设。筑牢“强基工程”，成立传统文化宣讲团，以学生为主、教师为辅，深入推进传统文化宣传普及。夯实“铸魂工程”，强化理论学习，扎实推进传统文化与社会主义特色原理和“中国梦”理论携手进校园、进课堂、进头脑，积极探索情景体验、探究实验、调查访谈等融为一体的案例教学和实践教学模式，提高思想政治理论课的吸引力和感染力。狠抓“拓路工程”，凝练传统文化精华，拓宽传播渠道，借助新媒体打造“活”的宣传阵地新格局。
（3）深化品牌建设。开展“一读、一讲、一演、一赛、一秀”的“五个一”重点活动和常规活动，通过经典名著阅读沙龙、传统文化知识名家讲座、经典剧目展演、知识竞赛等方式，推动品牌力量。打造讲堂文化品牌，出版文化读物，同时将传统文化教育融入学生团体组织活动开展当中，积极有效地与校院、园区、社团和党团建设相结合，都为传统文化氛围的营造和精髓的学习铺就了坚实的道路。
2．活动实施与开展
（1）以体制建设为根基，确保传统文化教育常态化。学校立足传承，创新体制，为弘扬民族精神，加强传统文化教育提供优秀平台机制与有力支撑。
一是成立学校传统文化教育工作领导小组，负责制定和规划教育方案和制度；二是成立国学院，建立人文社会科学领域战略联盟，整合了一支高素质师资队伍，力求使传统文化教育更加立体化、多元化、系统化、层次化；三是组建传统文化教育师资力量，整合了西南大学及重庆其他高校相关学科带头人约50人成为传统文化教育的骨干力量，以发挥学校人文社科学院优势为主导，调动团队，加大力度，同时加强与校外资源沟通交流，输入传统文化精髓，增强传统文化教育支撑，形成教育合力；四是着力提高中华优秀传统文化教育内容的系统性，完善课程和教材体系，着重发挥高校思政课主渠道作用，丰富教学内容，创新教学方法，切实提高针对性和实效性。
（2）以特色活动为重点，确保传统文化教育精品化。围绕党的十八大、全国宣传思想工作会议、党的十八届三中全会精神，结合社会主义特色与马克思主义精要，抓住社会主义核心价值观内核，以传统文化经典为主流，提升大学生全方面素养。
一是成立传统文化宣讲团，以学生为主、教师为辅，增强校园与社会各层面、多渠道传统文化熏染，以“请进来”“走出去”相结合的方式，从文学院、历史与文化学院等遴选熟稔传统文化的学生10名并组建学生宣讲团赴高校、中小学、社区、农村进行传统文化教育40余场，深入推进传统文化宣传普及；二是夯实“铸魂工程”，强化理论学习，扎实推进传统文化与社会主义特色原理和“中国梦”理论携手进校园、进课堂、进头脑，积极探索情景体验、探究实验、调查访谈等融为一体的案例教学和实践教学模式，提高思想政治理论课的吸引力和感染力；三是举办“高雅艺术进校园”活动，举办川剧、京剧、话剧等传统艺术专场20余场，观众达2万余人，围绕“中国梦”“三爱三节”和传统节日深入开展课外主题活动、园区文化活动和社团活动，打造“雨僧讲堂”“含弘讲堂”“光大讲堂”“学行讲堂”四大讲堂文化品牌，邀请翟时雨、刘明华等国学大师、专家开展国学讲座50余场，编辑出版了《西南大学记忆》《 缙云风》《漫游西南大学》等校园文化读物；四是组织开展“国学季风”主题教育活动，包括“一读、一讲、一演、一赛、一秀”的“五个一”重点活动和常规活动，通过经典名著阅读沙龙、传统文化知识名家讲座、经典剧目展演、知识竞赛及家乡传统文化寻访展示等途径，将传统文化传承教育与校园文化建设紧密结合；五是将传统文化教育融入学生团体组织活动开展当中，积极有效地与校院、园区、社团和党团建设相结合，整合网络资源建成大学生综合性门户网站“青春缙云网”，充分发挥“微博”网络新兴媒体的独特优势，深入开展“心系传统，血脉相连”微博原创、“家乡传统文化以小见大”微视频、“毕业季——我为文化代言”微讨论、“两会代表面对面”微访谈等文化活动，实现学生自我教育、 自我实现。
（3）以媒体传播为亮点，确保传统文化教育立体化。凝练传统文化精华，拓宽传播渠道，搭建教育阵地，强化校园广播、电视、报纸等传统媒体建设，学校除了以传统方式开展传统文化教育外，还通过网站、微博、手机报等新媒体进行宣传，做到传统文化教育“四进”，力保教育全面立体覆盖。
一是传统文化进教材，学校编写《传统文化概论》《杜甫诗评》等专著20余部；二是传统文化进课堂，开办《名著赏析》《传统诗词赏析》等专业选修课10余门；三是传统文化进新媒体，建立传统文化专题网站，开办《西南大学手机报》《西南大学学子手机报》，西南大学移动客户端和官方微博、微信等网络新媒体；四是传统文化进人心，开展“心系传统，血脉相连”微博原创、“家乡传统文化以小见大”微视频、“毕业季——我为文化代言”微讨论、家乡传统文化寻访展示、“两会代表面对面”微访谈等文化活动，实现学生自我教育、 自我实现，确保传统文化教育的实效性。
3．活动收获与体会
（1）解决传统与现代的融合问题。传统文化的历史特征和时代性是文化发展的两个坐标。传统与时代是相互联系、相互依存的统一体。时代性是民族性的目的和出路，而传统是时代性的基础和前提。在传统文化教育中，西南大学首先让受教育者认识和掌握传统文化的丰厚内核，了解传统文化的民族性、时代性特点，使其珍惜自己的文化个性、历史传统，成为优秀传统文化的承载者和传播者。同时，让学生了解传统文化革故鼎新的必要性，在传统文化的变革中，彰显文化的个性。用发展的眼光、科学的态度教育青年大学生，只有在时代的高起点上推动传统文化的内容、形式、体制机制、传播手段的创新，传统文化才能与当代社会相适应、与现代文明相协调，做到保持传统的同时体现时代性。
（2）处理好传承与创新的共存问题。传统文化创新是国家和民族自身发展的内在动力和社会发展的必然趋势。文化要传承和发展，就必须经历一个新陈代谢、不断创新的过程。只有通过文化创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，才能充满活力、 日益丰富。民族文化创新的关键在于把握好传统文化与现代文化、民族文化与外来文化的关系。传统文化是当代文化的基础，当代文化是传统文化的现代化或传统文化在当代的必然发展。传统文化创新要尊重民族的历史及传统文化，要继承和弘扬优秀传统文化。我们首先要强调，对传统文化和外来文化要进行审视、剥离和筛选。在选择和吸收外来文化时，应该对外来文化采取扬弃的态度，要坚持以我为主、为我所用的原则，从本民族心理、生活方式、伦理道德、风俗习惯等诸多因素出发，包容吸收外来先进文化，并积极与自身文化相融合，造就符合现代理念、适合未来发展的方法，丰富和发展本民族文化，为民族文化注入经久不衰的生命力。
