强盗和暴发户历来都是一路货色。强盗是暴发户的一种，而且暴发户往往也是强盗的一种。他们还有一点特别相同，那就是他们多的是钱财，少的是文化。
帽儿光光，今夜做个新郎
天黑了，桃花村的打麦场上灯火通明，盘中盛着肥肉，壶里温着美酒；新娘的房里，却一片漆黑，黑暗里**坐着胖和尚。无论盘中的肥肉、壶里的美酒，还是**的和尚，都等着那山大王来享用。今晚看来是够他喝一壶的。这刘太公怀着一个鬼胎，庄家们捏着两把冷汗。嘿，女儿还没出嫁，丈人先怀上了鬼胎。如果说，鲁智深没来时，他们是烦恼；现在鲁智深来了，他们的心情就是害怕，就是忐忑不安。烦恼，是因为有了一个既定的不好的结果。害怕，是不知道会是什么结果，或者好一些，或者更糟。约莫初更时分，只听得山那边锣鼓响起，他们出庄门看时，远远的四五十个火把，照耀如同白日。一簇人马飞奔庄上来，那大王前遮后拥，明晃晃的都是器械旗枪，尽都用花花绿绿的绢帛包着。小喽啰们头上乱插着野花，又蹦又跳，又喊又叫，这哪里是桃花山上下来的？分明是花果山上下来的。前面四五对红纱灯笼引路，照着那个马上的大王。他骑的是大白马，他还真把自己当成了刘小姐的梦中情人，白马王子。
这个新郎，今天的穿戴如何？
那大王穿戴一新，却有些奇装异服，耳边也插着一朵野花，头戴撮尖干红凹面巾，上穿一领围虎体挽羢金绣绿罗袍，腰系一条称狼身销金包肚红搭膊（用较宽的绸、布做成的束扎衣服的腰巾，有的中间有小口袋，可以裹系钱物）。脚穿一双对掩云跟牛皮靴，又是虎，又是狼，又是牛，简直把自己弄成了牛鬼蛇神。而且，大红配大绿，实在是土气。看来，这个山大王及其手下严重缺乏审美眼光。他得配上一个形象设计师才行。
实际上，强盗和暴发户历来都是一路货色。强盗是暴发户的一种，而且暴发户往往也是强盗的一种。他们还有一点特别相同，那就是他们多的是钱财，少的是文化。多的是钱财，所以就不惜工本往自己身上堆金砌银；少的是文化，堆来砌去，堆砌成一个大笑柄、大活宝，一个假冒伪劣工程，冒充体面人。我们看这个大王的这一身新郎妆，实在是让我们开心一笑，不知刘小姐如果见了这样的新郎，她是否也会破涕一笑？
这大王在庄前下了马，小喽啰们一齐唱贺：帽儿光光，今夜做个新郎。衣衫窄窄，今夜做个娇客。
这帮小土匪，今儿个真高兴！
面对着这样一个牛鬼蛇神的女婿和他手下的那一帮牛鬼蛇神，刘太公怎么样呢？
新女婿是个活宝，老丈人也很知趣。刘太公赶紧亲捧台盏，斟下一杯好酒，跪在地下。那大王把手来扶道： “你是我的丈人，如何倒跪我？”这女婿虽是强盗，倒也知礼。太公说： “休说这话，老汉只是大王治下管的人户。”这太公虽是丈人，却也识相，用上海话说，很拎得清，但这话里，还是可以听得出一些无奈，一丝怨恨。若不是你大王管下的人户，谁愿意把女儿嫁给你啊！那大王已有七八分醉了，但也还是能听出这话中的味道，便呵呵大笑： “我与你家做个女婿，也不亏负了你，你的女儿匹配我，也好。”这强盗的自我感觉相当好。只是，这个女婿未必做得成，未必配对成功。那新娘**还坐着一个赤条条的和尚呢，老丈人答应了，胖和尚答不答应呢？胖和尚的道理答不答应呢？
大王来到打麦场，在那里又饮了三杯，来到厅上，教小喽啰把马去系在绿杨树上，小喽啰们把鼓乐就在厅前擂将起来。看来，这桃花山强盗堆里，还有一些艺术人才呢。
懂礼貌的大王，在厅上给丈人敬了三杯酒。
那大王更是很有爱心的大王，他此时一心惦记着的是他的新娘子刘小姐。他说： “我且和夫人厮见了，却来吃酒未迟。”
怎么便打老公，教你认得老婆
