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如真法师的法堂门前，有两棵很高的菩提树，有近一抱粗，门口一边一棵，正好守住房门，树冠荫庇了半个院子。第一次远远地看见这两棵菩提树，高亦健就觉得很神奇，这个院子是什么时候有的这两棵菩提树呢？看起来年头不少了，像是当初就有人为如真法师栽下的，预示着这里会成为如真法师弘法的道场。
菩提树之所以被奉为佛树，确有它的神奇之处——树形优美，树冠如华盖，心形叶尖而光滑，叶脉清晰繁复，像人体的经络一样。繁密的树叶树枝永远洁净油亮，尘埃不积，百虫不侵。菩提果坚如金石，光润如玉，有星月菩提、金刚菩提、白玉菩提等多个品种，以其制成的手链、念珠，看起来是那么沉静美好。如真法师说这两棵菩提树已有五十多年树龄了，是房东女主人建房时亲自栽下的。六年前居士们为法师租下这处房子，法师初来时远远看见这两棵菩提树，暗暗称奇，心怀感激。后来房东女主人听说是一位法师住在这里后，专程让儿女搀扶着来到老屋。已经八十多岁的老人，看到这里已是法堂，欣慰不已，说当年她栽下这两棵菩提树就是心念菩萨，想为儿孙积福，没想到相隔五十多年终于迎来了真菩萨。
眼下她儿孙满堂，尽享天伦，这都是托了菩萨的福啊！此后老人不肯收房租，还按时让儿女送来供养。对老人，对这些心中有佛的居士们，如真法师说他唯有感恩，唯有竭诚努力，让佛光照亮更多人的心灵。
柴门开着，高亦健径直走进院里，却见法师在灶房里忙活，心中纳闷：10点多钟，法师已用过早饭了，也不是做午饭的时候，怎么这会儿点起炊火？走进灶房向法师打个问讯，法师说：“你先在院里坐一会儿，我这就好。”高亦健看到锅里熬着一大锅粥，法师把灶火弄好就随高亦健一同迈出灶房，在山墙边用竹筒内哗哗流淌出的山泉水净了手，示意高亦健在菩提树下的石几旁坐下来。
不等高亦健问，法师解释道：“今天有几个居士要来，还有年纪大的老人。你知道汽车从城里开到大路口要一个多钟头，从大路口一路山路到这里又要走一个多钟头，再走下山回城又是这么远，所以老人上山来这里不吃点儿饭撑不住。我先熬点儿粥，他们来后再弄些干粮和蔬菜就方便了。”
高亦健想，居士来法堂主要是求开示听佛法，如真法师还想得如此周全。看那一大锅粥，估计来人不少，够法师忙的。担心自己在这里不方便，便说：“居士们来，人多事多，一会儿我就先离开。”
如真法师一摆手：“高老师多虑了，你不是想了解居士是怎样修行、怎样习法弘法的吗？今天是一个很好的机会。”
如真法师的话让高亦健心中一喜。以往听到过一些居士的信息，知道他们在家里吃斋念佛，行善事、立功德，但他还从来没有和居士们接触过，没想到机会这么快就来了。但心中又担心自己在场会影响居士们礼佛求法，便问道：“居士们会不会介意有外人在场？到时候我需要回避一下吗？”
法师一笑：“不用多想，居士们也都是普通人。今天来的这几个人，一是要送供奉，二是要来还愿，男女老少皆有，修行根底也不同，但都有向佛之心，你正好看看这个过程。”
“听说很多居士追随法师，他们有很多苦恼要对您诉说，很多难题要寻求您帮助，若要满足每一个居士的要求，您怎顾得过来？
这也太辛苦了，何况法师您的修行生活本身就很艰苦。”
如真笑道：“出家人说‘一池荷叶衣无尽，数树松花食有余’。何况，居士们供养的粮食、日用物资应有尽有，衣食全然无忧，我唯有一门心思弘法传道，才能不负我佛、不负居士。”
正说话间，忽听有念佛号的声音传来，高亦健向院门外望去，只见二男五女一行人提着米面油和蔬菜等物，念着佛号缓缓走来。
走在前面的是一个六十来岁的老妇，显然是这支队伍的领头人，看来跟如真法师和这个院子很熟。只见她一手提物，一手竖掌，口中熟练地念着“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”径直走进院子，向笑微微迎接他们的如真法师行礼，然后指挥其他人把带来的物品放进灶房，有一袋面一袋米一桶油，还有蔬菜和一些清淡的素熟食。如真连连致谢后轻声对老妇说：“粮油都还有，不应又让大家受累。”