（3）实现教与学的有机统一。教可以影响和促进学，但又不能代替学；学可影响教、促进教，但不能否定和代替教。在教与学的关系中，学才是根本目的。教与学完美结合，首先要看能否激发学生学习的愿望和兴趣，调动学生学习的主动性。为此，首先在文化导向上要整体设计、逐渐渗透，充分发挥学科教学的主渠道作用。学生的学不仅仅局限于课堂，可以利用校园文化资源，让学生多渠道、多形式、多层次地感受民族传统文化的博大精深。其次，加强社会实践活动，以本地人文资源为依托，整合地域文化资源并根据课堂教学实际，有计划地进行传统文化教育，让学生触摸到传统文化。再次，学校积极组织丰富多彩的民族传统文化节日庆祝等活动，让学生学习和了解民族传统的文化内涵，让他们融入传统文化活动中，培养起热爱故土、热爱传统、热爱祖国的意识，提升大学生精神生活。最后，要依托学校各种社团，积极开展各种文化艺术活动，把课堂知识与实际活动互动、互补，在潜移默化中达到自我教育的目的。学校还要根据自身优势，以网络、电影、电视、广播、报纸、墙报、展板、各种刊物等校园传媒为平台，宣传讲解传统文化知识，组织传统文化艺术家进入校园，以学校和社会的互动培育新的文化积淀。
（二）案例典型特征与推广价值
（1）将传统文化教育融入到学校教育的各个环节，加强思想政治教育系统建设。课堂是高校进行思想政治教育的主阵地。西南大学一方面将专业教育与传统文化教育结合起来，充分挖掘专业课中积极的人文因素，加强教师人文素养的训练，打造文化教育特色讲堂，联合校内外师资力量，为学生开设直观的课堂教育和讲堂教育阵地。另一方面，积极开设第二课堂活动，既给大学生提供展现才华的舞台，营造浓厚的校园人文氛围，又把丰富多彩的学生活动和传统文化结合起来，让学生在潜移默化中陶冶情操、提升品位、启迪思想。
（2）力求丰富教育形式，将传统文化教育与校园文化教育紧密结合。以“国学季风”主题教育活动为依托，开创“一读、一讲、一演、一赛、一秀”的“五个一”重点活动和常规活动，通过经典名著阅读沙龙、传统文化知识名家讲座、经典剧目展演、知识竞赛及家乡传统文化寻访展示等途径，将传统文化传承与校园文化建设紧密结合。西南大学通过长效机制的确立深入和特色活动的开展实施，提升全体学生的人文素养。这使得学生们不仅更加准确而深刻地认识到当前国情和自身思想问题，还能够以理性态度和务实精神去继承传统、包容传统，在健全人格、改善品质的同时，也提升了学生的民族自尊心、 自豪感与自强精神。
（3）立足传承，创新体制。成立学校传统文化教育工作领导小组，制定和规划教育方案和制度；成立国学院，建立人文社会科学领域战略联盟；组建高素质师资队伍。这三项举措，为传统文化教育的开展提供强有力的动力支持。
（三）讨论与建议
（1）学校层面须更深一步挖掘传统文化内涵。在对传统文化内涵的挖掘活动中，西南大学取得了一系列的重要成果，特别是出版了一系列高水平的教材、著作，开办了一系列深受学生欢迎的传统文化课堂。一方面，西南大学要进一步深入挖掘传统文化精髓；另一方面，其他高校应当借鉴西南大学的成果经验。建议：在挖掘传统文化内涵的过程中，要坚持古为今用，推陈出新，去其糟粕，取其精华，兼容并包，合理取舍，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。西南大学可以成立相应的课题小组，对学校在挖掘传统文化内涵过程中的成果经验进行研究，形成可供借鉴的文本材料。
（2）教育者层面须与时俱进，注意方法。开展传统文化教育，一个非常关键的问题就是教育者具备良好的教育能力。教育能力体现在两个方面：其一，具备正确的教育、教学方法，保证课堂的效果；其二，教育者具备敏锐的社会观察力，很好地将传统文化与生活现实结合起来。建议：面对当前社会存在的一些道德缺失问题，教育者作为思想引领者，应当直指要害，给出正确的坚定的引导和正面的正义的解答。教育者应当努力寻求切实可行的途径和方法。在课堂教学、讲堂教学之外，尽可能拓展教育途径，运用教育手段，寓教于乐，使受教者从内心心领神会，主动接触、用心感受、由心感染，从而在时代变迁中成为弘扬主旋律、传播正能量的另一种形式的教育者，优秀传统文化也才能在培育社会主义核心价值观中真正发挥精神导航的功能和作用。
（3）活动组织者层面须丰富载体，创新形式，注重学生的主体地位。在开展传统文化教育活动中，西南大学组织了多种形式的活动，但大多数活动中，学生都是作为受众而非主体参与其中，这在一定程度上影响了活动的总体效果。建议：活动组织者应当充分尊重学生的创造力和主观能动性，鼓励学生自己举办各类有意义的活动，自我设计，自我实施，让他们在一系列的实践环节中感知、领悟到传统文化的魅力。
案例二 广西师范大学：礼敬传统融·通古今立·德树人
教育贵在春风化雨，润物无声，以文育人。广西师范大学坚持以习近平同志有关讲话精神和教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》为准绳，深入挖掘该校王城校区1000多年延续下来的文脉底蕴，积极将大学生社会主义核心价值观培育融入中华优秀传统文化教育和实践当中。
（一）案例描述
1．项目规划与实施
（1）加强组织领导。在组织保障上，广西师范大学成立了国学堂，统合宣传部、学生工作部、教务处、校团委等部门，根据教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，对全校中华优秀传统文化教育进行统一的领导和组织；用《论语》《礼记·学记》等名篇名句为主要校道命名，加强校园文化环境建设。