刘老汉也正急于让那个五台山上下来的活佛用因缘劝说大王回心转意，所以，大王一说要见夫人，他便说： “老汉自引大王去。”拿了烛台引着大王，转入屏风背后，直到新人房前，太公指与道： “此间便是，请大王自入去。”太公拿了烛台一直去了。未知凶吉如何，自己先开溜了。
那大王此时哪有闲心管老丈人的行踪，他一心只在刘小姐身上。他推开门，只见里面黑洞洞的，大王便埋怨老丈人： “你看我那丈人是个做家的人，房里也不点碗灯，由我那夫人黑地里坐地。”他这个强盗，当然知道做家的人不比做强盗的人，什么东西没有了，就可以冲州撞府，打家劫舍地抢。做家的，只能靠自己生产与节省了。所以，这个做强盗的人，对做家的人颇有几分不屑，几分看不起，几分嘲笑。很有笑贫不笑娼、笑贫不笑盗的味道。这个大王颇有同情心，而且还十分慷慨，马上说： “明日叫小喽啰山寨里扛一桶好油来与他点。”不仅摆阔，而且大方。——当然是对黑暗中那个刘小姐说的，可惜刘小姐早躲到邻村去了，没有听到大王的真情表白，倒叫一个胖和尚听到了这番丑话，听得不亦乐乎。鲁智深在帐中忍住笑，不作声。
那大王摸进房中，一头亲亲热热叫娘子，一头摸来摸去摸娘子，一摸摸着了床帐子，便揭起来，探一只手进去摸，一摸摸着了鲁智深的大肚皮。我们知道，鲁智深是腰阔十围之人，肚皮之大，可想而知，但是还没来得及让这大王对手触之物做出判断，鲁智深却早劈头巾带角儿揪住了，一把按下来。那大王正要挣扎，鲁智深骂一声： “直娘贼！”连耳根带脖子就是一拳。原来这就是他的讲道理啊。那大王叫一声道： “甚么便打老公！”鲁智深应一声道： “教你认得老婆！”拳头脚尖一齐上，打得大王叫“救人”。
他这一叫，倒把刘太公吓呆了：他以为此时那五台山和尚正在那里动嘴说因缘呢，忽然听到里面叫救人，还以为是和尚被大王打了。他慌忙把着灯烛，引了小喽啰一齐抢将入来，众人在灯下看到了什么呢？
只见一个胖大和尚，赤条条一丝不挂，骑翻大王在床面前打。这情景又多么令人叹为观止啊！一个大王，一个穿金戴银的大王，一个耳边插花的大王，背上偏驮着一个一丝不挂的光头和尚，上面动手在打人，下面张口叫救命。这情景，一定会为桃花村代代相传，成为经典笑话。
小喽啰一看，自己大王，今晚的娇客，被人骑在身上打，他们一齐上前，来救大王。鲁智深见他们蜂拥前来，便撇下那个大王，到床边提了禅杖，打将出来。乘乱中，那大王爬出房门——刚才是摸进房中，现在是爬出房门。你看《水浒传》写的大王摸、大王叫、大王爬，天下的大王我们也见得多了，从来没有看见过这样狼狈的大王，这样跌份子的大王。大王奔到门前，摸着马，树上折枝柳条，托地跳在马背上，把柳条打那马，马却不跑。那大王叫道： “苦也！这马也来欺负我！”这话的潜台词是：秃驴欺负我，白马也欺负我。再细看时，却是心慌，不曾解开缰绳，连忙扯断了，出得庄门，还不忘大骂刘太公“：老驴休慌！不怕你飞了去！”此时方明白刘太公不再是老丈人，而是老驴；他也不是白马王子，马倒还是白马，他却不再是王子。那马拔喇喇地驮了大王往山上跑了。
张灯结彩，刀光剑影
大王被智深三拳两脚打跑了，但是这能算解决问题吗？俗话说，跑了和尚跑不了庙，但鲁智深是一个没有庙的和尚。他当然不怕。现在是，跑了和尚跑不了村，跑了和尚跑不了桃花村刘太公，那大王走前已放出狠话：不怕你飞了去。你智深和尚可以一拍屁股走人，这刘太公一家老小性命怎么办啊？