老太浑身透着一种干脆利索劲，说话也快：“这是大家的礼佛之心。”接着向高亦健合掌行礼。如真法师向老妇介绍道：“这位居士姓高，也是一位礼佛之人。”又介绍了老妇：“周雪梅居士。”
周雪梅指挥同来的人放好东西后，让这些人站在几步之外等候，自己开始向如真法师讲述他们的情况。
周雪梅指指两个中年妇女，直奔主题：“如真法师，她们两个是来还愿的，这个刘运卉您知道，跟丈夫离婚后受婆家人欺负，去年那会儿都活不下去了，想过自杀，想过拼命。我带她来受您开示后，一直跟着我念佛修行，现在您看她身体和精神状态都好多了。
那个叫李桂莉，前年老公和孩子突然出事，转瞬间好好一个家就只剩下她一个，人都傻了，死过几回没死成。这一年多念佛有很大改变。还有那个年轻女娃宋小萍，您看变化大吧？小萍从少年时就爱吃零食、喝饮料，又爱吃肉。大二时体重达到了二百一十斤，还因为血糖高发展成糖尿病，不但大学上不成了，连活下去的勇气都没有了。她父母把她托付给我，我带她来过您这儿两次，这一年多，天天跟我一起诵经礼佛。孩子挺有毅力，戒了荤腥，不再沾零食饮料了，开了一家代购网站，每天忙着做事情，能够自食其力，心情也好多了，现在体重下降到了一百七十斤。”
周雪梅说话快，声音还响亮得很，从她一进来，满院子都是她的声音。如真法师一直面带笑容地听着，高亦健也听着。介绍完这两个中年妇女和宋小萍的情况后，周雪梅打住话头，对她们说：“你们去上香还愿吧。”
三个女居士跨进法堂，恭谨地走到佛像前，往香盒里放了钱，然后点上香，各自默念着什么，应该是感谢佛祖慈悲给了她们新生这一类的话。如真法师亦合掌诵佛，直到她们还愿完毕。
周雪梅又介绍站立一旁的小萍父母，说道：“他们一定要上山来当面向法师道谢，感谢法师拯救了他们的女儿。他们夫妇四十岁时才有了小萍，视若掌上明珠。不承想孩子命运不济，正当青春之花开放之时，因肥胖和疾病而厌世，严重抑郁时几度轻生，让老两口操碎了心。现在他们心病解除，身体也好多了。”
两个老人在一旁抹泪，如真法师请他们在茶几旁坐下，说了几句家常话安慰他们。这时，周雪梅把来人中的最后一个拉到如真法师面前，这是一个二十出头的小伙子，低着头不吱声。
周雪梅说：“这是我亲戚家的孩子，叫陈小奇。这孩子大学没毕业就偷跑上山了，这一年多断断续续住山修行，他父母费了好大劲才找着他。不让他出家是做不到了，只希望他能遇个明师指点，不要走了歪门邪道。可怜两口子哭了一场又一场，对我是生死相托啊！法师，求您救救这孩子，他在山上有住处，要是能得到您的开示点化，就能在修行路上走下去了。”
陈小奇僵立在一旁，始终不吭气。如真法师打量了一下，笑微微说：“可以，以后让小奇每周二来这儿，和另外两个师兄一起做功课。”
一直低着头的小奇一听这话陡然泪下，哭着向如真法师顶礼。
如真法师轻抚小奇额头：“佛度一切人。”然后对周雪梅说，“你招呼大家歇息，我来张罗午饭。”
周雪梅挡住法师：“哪里要法师操劳，我们有这么多人，都是整天围着锅台转的人，让她们做，咱们说说话。”回身喊道，“桂莉、运卉、小萍，你们仨进厨房！”
如真说： “ 锅里已经熬了粥， 再做点儿煎饼弄点儿菜就行了。”
周雪梅道：“那更简单了！桂莉、运卉，你们把带来的馒头热一下，再炒一个白菜豆腐，加一个莲花白就行了。”
两个中年妇女和小萍都去灶房忙活了，小萍父母亲坐在菩提树下的木椅上低声说话。陈小奇独自站在院子边沿看着坎下的溪流，山风一阵阵扬起他的头发。高亦健第一眼看到这个小伙子就感到似曾相识，心说不会是司马宁带他们去寻而未见的那个“小公鸡”
吧？这会儿再仔细一打量，可不就是“小公鸡”嘛！大学没上完就进山，清瘦的身材，苍白的面颊，长头发倒向一边——活脱脱一个“小公鸡”，虽然去山洞寻而未见，但司马宁描述的“小公鸡”