（2）开展经典诵读。大力倡导大量读国学经典、老实读国学经典、反复读国学经典，这是整个教育设计的基础，因为国学经典蕴含着中华优秀传统文化的精髓和经久不变的文化基因，开展方式有军训与文训相融合地读、晨读与爱心相结合地读、朗读与吟唱相交叉地读。
（3）注重文化体验。“纸上得来终觉浅”，通过礼乐典礼文化、书法比赛、吟唱比赛、新生拜师礼等体验学习的形式来强化学生对中华优秀传统文化的感受和理解，建设孔子广场、用国学经典名句为校园道路命名、重视开学典礼和第一课拜师礼等典礼文化的设计、组织中华传统文化节庆日文化活动等，营造了良好的文化氛围。
（4）强调经典学习。充分利用学校专家和出版社的资源组织编写出版了《学庸论语》（拼音注音）和《大学中庸译解》《论语译注》《老子今读》《庄子分解》等书籍，并开设了相关经典文本解读的选修课，开办中华优秀传统文化系列报告会，课堂与报告会巧妙结合，深化学生对经典文化的理解。
（5）倡导公益服务。组织和支持学生开展中华优秀传统文化传承的志愿者服务活动，使社会主义核心价值观内化于心、精成于行。创建“小黑板计划”“爱心晨读”“国学推广真情10元捐”“孔子诞辰日万人诵读论语”“吟唱比赛”“书画比赛”等活动。
（6）巧用大众传媒。做到主要活动项目有官方微博、微信，活动项目推广充分利用新媒体，做到线上线下相呼应，传统媒体与新媒体相融合。
（7）形成长效机制。经典诵读从新生进入大学的第一个晚上开始，坚持军训和文训相结合，逐步融入到每天的晨读和周日例会中；文化体验从开学典礼和第一课拜师礼开始，逐步融入到日常校园文化活动当中；课程学习从选修课到每月的中华文化系列讲座；公益服务从每天的“爱心晨读”，到每个学期的“国学推广真情10元捐”，到寒暑假的乡村国学体验营，形成了“项目运营社会化、文化体验日常化、公益服务常态化、育人方式隐性化”的长效机制。
（8）军训与文训相结合。军训与文训相结合，顾名思义就是在军训期间开展国学经典诵读活动。具体做法：每年6月学校就从高年级（包括研究生）国学素养和普通话比较好的学生中遴选一批大一新生军训国学经典领读员，并进行国学基本素养和中华吟唱的培训；新生军训期间，国学经典领读员被派送到连队，每天早上军训前10～15分钟在军训现场带领新生朗读《论语》，同时利用其中3分钟讲述一位民族英雄的故事；学校还组织编写出版了《学庸论语》（注音版），作为经典诵读教材，同时组织专家举办《中华传统文化与国家的文化安全》《中华传统文化与中国人的精气神》等主题报告。最为精彩的是，在孔子诞辰日当天早上，利用军训前40分钟，组织新生到学校孔子广场诵读《论语·学而第一》，校领导出席讲话，向孔子雕像行拱手礼，观赏古琴表演和中华吟唱表演，邀请电台和电视台知名校友主持人领读，活动简朴、典雅、润美、悠扬……在军训中融入涵养社会主义核心价值观的中华优秀传统文化的教育内容，把国家军事安全和文化安全有机地结合起来，做到了育人于无形。
（9） “爱心晨读”。“爱心晨读”，顾名思义就是倡导学生每天早晨上课前到校园一指定地点一起诵读国学经典，只要累加达21次者，学校就以该同学的名义向乡村的留守儿童和城区经济困难家庭的孩子捐赠国学书籍或国学爱心包。诵读的书籍主要是《论语》《大学》《礼记·学记》《孝经》《中庸》和《道德经》。每21天为一周期，因为一个良好习惯的养成最短需要21天。“爱心晨读”坚持自愿的原则，可以以个人的身份参加，也可以以宿舍、班级、年级和学生社团的集体的形式参与，有时学校也会邀请知名校友、专家学者、社会行业精英来领读。所捐赠的书籍，大学生可以在书上写寄语，书捐赠到位后，大学生会收到孩子的感恩卡；如果是集体所赠，这一集体可以选派代表一起参
与捐赠活动。这样就极大地调动了大学生参与的积极性。如今，每期“爱心晨读”参与人数都会超过500人。
（10） “小黑板计划”。“小黑板计划”，坚持“让中华优秀传统文化根植你我心田”的理念，旨在发动和组织在校大学生，尤其是获得各级各类奖助学金和国家助学贷款的大学生，利用寒暑假，返回家乡所在地，通过“一对一”结对诵读，或举办乡村国学体验营的方式，陪伴孩子，尤其是家乡的留守儿童，一起读国学经典、一起温暖成长的公益项目。之所以强调返乡结伴，一是可以节约交通行程成本；二是同乡的身份，更有利于对孩子的精神鼓励、心灵关怀、榜样带动、成长引领，让孩子得到更加牢靠、更加持久、更贴近心灵的关爱，更有利于国学推广的效果。大学生参与“小黑板计划”有三种方式：一是捐款赠书，并与家乡的孩子结对读国学；二是捐款赠书，不与孩子结对，支持其他大学生与其家乡的孩子结对读国学；三是不捐款赠书，但与家乡的孩子结对读国学。在大学生返乡前，“小黑板计划”相关人员会组织专家对他们进行集中培训，培训内容包括国学经典文本解读、国学经典诵读的方法、留守儿童学习心理和活动安全的防范等，以确保活动的质量和安全。自2013年3月活动启动以来，截止到2014年9月，全国已有30多所高校近5000名大学生参与了“小黑板计划”，国学推广足迹遍及全国28个省（市、 自治区）和广西68个县，得到了中新社、新华网、广西日报、广西电视台、桂林日报等多家媒体的报道，获得社会各界捐赠近50万元。
2．活动收获与体会
（1）学生社会主义核心价值养成的文化自觉得到进一步提升。新生经过一年的教育和学习，基本上每人能把《论语》读10遍以上，《大学》《中庸》《孝经》《道德经》等国学经典也能通读2～3遍，加上系列的文化体验和系列主题讲座活动，学生对中华优秀传统文化的精髓有了更深的领悟力，对社会主义核心价值所秉承的文化基因有了更到位的把握，而这种文化自觉和文化自信，所带来的不仅是大学生本人对中华优秀传统文化和社会主义核心价值观的认可，更为重要的是他们已在通过“小黑板计划”“国学推广真情10元捐”等公益活动源源不断地传递给家乡的孩子。10年后，这种自觉形成所带来的能量将是不可估量的。