刘太公一把扯住智深： “师父，你苦了老汉一家儿了！”这时他才知道，鲁智深的道理，就是骂，鲁智深的因缘，就是打。鲁智深此时还一丝不挂哩，赶紧先穿了衣服再说话。等鲁智深穿好衣服，刘太公说： “我当初只指望你说因缘，劝他回心转意，谁想你便下拳打他这一顿。定是去报山寨里大队强人来杀我家！”智深安慰太公说，自己是军官出身，武艺高强： “休道这两个鸟人，便是一二千军马来，洒家也不怕他。”刘太公道： “师父休要走了去，却要救护我们一家儿使得！”智深道： “恁么闲话！俺死也不走！”太公又一次请他吃酒，且将此酒来与师父吃，休要抵死罪了！鲁智深道： “洒家一分酒，只有一分本事；十分酒，便有十分的气力！”太公道： “恁地时最好。我这里有的是酒肉，只顾教师父吃。”现在，刘太公知道鲁智深这里既无道理，也无因缘，只有十分气力一根禅杖，而他有的是酒。
果然，那大王跑上山向山上的大头领诉说被打，大头领勃然大怒，尽数领了山上的小喽啰，一齐呐喊杀下桃花山来。今天晚上这桃花山和桃花庄，也真是热闹到家了，一会儿锣鼓喧天，一会儿又杀声震天；一会儿觥筹交错，亲如一家，一会儿刀枪并举，势同水火；一会儿锣声嘡嘡娶亲来，张灯结彩，一会儿战鼓震震杀人来，刀光剑影。
满山的土匪强盗都下山了，他们要血洗桃花村了。鲁智深一个人，能对抗整座强盗山，救护满村老百姓吗？
桃花庄上鲁智深正在吃酒，庄客报道： “山上大头领尽数都来了！”真让我们提心吊胆，胆战心惊。但鲁智深却不怕，说： “你等休慌。洒家但打翻的，你们只顾缚了，解去官司请赏。”提了禅杖就迎了上去。一副光头，一条禅杖，独对五七百人，他真是威风凛凛。这种勇敢，不仅仅是血性之勇，不仅仅是他对自己武功的自信。更多的，更值得我们敬仰的，是道义之勇。孟子曾经提到曾子对子襄说的话： “子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩①，虽千万人，吾往矣。”
（《孟子·公孙丑上》）这就是道义之勇，鲁智深的骨子里，有着血性，有着我们民族内在的道德勇气，这是他最为可贵的地方！
不过，接下来发生的事，却完全出乎我们意料。大家不但没有拼个你死我活，反而化干戈为玉帛了。为什么呢？
桃花山的大头领骑在马上，麾兵而来，鲁智深手提禅杖，迎面而去。
夜色中一见面，还没有看清对方面目，先就互相破口大骂。对方骂智深是秃驴，“那秃驴在那里？早早出来决个胜负！”智深骂对方是腌臜打脊②泼才（蛮横不讲理的家伙），“腌臜打脊泼才，叫你认得洒家！”骂完了，算是打过招呼了，智深正要抡起禅杖，那大头领却听得鲁智深声音耳熟，大叫：“和尚，且休要动手。你声音好厮熟，你且通个姓名。”待鲁智深一报姓名，那大头领哈哈大笑，滚下马，撇了枪，扑翻身便拜，口叫哥哥。原来，黑夜里来的桃花山大头领，原来就是打虎将李忠，与鲁智深在渭州一别之后，流落此地，在桃花山落草坐了第一把交椅！而刚才被打的那位是二头领小霸王周通！
这仗是打不起来了，但这亲事怎么了结呢？
李忠拜过了智深，忙问： “哥哥，你怎么做了和尚？”鲁智深说： “进屋子说话。”这两个人进了厅堂，互叙自身的经历。他们两人一团杀气换成一团和气了，这边却吓坏了刘老汉，原来五台山上下来的和尚和桃花山上下来的强盗竟然是一路。他暗地里叫苦不迭，这下大祸临头了。就在他心里七上八下、惶恐不安时，鲁智深叫刘太公上前一起坐，说： “太公休怕他。
他是俺的兄弟。”然后，还真的动口说起了因缘，说起了道理，这叫先兵后礼，这也叫先打后商量。他对李忠说： “既然兄弟在此，刘太公这头亲事再也休题！他止有这个女儿，要养终身，不争被你把了去，教他老人家①缩，直。连起来就是反躬自问而觉得理亏，即使是卑贱的平民百姓，我能不害怕吗？反躬自问而觉得正义在我这一边，即使面对千万人，我也勇往直前。
