天下之大,无奇不有,这后生身上发出奇异香气的怪事,竟然让自己遇见了。随他去吧,这也许是天生的,或者是有什么特殊的癖好。
“两位客官,本人姓李,名字就是一个‘绩’字。就叫我李绩好了。”
书童李宝忙忙接过话茬,他用手掌一引,笑着应道:“我介绍一下,我叫李宝,是这位老板的书童,这位老板是山西鄠县人士,也姓李,字‘小宁’,那你们都是生意人,就互称老板好了。”
后生忙说道:“什么老板不老板的,显得很生分,我们都是同一时代的人,还是随意一点更好。请问店家年庚几何?”
“我今年十六岁。敢问客家你的年庚?”
李宝哈哈大笑,一跺脚嚷道:
“你比咱家李兄小一岁。”
“那就你为兄,我为弟。咱俩就兄弟相称。”
宁兄也不推辞,出门在外,多一个朋友,总比多一个对手好。
“那好,我们兄弟三仨喝一杯。”
李绩拿起酒瓶就要给李小宁倒酒,只见李小宁忽然晕生双颊,羞涩难当。
“我去!你一个爷们,还能怕这个鹿鞭酒?这是补酒,大补的。”
李小宁一听李绩这样一说,白皙的面颊顿时升起两朵红霞,那细腻的面庞竟然有千百种娇态。
李绩心里郁闷,也许李兄过于拘谨,不喝这酒,那就喝牡丹红。
三人倒满酒,互相客气一番,接着一饮而尽。
不一会李绩让李秋拿来酒筹筒,李宁一看桶内共有五十支涂金银筹。
银筹上书《论语》词句,下接酒令。内容分为饮酒方法、饮酒对象以及饮酒量几类。
李小宁忽然明白了,眼前的李绩可是个饱读诗书之人,制作酒筹就与其他人不同。
以《论语》的内容变成酒令有“政和民乐”之意,取其修身养性、治国平天下之宏旨,看来这是小仙与众不同的高雅娱乐方式。
眼下盗匪成患,义军突起,大隋帝国处于风雨飘摇之中,他能有如此雅兴,注定此人将来必将飞黄腾达、霸业可就。
“来,天色尚早,不如咱们猜酒令喝酒。”
“太好玩了,宁兄你们猜,我在一旁观战。”李宝笑嘻嘻的喊道。
李小宁也不理会,先抽一支银筹,那筹本上书“吾日三省吾身。”
下附说明:要求说出全句的内容,并解读涵义。
这个不难,他一手执筹,细细把玩一番,慢慢朗诵起来。声音悦耳,如空灵绝响。
曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
他解读说。
这里的曾子,姓曾名参(shēn),字子舆,生于公元前505年,鲁国人,是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。
曾参是孔子的得意门生,以孝出名。据说《孝经》就是他撰写的。
“那么三省如何批解?”李绩问道。
“三省(xǐng)就是检查、察看之意。三省有几种解释:一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。”
李绩接着说道:“有时,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次。”
“小仙说的很对,忠字,此处指对人应当尽心竭力。信字,曰‘信者,诚也。’以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系。”
李小宁放下银筹,喝了一口茶,他继续解读这句话的涵义。
传不习,传,曰:“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等。
用洛阳日常的话说,就是,曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
“好,李兄可以到东都太学来当导师了!”里桌的小杨竟然脱口而出。
按照喝酒的方法,一方说对了,对方就得喝酒一碗。接着李绩端起酒碗,一饮而尽。
轮到李绩抽银筹。他抽出一支银筹一看,竟然是“学而时习之。”
他不假思索地朗声诵读。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
这个“子”字,是对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。
学,孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
时习,在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
这个说(yuè),同“悦”,愉快、高兴的意思。
有朋,一本作“友朋”。“同门曰朋”,即同在一位老师门下学习的叫朋,也就是志同道合的人。
这个乐:与“说”有所区别。悦在内心,乐则见于外。
人不知,此句不完整,没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言,知,是了解的意思。人不知,是说别人不了解自己。
愠(yùn),就是恼怒,怨恨。
君子,《论语》书中的君子,有时指有德者,有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
他又用东都时语解读说,孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
李小宁一听李绩批解的很到位,心下佩服,他又引申几句。
“学而时习之”,重点在时间的“时”,见习的“习”。
首先要注意,孔子的全部著述讲过了,孔子的全部思想了解了,就知道什么叫做“学问”。
普通一般的说法,“读书就是学问”,错了。
学问在儒家的思想上,不是文学。这个解说在本篇里就有。
学问不是文学,文章好是这个人的文学好;知识渊博,是这个人的知识渊博;至于学问,哪怕不认识一个字,也可能有学问——做人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问。