显然就是他。没想到过了一年多了会在这儿相遇。他小小年纪为什么要出家？大学上了一半为什么撂下？为什么就认准了出家这条路呢？趁着如真法师和宋小萍父母说话的工夫，高亦健向周雪梅询问陈小奇正上着学为什么闹着出家，周雪梅快人快语地讲了陈小奇的经历。
陈小奇高考成绩不理想，上了一所三本院校，但只念到大三第一学期就不念了，退了学却没有回家，家人找到学校来，学校找到家里去，才知道陈小奇竟然独自跑到山里去了。小奇父母哭塌了天，来找周雪梅帮忙，但他们一点儿也不知道小奇休学出家的原因。小奇的心事从不给人讲，父母亲完全不知道小奇的心理变化。
周雪梅通过寺庙僧人和住山修行的熟人四处打问，好不容易让小奇回家来了。但看过父母后还是要上山，家人苦苦相劝不管用，父亲发了狠，坚决不让小奇出门。但锁在屋里不行，绑起来也不管用，亲友好说好劝也听不进去，凶他骂他不吭气，你要关要绑他也不反抗，就给你来个绝食不说话。有一次都饿昏死过去了，但只要家人一放松就跑上山。后来他父母没办法了，来找周雪梅给山上带话，说小奇实在要出家也只好随他，但要他回家来和父母亲见一面，家里给他准备些生活用品，再帮他租个住的地方。小奇下山了，但没有回家，而是找到周雪梅家来了。周雪梅把小奇父母也叫到家里，把话说开了。父母亲当面表示支持小奇出家，请周雪梅帮着租个住处，找个师父正正当当做个出家人。小奇给父母亲跪下了，给周雪梅跪下了，哭过之后讲了他的心路历程……“这孩子幸亏走了出家这条路，要不然真不知会发生啥事！
是无处不在的佛祖救了他，指引他走上了光明之路。这孩子虽懦弱却很坚强，独自在山上流浪，竟然熬了一两年，找师父拜师想出家，没人收，晚上去寺庙挂单被撵出来，只好在山洞里藏身。我托人找到小奇后，把他家人带的粮食、被褥交给他，在九里湾租了个与人合住的小屋子。九里湾住了很多出家人和山居者，我还托了人照顾他，带他一起做功课、修行，今后有如真法师带他就更是放心啦！”
高亦健问：“小奇他究竟遇到了什么事情，会发生这么大的变化，连学都不上了坚决要出家？对于一个二十来岁的年轻人来说，这太不可思议了。”
周雪梅说：“小奇父母亲都是工人出身，没啥文化，只能说把小奇养大，不懂得关注小奇的心理成长，更不会有情感上的交流。
可怜的孩子有事闷在心里，一天天一年年就成了这个样子。”
高亦健望着在院子门口徘徊的小奇，听周雪梅讲了小奇休学出家的过程。
小奇性格内向，人也瘦弱，在学校里总是受欺负，上中学是这样，上大学还是这样。他看起来沉默寡言从不与人争吵，也从不给老师反映，但仇恨的种子都积在心里了，总有一天要发芽要爆发。
上大学以后这种感觉更强烈了，同学欺侮他时一声不吭，但心里总在想如何报复，小奇不知道自己会做出什么事来。小奇说每当看到微信上传播的校园报复杀人案，都不由得心惊胆战。2004年，马加爵用钝器打死四名同学的事轰动一时；2011年10月，广东某学院一名大三学生持菜刀砍死同宿舍同学；2015年，复旦大学林浩森投毒害死室友被判死刑……这些恶性事件像幽灵一样在小奇心里盘旋不去，那一幕幕可怕的场景时时在脑海重现，恐怖之余常有几分快意恩仇之感。宿舍有两个同学时常嘲笑他的贫困，冤枉他偷用了他们的东西，小奇觉得自己会像马加爵一样把他们杀死。当小奇发现自己曾数次幻想过这样的行为，曾数次在脑海里上演过这种暴力场景时，心里更加恐慌了，感觉自己随时都会变成马加爵、林浩森，随时可能成为和他们一样的罪犯。一想到这一幕若演绎成真，父母亲将会是怎样地伤心欲绝，被世人唾骂，小奇陷入了深深的恐惧之中，学校里一天也待不下去了！大三春季开学的时候，小奇带着家里给的生活费、学费和一些简单衣物直接走进了南山。出家的念头已萌生许久，对小奇来说南山并不陌生，之前去山里游玩的时候就喜欢山里的世界……
看到在灶房里忙活的三个女人端着饭菜出来了，周雪梅打住话头，对高亦健说：“走，去吃饭。”然后麻利地安排如真法师、高亦健和小萍父母亲坐在石头茶几上就餐，自己则领着几个女居士和陈小奇在灶房里围着案子吃。
饭后，周雪梅带着几个女居士快速收拾净了灶房和院里，然后带着她们一行人在菩提树下集中站成一排，对如真法师说：“请法师开示后我们就下山。”