（2）创建了“爱心晨读”和“小黑板计划”教育活动品牌。“活动不仅要有意义，还要好玩，且要给人自由”，根据当下青年大学生这一认识特点，本案例精心设计了系列教育活动，其中以“爱心晨读”和“小黑板计划”品牌效果最突出。“爱心晨读”把读书和爱心有机地结合起来，并融入到日常学风建设当中，每日行一善，让大学生活更富爱心和意义，献爱心不再是一句空话，从此看得见、摸得着、做得到；“小黑板计划”很好地把传统文化学习和社会主义核心价值观的践行“知行合一”地统合了起来，而关心家乡孩子的成长，更是触动了大学生们心灵深处最柔软的感情，家国天下的情怀由心而生。寓教于乐，润物细无声，尽在参与中。不到两年，“小黑板计划”就吸引了30多所高校近5000名大学生的参与，获得近50万元的捐赠，足见其品牌的效应。
（3）形成了一套行之有效的教育长效机制。经过积极的探索，已基本形成了经典诵读、文化体验、课程学习、公益服务四大内容模块，并依托课程、文化、活动、大众传媒四大载体，使中华优秀传统文化教育和社会主义核心价值观培育从新生进入大学的第一个晚上开始，贯穿大学四年始终；在教育学习过程中坚持军训和文训相结合、显性教育和隐形教育相结合、教师指导和学生主动承担相结合、价值观培育和学风建设相结合，形成了“项目运营社会化、文化体验日常化、公益服务常态化、育人方式隐性化”的长效机制。
（二）案例典型特征与推广价值
（1）充分认识到文化传统在思想形成中的“元作用”。当前大学生思想政治教育在一定程度上忽视了文化传统在思想形成中的“元作用”。传统文化的基因其实是与生俱来的，不管你对它持何种心态它都流淌在每一个中国人的血液里。广西师范大学深刻敏锐地察觉到社会主义核心价值观和中华优秀传统文化有着一脉相承的文化基因，用中华民族特有的相通的文化语言和文化形式开展大学生价值观教育更容易唤起大学生的思想共鸣的道理。强调学生在学习中华优秀传统文化的过程中潜移默化地从文化根源上接受并认同社会主义核心价值观；在文明礼仪、良好习惯养成的同时，践行着社会主义核心价值观。
（2）以中华优秀传统文化的学习丰富社会主义核心价值观教育载体。中华优秀传统文化的宣传和学习进入了校园文化、课堂教学和社会实践多个层面，将社会主义核心价值观教育渗透进了大学校园生活、学习的主要环节。通过中华优秀传统文化的学习，社会主义核心价值观的教育载体变得更加丰富，教育活动形式更有层次、更加多样，更加有效地吸引了广大师生的参与，改变了以往对社会主义核心价值观培育的单一乏味的认识。
（3）培育和践行社会主义核心价值观过程中强调知行合一。教育活动的设计和实施过程中要重视教育规律的把握，从感性认识的吸引，到理性认知的理解，再到实践的融会贯通，价值观的引导和植入尤其需要知行合一的教育渠道。经典国学的研习和诵读活动，以及“爱心晨读”和“小黑板计划”完整地形成了知行合一的教育活动渠道，有效满足了修身成长的需要，有效提升了教育的实效性。
（4）重视以文化人。“君子务本，本立而道生”。本案例直接从涵养社会主义核心价值观重要源泉的中华优秀传统文化的教育切入，从固本强基着手，从秉承传统文化的思想精华和道德精髓出发，先引导青年大学生立中国心、明中国志、做中国人，在文化的滋养和渗透中实现社会主义核心价值观教育的目的。
（5）重视隐性教育。意识形态的教育，贵在春风化雨，润物无声。本案例在整个设计中重视教育于无形，看似零散的活动，其实却存在内在逻辑的关联，尤其在“文化体验”和“公益服务”模块的设计，如“小黑板计划”“爱心晨读”和“国学推广真情10元捐”公益服务活动的策划，以及各项国学素养比赛和展示活动，无不体现了隐性教育无意识性、渗透性和隐秘性的特点。
（6）重视学习意义的自我构建。“书读百遍，其义自见”，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，本案例提倡以学生为中心，不是由教师把社会主义核心价值观的概念简单地传递给学生，而是引导学生在经典诵读、文化体验、课程学习、公益服务中，根据自己的经验背景和实践体会主动地建构学习和成长的意义。
广西师范大学围绕经典学习的主题，深入开展了丰富多彩的校园活动，活动形式值得借鉴。经典诵读、研读原典等活动是对中华经典的直接学习，学习经典是了解传统文化的金钥匙，对经典文献有所研习，才能更好地去理解传统文化，并且将其运用到生活中去。书法比赛、吟唱比赛、新生拜师礼及与传统文化相关的公益活动则是将传统文化运用到生活中、实践中的生动案例。广西师范大学成立了国学堂，统合宣传部、学生工作部、教务处、校团委等部门，成立领导小组的做法值得推广。成立相应的活动领导组织，一方面可见学校对弘扬传统文化与培育和践行社会主义核心价值观活动的重视；另一方面，这一做法也体现了活动的开展需要一定的组织和载体。此外，广西师范大学的许多活动都做成了校内知名品牌，形成了“项目运营社会化、文化体验日常化、公益服务常态化、育人方式隐性化”的长效机制。这些都具有一定的借鉴意义。
（三）讨论与建议
（1）进一步增强学生参与的积极性，强化主体自觉。学生是活动参与的主体，主体的积极与否直接影响到活动的效果。广西师范大学组织了丰富多彩的活动，但有些活动的效果并不是很好，主要原因是学生参与的热情不高。学生积极性不高的原因则是活动不具备足够的吸引力，说到底就是没有切合学生的需要。建议：调动、增强学生的自觉性和积极性，可以从三方面入手。第一，在活动策划之初，校方可做相应的调研，了解学生的兴趣和需求所在；第二，健全活动的奖励、激励机制，在了解学生需求和兴趣的基础上，设置切合学生需求的奖励，使活动具备吸引力；第三，加强活动宣传，借助微博、微信等新兴网络媒介，大力宣传活动信息。
（2）进一步加强课程体系建设，强化长效机制。培育和践行社会主义核心价值观不是一朝一夕的事情，而是长期的事业，因此，需要相应的机制来保证，建立机制可以通过制度来完成，也可以通过课堂等载体来实现。广西师范大学需要在强化长效机制上做更深入的文章。建议：通过课程强化长效机制。课程体系包含两个方面，即文化课程和实践活动课程。通过文化课程进入课堂的方式，增进学生对社会主义核心价值观的文化认同和感知；通过日常实践活动课程融入生活的方式，巩固提升学生践行社会主义核心价值观的责任感和使命感。
