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列文迈着大步顺着宽阔的道路往前走。他留神关注的，与其说是自己的思想（他还无法对它们进行分析），不如说是自己从未有过的心灵状态。
费多尔说的话在他心灵里产生了闪电般的作用，把他心头散乱无力的模糊思想突然联合成完整的一团。就连当他在谈论出租土地的那个时候，这些思想已经不知不觉间占据他的心灵了。
他感到自己心里有某种新的东西，还愉快地触摸到它；虽然，他还不知道它是什么。
“不是为自己的需要而活着，而是为上帝。为了什么样的上帝？还有什么话比这更荒谬呢？他说了，不应当为自己的欲望活着，也就是说不应当为我们理解的、迷恋的和我们所追求的那些东西活着，而应当为某种不可思议的东西，为谁也不明白和没法确定的那个上帝活着。那又怎么样呢？我没有明白费多尔说的这些没有意义的话？还是明白了，却怀疑它们的公正？认为它们愚蠢、不清楚和不确切？”
“不，我明白，像他理解的那样，比我对生活中的任何事情都理解得更透彻，而且我在生活中从来不曾怀疑过，我也没法去怀疑这个。还不只是我一个人，全世界都理解这一点，都不怀疑，全都同意。”
“费多尔说，管驿站的基里洛夫是为自己的肚皮活着。这是一定的事。作为理性的存在，我们大家都要活命，要填饱自己的肚子。可这个费多尔突然之间这么一说，为肚皮活着不好，而应当为真理，为上帝活着。他这样一提示我就完全明白了！我和千百万世世代代这么活下来及现在也这么活着的人，心灵贫乏的农民，精神丰富为此思考和著书立说的人，都对此含糊不清——不过我们大家都同意这一点：为什么活着以及什么是好的。我和所有的人都拥有一种坚定、明了的信念，而这种信念没法用理智说清楚——它超出了理智的范围，超越了因果关系。”
“要是善良有原因，它就不成其为善良了，假如它有结果——得到奖赏，它就不是善良了。可见，善良是超越因果关系的东西。”
“这个道理我知道，而且我们大家都知道。”
“我去寻找奇迹，为
没有看到该使我确信的奇迹感到遗憾。瞧，原来奇迹就在这里，它是我周围唯一可能的、永远存在的奇迹，我却没有注意到！”
“还有什么比这更重大的奇迹呢？”
“难道说我找到了全部问题的解答？难道我的痛苦现在结束了？”列文在满地尘土的道路上边走边想，既没有注意到炎热，也不觉得疲劳，觉得长期受到的折磨终于解除了。这种感觉是那么高兴，以至使他觉得不可思议。他激动得喘不过气来，没有力气再往前走了，便离开道路到了森林里，坐在了没有刈过草的白杨树荫下。他把帽子从出汗的头上脱下来，用一只胳膊肘支着躺在林中茂密的宽叶草地上。
“对，应当清醒清醒，好好考虑考虑，”他在想，同时凝神注视着自己面前一棵没有被压皱的草，并用目光追踪着一只绿甲虫，它爬到一片叶茎上，但是又被羊角芹叶挡住了去向。“一切从头来过。”他自言自语地说，同时弄弯那片羊角芹叶子，使它没法挡住甲虫，又弄弯另一棵草，让甲虫爬过去。“是什么使我高兴了？我发现了什么？”
“原来我常说，在我的身体内，在这棵草和这只甲虫（瞧，它不想到那棵草上去，张开翅膀飞走了）体内的新陈代谢都是按照物理、化学和生物学的法则进行的。而我们大家、白杨树、云彩、分散的烟雾全都在发生进化。从什么进化而来？又进化成什么？进化和竞争是永无休止的吗？……在这种无休止中仿佛有某种方向和竞争！可是我奇怪了，尽管我顺着这条路冥思苦想，经常弄不懂人生的意义、我的欲望和冲动的意义。而我身上的那些冲动，那么明显强大，我经常受它支配。当一个农民向我说出这话时，我感到既奇怪又高兴：为上帝、为灵魂活着。”
“我什么也没有发现。我只不过弄清楚了自己知道的东西。我明白了。那种不单单是过去的生活还有现在的生活给予我的那种力量。我摆脱了欺骗，我认识了它。”
接着，他简单地把自己最近这两年的思想进程回顾了一遍，起点是当看到心爱的哥哥面对死亡时产生的。
当时他第一次清楚地明白了，对任何一个人及他自己来说，前面除了痛苦、
死亡和永远地被忘却外什么也没有，于是他决定不能这样生活下去，要么把生活解释清楚，使它不会变成魔鬼狰狞的讥笑，要么开枪自杀。
然而，他既没有这样做，也没有那样做，而是继续生活着、思考着、感觉着，甚至在这段时间结了婚并感受到许多欢乐，觉得很幸福，如果他不去考虑生活的意义的话。
这意味着什么？这意味着，他生活得很幸福，但是思想状态很不好。
那些心灵的真理，打从他吸奶的时候就存在于他的内心（他自己没有意识到），而思考的时候却不仅不承认这些真理，而且竭力绕过它们。
现在他清楚了，他只能凭借他受教育的环境带给他的那些信仰来生活。
“要是我没有这些信仰，不知道应该为上帝而不是为自己的需要活着，我会是什么样子的人呢？我将会如何度过自己的一生？我会去抢劫，会去欺骗，会去杀人。那些构成我生活中欢乐的主要的东西，对我来说也就不存在了。”要是他不知道自己为什么活着，不论他怎样去努力设想，也无法想象自己将成为一种什么样的充满兽性的东西。
“我曾为自己的问题寻找答案。但是，思想不可能为我的问题提供答案——它无法达到这个水平。是生活本身，通过我对善与恶的分辨给了我答案。而我的这种知识不是靠什么办法得来的，它是与生俱来的，就像所有的人都有天赋一样，因为我无法从任何地方得到它。”
“我从哪儿得到它呢？是理智吗？它指引我应当爱亲近的人而不害人？小时候人家是这么告诉我的，我还高兴地相信了，因为人家告诉我的是我心灵里已经有的东西。而这是谁发现的？不是理智。理智揭示了生存竞争，以及要我清除所有妨碍我满足自己欲望的人的法则。这是理智得出的结论。而理智是不可能发现要爱别人的，因为这不理智。”
“对，是骄傲。”他对自己说，同时转过身子，趴在地上，动手拿起一根草打一个结，竭力不把它折断。
“而且不仅是智慧的骄傲，还是智慧的愚蠢。不过主要的——是狡黠，恰恰正是智慧的狡黠。恰恰是智慧的欺骗行为。”他重复说。
（本章完）