②打脊，徐渭《南词叙录》中说：“古人鞭背，故詈人曰打脊，唐之遗言也。”打脊，意指该杀的。
失所！”
这段话，说得威严。鲁智深在李忠面前，总有一种居高临下的自信。
但是，这句话里，还真有因缘，这因缘就是对人情的体谅，对人的苦衷的感受。只是，这因缘，不是佛家的因果报应之说，而是儒家的恻隐之心、不忍之心、是非之心。鲁智深的心里，还真的藏着为人处世的道理！是啊，没有这样的道理，没有这样的是非，没有这样的恻隐之心，他当初怎么会搭救金翠莲，打死镇关西呢！
刘太公一听大喜，赶紧安排酒食，款待二位，连小喽啰也每人两个馒头、两块肉、一大碗酒，个个吃得肚皮溜圆，喝得脸红脖子粗，太公还乘机拿出周通当初撇下的二十两金子和一匹红锦。鲁智深大包大揽： “李家兄弟，你与他收了去，这件事都在你身上。”
自从在渭州酒楼二人相见，鲁达心中就没看上这个李忠，现在却叫得如此亲切，就是要他承诺说服周通。李忠说： “这个不妨事。且请哥哥去小寨住几时。刘太公也走一遭。”让刘太公也到山上走一趟，为的就是和小霸王周通当面决绝亲事。但是，小霸王娶亲不成，还挨了一顿痛打，打得身上伤痕累累，他一定把刘太公和打他的和尚恨之入骨，他能痛快答应解除婚事吗？
有实力，才有话语权
李忠、鲁智深并刘太公一同到山上，在聚义厅上坐定，李忠叫小喽啰请二大王周通出来。果然，周通一见鲁智深，即怒气冲天，指责李忠不为他报仇，反而请他上坐。李忠笑道： “兄弟你认得这和尚么？”周通道： “我若认得他时，须不吃他打了。”李忠说： “这和尚便是我日常和你说的，三拳打死镇关西的便是他！”周通一听，把头摸一摸，叫声“啊呀”，扑翻身便拜。
摸摸头，庆幸自己没有成为第二个镇关西；扑翻身便拜，是因为鲁达大名早已如雷贯耳，还感谢刚才鲁智深手下留情。鲁智深对周通说：周家兄弟，你来听俺说。刘太公这头亲事，你却不知。他只有这个女儿，养老送终，承祀香火，都在他身上。你若娶了，教他老人家失所，他心里怕不情愿。你依着洒家，把来弃了，别选一个好的。原定的金子缎匹将在这里。你心下如何？
今天晚上鲁智深有没有“道理”啊？还真是好道理，但是，这道理必须是鲁智深说才有分量，才是道理，要让刘太公说，就不是道理。有实力的人才有资格跟人讲道理。
周通感于鲁智深的道理，也深切体会到了他拳头的分量，答应不再登门。鲁智深却再落实一句： “大丈夫做事却要休翻悔！”鲁智深知道自己会走，所以要盯紧这一句，于是周通折箭为誓。刘太公拜谢了，归还金子缎匹，下山回家去了。
周通为什么这样痛快？按说，周通的大喜日子被鲁智深冲撞了，媳妇没娶上，反挨了一顿打，满心欢喜看上了一个美娇娘，硬生生地给鲁达拆散了，他一定很恼火。但是，他竟然认了，而且很痛快，绝不拖泥带水，可见他也是周行通达之人。
我们说，一方面是感于鲁达的实力，一方面也与他的性格有关。
看看他的名字就知道，周通，周通，一说就通嘛。这周通的名字也与鲁达一样的好。通即是达，达即是通。不通何能达，能达必然通。周字也是周行不殆的意思。所以，鲁达一说因缘，周通这边就通。他好歹也是一条好汉。周通对鲁达，一对好名字。
平心而论，周通要娶刘小姐做老婆，虽然有以势压人之嫌，但还是礼数周到的，先丢下聘礼，再选定吉日，大吹大擂，明媒正娶，八抬大轿，他还真不是什么特别坏的人。只是他的身份是强盗，让普通老百姓不敢接受。如果他真是特别坏的人，可以当时即掳抢而去，先把生米做成熟饭，等鲁和尚从五台山上下来，桃花山上孩子怕都生下来了。这样的事不是太多吗！即使在梁山一百零八将里，也有这样特别坏的人。一百零八将中排名十五的什么双枪将董平，那才是十恶不赦、万劫不复的下流坯。他看上了同僚程太守的女儿，屡屡利用梁山来攻的危机，要挟对方把女儿嫁给他，对方无奈，答应等打退梁山后，再议亲。而他竟然在投降梁山后，赚开城门，直冲程太守家，杀光人家一家老小，抢了这个女孩子。两相比照，高下立判。