（3）进一步完善教育载体方法，强化操作性。广西师范大学的“小黑板计划”“爱心晨读”等项目获得很大的成果，说明这些活动在学生中颇受欢迎，具备很大的活力，好的活动需要做推广，打造成为品牌活动。建议：加快传统文化吟诵的推广，进一步强化“小黑板计划”公益项目的品牌打造，充分利用好新媒体和易班网络社区在学校试点的平台，加大社会力量参与，合力推进中华优秀传统文化的学习和社会主义核心价值观的培育更快乐、科学和有效。
案例三 大连民族学院：再读家训·重拾家史
改革开放30多年来，中国社会与家庭生活已经发生了巨大的变化，这样的变化也在影响着年轻人对于家庭的看法。在新时期的今天，大学生需要获得一种历史文化身份的认同，因为它能够引导大学生正确看待自己的家庭、从心底认同自己的家庭，并生发出在家庭问题上的高度的责任感。年轻人只有先学会对家庭负责，才能学会对社会负责。什么是孝顺？怎样能让家庭和睦？这些都是大学生应该关注的问题，他们只有用心去观察自己家庭生活中的细节，体会家庭成员之间的情感互动，真正融入到家庭生活中并明确自己的家庭角色，才能很好地理解并且回答这些问题。
以家庭问题为中心，以家训、家史作为切入点，大连民族学院成功开办了“再读家训·重拾家史”的活动，并取得了一系列的成果。“再读家训·重拾家史”是一项社会调查活动，它以本科一年级学生为主要参与对象，该活动于每年寒假前一周启动。
在寒假期间，学生以了解自己的家史和家训为调查目的，以家庭近三代的变迁为主要调查内容，以家庭直系亲属、关系密切的旁系亲属、同事、朋友为调查对象，以访谈为主要调查手段，去实践他们的调研计划。
（一）案例描述
一是访谈家长。通过访谈家庭重要成员，如父母、祖父母、外祖父母等家庭成员了解家庭历史；通过访谈父母的同学或朋友、工作单位的同事、邻居等重要关联人了解家庭变迁的社会背景。
二是搜集资料。如家庭信件、照片、家庭重要成员的证件、物件等。
三是阅读资料。阅读我国历史上著名的培养家庭人的教材，如《弟子规》《朱子家训》《颜氏家训》《曾国藩家书》等。
四是撰写家史、家训。以家庭变迁的历史脉络、家庭成员的奋斗历程、家庭和睦的故事、家庭成员的爱情与婚姻、家谱等为线索撰写不少于一万字的《我的家史》，并以此为历史资料，传承家庭观念，撰写《我的家训》。
五是汇报交流。在老师的指导下，将资料进行整合并完成不少于一万字的《我的家训》《我的家史》的调查报告，报告于开学前两周内提交。开学后，学生们就家史家训调查过程及完成情况在《个人发展与规划》课上进行汇报。学校对学生在调查活动中形成的《我的家史》和《我的家训》调查报告进行汇编，并在设计学院教育教学展的展示厅内展览。
六是成果延伸。家史调查结束后，通过课堂讨论，将孝顺、家庭和谐等概念用具体行为表现进行总结，一方面能够帮助学生从思想上去理解；另一方面，也为他们的实际行动提供指南。以下是一些非常有意义的收获。
例1：孝顺的40条行为表现（学生调查、讨论、总结）
例2：家庭和谐的40条行为表现（学生调查、讨论、总结）
例3：精彩情节摘录
“我家的历史，讲述了一个普通老百姓家庭的真人真事。以前，我对家的历史知道得少之又少，通过这次活动，我了解了我家的过去和现在，它让我懂得了很多很多。我将铭记我家的过去，用自己的双手打造我家的美好未来。”——韩书凯
“通过调查我家的情况和搜集资料，我发现从爷爷那一辈到今天，种田的方式发生了很大的变化，这是农村的基本变革——生产力的变化，在此基础上带来农村生产方式、生活方式等一系列的变革。”——轲秀龙
“看着墙上那已泛黄的家庭照，蓦然回首，家中曾经历过的风风雨雨、沧桑的历史使我明白了自己这一代的责任和重担。”——常慧
“家庭和睦是家庭生活的最基本保证。俗话说‘家和万事兴’，家庭成员间的和睦在家庭生活中起着至关重要的作用。家庭成员间的互帮互助、互相关心是最为真挚的。这一点在我的家庭中得到了最好的诠释。奶奶生病全家人的悉心照料，父母事业起步时家人的大力支持，我求学时家人对我的关心与照顾，这一切都让我感受到了来自大家庭的爱。”——高翔
“亲力亲为完成了家史，突然觉得自己对家族的了解不再那么陌生，原来父辈人的奋斗史是这样的，原来家族经历了这么多风雨的历练。在他们身上我学会了很多，想必这次学到的东西会让我一生受用。在爷爷身上我学会了吃苦坚强，仁义善良；在妈妈身上我学会了敢作敢为，勇敢刚强；在爸爸身上我学会了包容奉献，隐忍宽厚……最重要的是，我学会了感恩，感谢我的家人为我付出的一切，没有他们当初的奋斗与拼搏，就不会有现在枝繁叶茂的鲍氏家族。永远怀着一颗感恩的心，去回报家人，为鲍氏家族锦上添花。”——鲍航宇
“每个人都是一部故事，组合在一起，便是一部历史。家族能走到今天真的不容易，访谈中，外公眼里总是有泪水在打转，真的不忍心问下去。我想说的是，我们很幸运，我们唯一能做的，就是不要让家族‘往回走’，要让它通过我们的手，继续壮大，继续辉煌，不辜负长辈们为我们铺的路。”——耿梓桐
“我要谢谢师长布置了一次这样的作业，真正去做的时候，我才明白了它的意义。俗话说，读史使人明智。这份家史我会一直保留着，也算是史记啦，家史的记载还要世世代代延续下去，作为一种精神的记载，让子孙后代铭记今天的生活是多么来之不易。”——凌微
“通过写家史，我了解到老一辈人的身世和人生经历，也了解到家庭和社会的关系，懂得了一个人的人生价值，明白了自己在家庭中的权利和义务，进而领悟到‘天下兴亡，匹夫有责’的古训。同时，我收获了一份更真的亲情，我和家长、和长辈的沟通变得更密切了。一部家史，蕴含着前人的努力和奋斗，渗透着长辈们的汗水与心血，其中有成功的快乐，也难免有失败的苦涩。”——刘佳帆
“写家史让我了解了家里很多的事情，也让我有很多感悟和心得，或许有些东西我现在不太懂，俗话说‘不养儿不知父母恩’，随着年纪长大、阅历变深，我慢慢地体会到家庭教育对一个人成长的影响力，还有家庭观念对一个人一生的塑造所起的潜移默化的影响。”——梁耀尹
“我想每个人的家史其实都是一段传奇，因为每个人的一生都是在一直经历着。写到这里我也有些感伤，倒不是别的原因。想起祖祖辈辈在村里的生活，突然觉得自己过得太安逸了。这种环境中的我们也并没有什么值得骄傲的事拿来讲讲。我想，写到这里我也开始懂得了我以后的路究竟该如何走下去。在年老的时候也不为自己平淡的一生而懊恼不已，而是给自己的孩子讲讲那些我的家族的故事，讲讲他们的传奇。”——胡浩
“由于家庭里对教育的重视，子女都相对有文化，成绩都很好。这个风气非常好，一代带动一代，为其下一代做榜样。知书明理也使家庭的气氛一直和睦，家庭成员之间互帮互助，亲人之间没有过纠纷与矛盾，尊重孝顺老人，爱护孩子，这就是家庭生活最为可贵的精神。所谓‘家和万事兴’，家庭的和睦也成为家庭成员能更好发展的最为坚实的保证。”——于羚
（二）案例典型特征与推广价值
该项目2009年启动至今，在实施过程中导向学生价值观的树立，促使学生养成自主学习、独立思考的习惯，并能够运用所学知识对其所面对的事件进行价值判断，主动关注学生自身所处的时代环境、社会环境、生活环境，主动去承担自身所拥有的不同社会角色。增进了学生对自己家庭的认同感和责任感；通过对社会发展变化的了解，增强爱国情怀和社会责任感；帮助学生构建我国传统的“孝悌”“谨信”“和睦”“宽容”的家庭观。
（1）活动紧密围绕人才培养目标展开。活动以培养具有一定人文素质和正确的社会主义核心价值观的综合人才为目标，着眼于大学生个人发展，致力于大学生个人品质的培养与提升，力求实现个人价值与社会价值的协调统一。该活动是大学生人文教育的重要途径，以该活动为载体教育引导学生树立正确的人生观、价值观、世界观，并传承中国传统文化。
（2）培养学生对家庭、家族、社会多样性及相互间的联系的认识和理解，对社会、家庭和家族多样性相互作用的理解，对个体、家庭与社会及文化之间联系和交流的理解。在调查资料整理中，学生可以体会到社会互动关系受到历史发展的影响，以及又如何影响历史的发展。这些内容有利于学生理解自己在其活动的世界中扮演的社会角色。家史调查是一次让学生走进现实、走进社
会，通过调查来了解历史发展与社会变迁的有益尝试，通过对家庭历史的感知，增进对家庭、对家乡、对祖国的亲近感、认同感和责任感，激励学生的爱国主义情怀，促进学生正确人生观和价值观的形成。
（3）培养学生自主学习的能力。通过自主体验、 自主探究、 自主解决问题，让学生通过对家庭、对社会历史发展变化的心灵体验，知晓家庭问题和社会问题的历史根源，通过对家庭与社会、时代互动关系的认识，增强对家庭和社会的理解和认同，以期形成健全人格和积极进取的人生态度。
（4）从了解家庭到了解社会、了解传统。通过访谈家长，了解家庭变迁的历史过程，了解祖父辈们的奋斗历程和成长经历；指导学生通过撰写《我的家史》和《我的家训》深入了解我国近代史，体悟我国传统的“孝梯”“谨信”“和睦”“宽容”的家庭观，增进与父母之间的有效沟通，懂得感恩父母；同时，通过阅读每位学生撰写的家史，更深入地了解学生的成长背景，提升思想政治教育工作的针对性和有效性。
（5）从爱家庭到爱国家、爱社会。所谓国家，国就是由无数个小家组成，中国人自古以来就有着强烈的家庭观念，一个爱家的人才懂得怎样去爱国、爱社会。家史、家训都是中国传统文化的重要组成部分，也是中国人家庭观念的具体表现。鼓励大学生去了解家史、家训，有助于大学生获得家庭认同感，有利于构建和谐的家庭文化，这是弘扬中国优良传统文化的具体表现，也是培育和践行社会主义核心价值观的具体表现。
大连民族学院以家史、家训作为活动切入点，以大一新生为活动参与者，鼓励并引导他们通过实践调研活动去了解自己的家庭，去感受自己的家庭文化。在此过程中，学校为学生的调研活动提供了专业的指导，开设了相应的辅导课程，在提供学习传统文化的机会的同时，也为他们提供了展示和交流的平台。大连民族学院的一系列做法尊重学生学习兴趣，取得良好的效果，具有很好的推广价值。
（三）讨论与建议
“再读家训·重拾家史”活动深切地体现出家史家训和家庭教育的精神力量，更明确了家史家训对中国传统文化的传承作用。实践中，此项活动对指导学生树立正确的价值观有着不可小觑的作用。同时，也需要做进一步的改进。
（1）在活动过程中，学校应当为学生提供更多的社会调查方法上的辅助和帮助。掌握正确的调研方法是进行社会调查的重要基础和前提。大一学生毕竟刚入校不久，在社会调查方法方面可能缺乏一定的积累，学校鼓励学生进入社会做调研意义重大，但如果学生没有掌握正确必要的方法，效果可能适得其反，因此，提供相应的辅导与帮助是需要改进的方向。建议：第一，调查开始之前，给学生讲解调查和访谈中需要注意的细节和问题，帮助学生确定访谈提纲以提升访谈的效果。第二，活动结束后，由辅导员老师随机抽取学生家长进行回访，了解学生完成家史调查和撰写过程中的真实情况，倾听学生家长的体会，征求学生家长对此项活动的意见和建议。
（2）调查活动应当更加注重线索性。调研活动的主题应当丰富多彩，但每一个调研活动的展开都要紧紧围绕一个主题进行，这个主题就是整个活动过程的线索。家史调查活动以服饰、饮食等与普通家庭有关的社会现象和事物的发展为线索，增强活动的可操作性。建议：以家史调查中集中出现的社会现象为线索，总结归纳不同时代所体现的价值观念的异同。如以中国流行音乐发生与发展为线索，结合家史调查中体现的社会文化背景，通过不同年代家庭成员所熟悉的音乐类别、歌曲等，引导学生归纳总结不同时代中所体现的价值观念，分析异同及形成原因。
（3）调查活动应当紧紧围绕培育大学生的个人品德来展开。讨论：开展社会调研活动，目的在于为大学生们提供实践的机会，实践中生发出来的观念也好，思想也好，往往都更加牢固，更加贴近实际。“再读家训·重拾家史”活动不仅要关注家庭的历史发展，更重要的是在了解家史、家训的过程中促成大学生个人良好品德的形成。建议：调研活动中，适当增加与“真诚、勤俭、守信、善良”等相关的主题，鼓励他们去寻找具备这些美好品德的人，见贤思齐，帮助他们形成正确的价值观念。
案例四 上饶师范学院：践行《弟子规》，力做文明人
“首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文”，这是《弟子规》的总序，它强调的是先学做人、后学做事的道理。这是中国古人教育经验的总结，它既符合教育规律，也符合中国共产党的“育人为本，德育为先，实施素质教育”的教育改革发展战略。上饶师范学院以全体在校生为参与对象，开展了对《弟子规》的学习和践行的一系列活动。引导大学生明德修身、用心学业，形成健康的价值观念和生活态度，做到德才兼顾，全面提高学生的综合素质。