看不惯只苦别人，和尚顺手牵羊
好了，现在刘太公下山去了，鲁智深留在山上。
接下来，李忠、周通杀牛宰马，安排筵席，管待了鲁智深数日，还引着爱好山水的鲁智深山前山后观看景致。并且劝说他，不要去大相国寺当什么和尚了，就在此处，当一个山大王，多快活！
按说，这样的生活还真符合鲁智深的性情。那么，他会留下来吗？
可惜，桃花山风景好，桃花山这两个人却不大合乎鲁智深的胃口：这两个人小家子气，做事悭吝，不是慷慨之人。李忠的性格我们前面已经领教过了，周通虽然在其他方面还算通达，但是在对钱财的态度上，也和李忠差不多，半斤八两，一对难兄难弟。所以，鲁达住了几日，只要下山，推托道： “俺如今既出了家，如何肯落草。”这两人还真是小气不长进，竟说出这样的话来： “哥哥既然不肯落草，要去时，我等明日下山，但得多少，尽送与哥哥做路费。”
真是没出息的话，你山上现放着金银财宝，没说拿出来作路费送与鲁智深，却说明日下山，但得多少再送，若明日下山一无所获呢？或明日下山所获甚少呢？更重要的是，打着为鲁智深抢盘缠的旗号去抢劫，这份礼鲁智深会收吗？
第二天，山寨里杀羊宰猪，准备送路筵席，安排整顿许多金银酒器，摆放在桌上。正待入席饮酒，小喽啰来报，山下有两辆车十数个人经过。
李忠、周通对鲁智深说： “哥哥，你自己随便吃几杯。我两个下山去取得财来，就与哥哥送行。”当即点起小喽啰，只留一两个服侍鲁智深饮酒，下山去了。
鲁智深越想越气闷： “现放着这么多金银，却不送与俺，偏要去打劫别人的送与洒家。这不是把官路当人情，只苦别人？”
但是鲁智深哪里是生闷气的主？他生了气，一定做出来。他两拳打翻小喽啰，捆绑起来，用核桃塞住小喽啰的嘴。然后把桌上的金银酒器用他那大脚都踏扁了，装在包裹里，挎了戒刀，提了禅杖，走到后山乱草坡上，把戒刀、禅杖、包裹都丢下山去，自己把身子往下一滚，骨碌碌直滚到山脚边。跳起来，拿了包裹、戒刀、禅杖，拽开脚步，取路便走。
这回，鲁智深可是犯了“偷盗”之戒了。
金圣叹回前总批曰： “要盘缠便偷酒器，要私走便滚下山去。人曰：堂堂丈夫，奈何偷了酒器滚下山去？公曰：堂堂丈夫，做甚么便偷不得酒器，滚不得下山耶？益见鲁达浩浩落落。”
鲁智深的善，是自为的善，是自然的善，还不是自觉的善。所以，他有时很善，善行出自天性，出自本真，毫无其他念头，是绝假纯真最初一念的本心中的善，是未经世俗污染的赤子之心，所以，特别感人。
但是，正因为他还不是自觉的善，所以，当他的本心被其他念头遮蔽了时，也就不免于恶。比如，想喝酒时，他不免抢人的酒，还打人。酒后，还要闹事，还要打人。在寺庙中，随地大小便，对他人的感受毫不关心等。因为他还没有自觉的道德意识。
体现在禅修上，他也是这样的境界。而在明代，李贽特别提倡在道德领域里的“童心”以及在宗教中的“狂禅”。在他看来，在道德和禅修上的最高境界，都不是经过自觉修炼而达到的自觉境界，而是人类未经世俗文化和社会污染的原初本心。鲁智深恰恰完全符合他的理论，所以，他特别推崇鲁智深。
鲁智深不从前山正道走，而要从后山无路之处滚下山去，是怕从前山走碰见李忠、周通二人。但是，他这样从后山逃走，不但不大光彩，而且，李忠、周通回来发现，不会去追他吗？如果他们追他，追上了，又会怎样？会不会刚刚相识的兄弟又反目成仇，演变为一场血战？