（一）案例描述
1．活动目标与思路
（1）内化于心。在《弟子规》“内化于心”的学习中，不是简单地依托于课堂讲解，而是更多地利用课余时间，以主题班会、读书会、辩论赛等形式展开《弟子规》精神的大学习和大讨论，使《弟子规》思想渗透进大学生的灵魂深处。
（2）外化于行。在“内化于心”领悟《弟子规》思想的同时，也进行着“外化于行”的宣传活动。“外化于行”的“行”不是“形式”的“形”，是“一言一行”的“行”，用自己的一言一行去感染他人，避免搞形式主义，是《弟子规》宣传活动的宗旨。在“内知”和“外行”的“知行”关系上，我们奉行古代哲学中“只有把‘知’和‘行’统一起来，才能称得‘上善”，的“知行合一”的理论，以此形成道德文化的规范力量，来达到“文化规范”的社会效果。
（3）固化于制。践行《弟子规》活动的价值不在于一时一事，而在于常态化的历时的浸染和熏陶。为了促使《弟子规》活动的可持续发展，我们应统一地规划和部署，让所有活动都能薪火传承，以制度来巩固活动效果。
（4）感化于人。《弟子规》倡导“仁爱”思想，“泛爱众，而亲仁”，践行《弟子规》的所有活动一定要谨怀一颗“仁爱”之心，用“仁”去感悟他人，用“爱”去感动他人，用自身的行动感召他人，在校园中形成一种良性、动态的道德文明风尚。
2．活动规划与设计
（1）在宣传动员阶段，学校通过广播网络、宣传橱窗、思政课堂等形式发动宣传。各二级学院积极响应，通过主题班会、专题活动、网站博客等载体加强宣传，努力在全校营造学习践行《弟子规》教育活动的浓厚氛围。
（2）在学习践行阶段，《弟子规》的原文学习与践行活动并进。一方面，发挥课堂教学主渠道作用，通过思想政治理论课教学、专题讲座、班会等课堂活动深入解析、探讨《弟子规》经典要义；另一方面，积极开展丰富多彩、主题突出的践行活动，检验并深化学习效果，相辅相成，相互促进。具体内容如下。
第一，学生在校内做到“三个一”。每日一读：制订合适的诵读计划，在规定的时间内明确学生的诵读量，由班级学生干部做好领读和督促工作。每周一查：对照诵读内容，利用每周的班会例会时间，开展一次检查活动，可以自查，也可以师生之间互查，纠正自身和他人日常不良的言行举止，并制定具体的整改措施。每月一评：在主题班会上，由辅导员（班主任）对本班学生自开展学习教育活动以来的情况进行点评，对带有普遍性的情况进行批评或表扬，对点评的内容做好记录，以便备查。
第二，学生在校外践行“三个融入”。融入家庭：在家时，要做到孝敬父母，尊敬长辈，力争做一些力所能及的家务。在外时，要遵纪守法，刻苦学习，勤俭节约，关心问候父母长辈，表达感恩之情，促进家庭和谐。融入学校：尽快调适心态，适应大学的学习生活环境，熟悉了解上饶师范学院《学生手册》，学会生活，学会学习，学会生存，学会相处。融入活动：充分利用学生活动第二课堂，利用不同形式、多样载体，以各班为单位开展相应的感恩教育、养成教育、礼仪教育、诚信教育等主题活动。借助各类活动，创设践行情境，在活动中育人育己，结合时代特点，赋予践行《弟子规》新的时代内涵。
（3）在总结推广阶段，学校对本学年活动开展情况和取得的经验进行全面回顾与总结。学校在广泛调研的基础上，深入挖掘各部门、各二级学院在开展活动过程中形成的务实管用的好做法，进行概括、提炼和整合，探索建立长效机制，为下一学年更好地推进这项工作奠定良好基础。组织开展推优、评优，召开全校性总结表彰和下一学年动员会，对工作成效突出的集体和表现优秀的个人进行表彰，颁发奖状、证书等。
3．活动实施与开展
（1）成立活动领导小组。上饶师范学院十分重视“践行《弟子规》，力做文明人”的活动，学校成立了以校领导为负责人的《弟子规》主题教育活动领导小组。由校纪委牵头，校关工委、组织部、宣传部、学工处（团委）、思政部等部门通力合作，精心谋划，确保活动顺利开展。各二级学院和相关职能部门重视《弟子规》主题教育活动的开展，按照学校的统一部署，将其纳入本单位年度工作计划，纳入学生思想政治教育工作中，做出整体安排，并精心组织实施。同时学校鼓励各二级学院多申报课题，多出理论成果，为思想政治教育新模式提供理论依据。
（2）开展一系列贴近生活的活动。具体包括：在云碧峰国家森林公园诵读、宣讲《弟子规》；到中国最美乡村婺源弘扬传统文化；与上饶市特殊学校合作办学，上饶师范学院学生为特殊学校的学生编撰《弟子规》教材、定期授课；举行“建最美上饶市，做最美上饶人”的《弟子规》推广倡议活动，向上饶市民发出倡议；与家长书信交流，鼓励学生假期帮助父母做家务，取得学生父母认可；融入党团活动，开设廉政教育课，开展党员学习《弟子规》活动，在弘扬党团文化的同时，弘扬中国传统文化；诚信考试，各类考试中实行佩戴“诚信胸牌”的诚信考试，用实际行动诠释《弟子规》的深刻内涵；中国传统文化经典朗诵比赛，各学院都开展了《弟子规》的经典诵读或演讲比赛，外国语学院开展中英文诵读比赛，将《弟子规》用英文的方式诵读出来；拍摄《弟子规》宣传片，文传学院学生自创、自编、 自导了《我们的弟子规行动》专题片，这部纪录片是学校开展该项活动真实生动的实效反映。
4．活动收获与体会
上饶师范学院“践行《弟子规》，力做文明人”的主题教育活动成效显著，实践证明，该项活动所带来的实效是内隐滋养式的，是立体辐射性的，综合而言，包括以下三个方面。
（1）固守学子精神家园。欲治国先齐家，欲齐家先修身，欲修身先正心。在文化融合的现代社会、在信仰缺失的年代、在带有青春迷惘气息的大学校园，如何“正心”是摆在思政教育中的首要问题。上饶师范学院通过一系列的教育宣传活动，守住了年轻学子的精神家园。学校在2014年初开展了系列优秀评选表彰总结活动，学生中一批孝亲之星、敬老之星、诚信之星、爱校之星、守纪之星、善行之星、感恩之星、文明之星脱颖而出，他们以自己真实的成长故事，告诉所有学生《弟子规》对个人的影响。可以用以下四个词概括学生精神的变化：一是明辨。历史的足迹，精华与糟粕并行，明辨之、审视之，做圣贤精神的主人，不做历史流弊的奴婢。二是尊重。《弟子规》开宗明义提出“孝”的主题，“孝”的人伦精神在现代文明中则逐渐演化为“尊重”二字，不愚忠、不谄孝，由“孝亲”扩展到尊重身边所有的人，这种“尊人重情”的行为实为现实意义的“纯孝”精神。三是自省。《弟子规》有种发人深省的力量，学子们在自省中学会自律、 自信、 自立、 自强。四是责任。《弟子规》的人伦思想提示学生，每个人应充当的角色及应承担的责任，御任而行，任重道远。
（2）塑造校园人文环境。高校的人文精神是校园文化的重要组成部分，它对学生起着强烈的熏陶作用，直接影响学生的价值取向、人格完善及思想文化素质的提高。中华民族传统文化中向来存在着一以贯之的人文精神，即以人为核心，把人的伦理精神、道德情感的提升放在首位。《弟子规》视人格完善为教育的终极目标，上饶师范学院在开展本项活动中，突出人文科学的价值，将人文教育贯穿于教育活动的全过程，使整个教育活动人性化、人格化、个性化，强调人的自由、尊严和人格，营造了以人为本的校园人文环境。
（3）先进人物脱颖而出。学校培育和践行社会主义核心价值观主题教育活动犹如春风化雨，滋润青年学子的心田。“2014年上饶师范学院第四届感动校园青年”评选活动中选出的“感动校园青年”人物典型和事迹便是实例明证。他们中有在训练中发扬吃苦耐劳作风，不畏酷暑煎熬，平凡感人的军训教导大队；有数年如一日坚守在春运火车站参加志愿者服务工作，被上饶市评为“优秀青年志愿服务者”的“指引天使”周兰；有独自带着弟弟上大学，深深地印证了“长兄为父”，自强不息的彭亮；有勤奋好学，年年获一等奖学金的勤学励志的钟娇；有积极进取，被中科院录取为研究生的创新实践代表王生位；有大爱无私，上饶市首位造血干细胞成功移植捐献的女性奉献爱心代表陈竝喆；有担负升旗光荣职责，日复一日坚守信念的国旗护卫队。
（二）案例典型特征与推广价值
（1）以经典读物为民族精神的支点，丰富了思想政治教育的内涵。阅读是种精神享受，是灵魂的对话与升华。中华民族有大量的历史文化典籍，它们是文化传承之星火，是民族精神之源泉，是华夏灵魂之命脉。在汗牛充栋的经典读物中，《弟子规》文浅义奥，是修身内省的典范读物。上饶师范学院选择以《弟子规》为蓝本，从小口径切入，开启原典阅读之风尚，进而纵深式发掘萃取华夏文化之精髓。《弟子规》是校园经典阅读的基点，在此基础上开展了横向和纵向多角度的比较阅读和思想探讨。横向比较阅读分两个方面，一是民族内部经典思想之争鸣；二是同时期世界文明思想之比较探索。纵向比较阅读，从民族思想之历时传承和时代精神之流变两个角度进行。上饶师范学院以经典阅读为基础，努力汲取中华传统文化之精华，为积极践行社会主义核心价值观，探索了一条高校思想政治教育的新模式。
（2） “内化自省”和“外化弘扬”相融合的“双轨制”思想政治教育模式。高校作为思想文化建设的重要阵地，历来是意识形态领域比较敏感的地方。当前我国社会意识形态的多样化倾向不可避免地对青年大学生产生重要冲击和影响。与此同时，传统的思政教育方式滞后，如何固守大学生的社会主义核心价值观、提高其思想政治素质是一个迫切需要解决的课题。上饶师范学院在“践行《弟子规》，力做文明人”的主题教育活动中，突破常规，首创“内化自省”和“外化弘扬”相融合的“双轨制”思政教育方略，成效显著，具有较高的推广价值。在高校中开展学习践行《弟子规》活动有两点现实意义：一是个体内化的自省和升华；二是向外的弘扬和宣传。在二者的关系上，只有在自我层次上参透《弟子规》中所包含的民族精髓，才能真正有感召力向外渗透和弘扬。故将二者融合为“双轨制”教育方针策略，创设熏陶渐染、润物无声的《弟子规》教育环境和氛围，并利用新闻媒体，加强典型宣传，发挥示范效应。
（3）关注大学生精神世界的高峰体验及其个性成长。高素质人才的培养不应只以个人价值自我实现为终极目标，若过度地强调自我价值、 自我肯定、 自我实现等概念，会将人才培养引入到不健全自我中心的歧途，使这些成为当代大学校园的主流价值观。上饶师范学院在“践行《弟子规》，力做文明人”的活动中，将大学生精神世界的高峰体验和灵性成长作为思政领域的终极目标，一方面提倡发展健康的自我感受；另一方面发现无我、追求超越于本我之上的奉献的快乐。在当代社会中重提自我牺牲精神、奉献的力量，真正契合了马斯洛晚年所倡导的人类需求层次理论的第六层次。正如李嘉诚所说：“建立自我，能让个人梦想成真；追求无我，能让更大的理想成真。”
《弟子规》全文不过千余字，但却是代表中国孝文化的经典作品。上饶师范学院以《弟子规》为切入点，深挖其中蕴含着的传统文化的精髓，从鼓励学生研读《弟子规》文本到将《弟子规》的理念运用到日常生活当中去，摸索出了一套行之有效的通过学习传统文化来培育和践行社会主义核心价值观的模式。在“践行《弟子规》，力做文明人”活动的探索之路上，上饶师范学院成立了以校领导为首的活动领导小组，学校高度重视的态度是活动取得成功的重要保证；此外，上饶师范学院的可贵之处还在于举办的活动贴近学生现实生活，解决学生现实问题和困惑，借助新兴媒体做好活动宣传工作，这些举措最大限度地调动起了学生参与活动的积极性。
（三）讨论与建议
（1）增强思政课堂教学与学生二课活动之间的联系。上饶师范学院把《弟子规》的内容纳入到思政课的课堂，将传统文化与社会主义核心价值观融合起来，反馈颇佳。同时，学生在二课活动中，自发组织开展了大量的学习、宣传《弟子规》的活动。然而，思政课堂属教务管理范畴，二课活动属学管工作，二者之间缺乏联动，使课里课外的学习效果打了折扣。建议：学校应当明确部门分工，增强部门之间的交流，进一步探讨有效的联动机制，确保活动效果的最大化。
（2）学生活动精彩丰富，但缺乏统一部署。上饶师范学院“践行《弟子规》，力做文明人”主题教育活动的开展，以班级为单位，开展一系列学习宣传活动，活动内容丰富多样，学生的参与性高，成效显著。但因缺乏统一部署，活动内容有一定的重复，活动的延续性也得不到保障。学校应明确各部门责任，统一筹划、统一部署，同时，加强学校部门之间的交流和联系，共同探讨学生活动的组织和管理，确保各项活动井然有序地展开。
（本章完）