如真法师让两个老人不要起身，几个女居士和小奇也凑到石几边来，加上高亦健共八人，围着如真法师。法师很随意地像聊家常一样讲了居士在家的修行要点，还有行菩萨道的日常修功。周雪梅领着众人谢过法师后就要离开，陈小奇忽然扑到如真法师面前，一面大哭一面顶礼。如真法师抚着小奇头顶，轻声说：“去吧，记着按时来做功课，从今往后好好修行。”
一行人渐渐远去，周雪梅的说话声还清亮可闻。高亦健笑言：“这位周居士能力很强，不会吵到佛祖吧？”
如真法师说：“我到南山后，周居士是最早皈依的，头几年里我居无定所，无论是在寺庙挂单，还是暂住山野洞窟，周居士总能找到我，修行心坚。当时她的生活中也出了些问题，依靠修行度出苦厄。后来一直在家里修行，每日诵经礼佛助人帮人，做了很多善事。
她有不少追随者，话是多，还有点爱逞能管事，但都是善事功德事，在城北一带颇有名气，成为一方居士的领头人。找她的人很多，俗世需要这样有烟火气的菩萨，她做的很多事情我做不到。”
高亦健说：“有烟火气的菩萨，这个说法好，让高高在上的菩萨接上烟火气，让普通人与菩萨更亲近，对菩萨的认知更具象。只是，市井中的居士们修行过程中能守住佛门戒律吗？如果做出不利佛门清誉的事怎么办？”
如真法师道：“佛门戒律有很多条，仅具足戒就有二百多条。
但最大的讲究是生命至上、慈悲至上，即便是在戒律森严的名寺古刹里，为了拯救生命度人苦厄，一切戒律都可以让步。”
高亦健吃惊地问：“都可以让步？一些大戒重律是寺庙的法度，怎么可以让？”
“对于红尘市井中的居士来说，佛家本没有多严格的要求，即使是戒律森严的大寺庙，也要看是在什么时候什么情况下，特别是在大灾大难关头，一切戒律都可以让步，拯救生命是最大的佛法。比如2008 年汶川地震期间，有一个庙宇就经历了这样一场佛法大考。”
看到高亦健期待的样子，如真法师讲了这个故事。
“2008年汶川地震发生时，成都附近有一个县城的妇幼医院病房瞬间成为危房，待产孕妇面临生命危险，周边的建筑都受到破坏，附近唯有千年古刹罗汉寺无恙。可是，寺庙里怎么可能搭建产房呢？但人命关天，别无他法，情急之下，医院向寺庙求救。
请求让产妇进寺。住持即刻大开寺门，接纳产妇和需要救助的灾民入寺。僧人和医生一同在院子东侧用彩条布搭起一个暂避风雨的大棚，僧人们把自己的禅凳、木床抬到大棚里，建成一个可供待产孕妇容身的待产房。接着又腾出禅房，把禅桌拼在一起搭成简易的手术台。在持续不断的余震中，在临时产房里，不断转来的待产孕妇相继顺利产下了婴儿。
“入夜，余震不断，大雨如注。寺院住持把全体僧人召集到大雄宝殿，宣告要打破佛门禁忌，继续搭建临时产房，接纳各医院转来的产妇。有僧人提出，本寺已经向灾民敞开了大门，接纳灾民入住，开仓赈济、搭灶施舍都可以，但要把寺庙变成产房，见血容污，违反戒律，实在太惊人了！本寺是一座罗汉寺，又是千年名刹，这样做是要犯佛家大忌的啊！千年盛名毁于一旦，请住持三思而行！
“住持当即说道：‘见死不救才是佛门最大的忌讳！’“一座著名的金刚罗汉寺成了产房，一座千年古刹成为震后灾民避难之处，这可不是口头上一句不怕犯忌讳就能做到的。宁静的古寺拥满了灾民，无处容身的产妇陆续被送到古寺，在这里先后产下百余名婴儿，哭啼声不绝，血污遍地。还有的灾民在寺庙里搭灶做饭煮肉，油烟四起，荤腥弥漫，僧人们或是绕行或是掩鼻而过。
一些修行年久的僧人闻到荤腥就会恶心呕吐，身体不适如患重病。
余震频发，抗震救灾持续了许多时日，僧人与灾民们患难与共，白天克服饮食的不便，夜间在禅房外打地铺或在屋檐下打坐至天明。
“罗汉寺以前所未有的勇毅打开寺门，收留产妇和灾民，全寺僧众做出了巨大牺牲，对佛教的宗旨做了一次最好的诠释，也揭示了佛家教义的最高宗旨。”
听完这个故事，高亦健感觉自己向佛祖又迈近了一步，于是问道：“一个独修法师每天的修行和寺庙里僧人的修行有什么不同？”
“我的早课与寺庙僧人的早课基本一样，诵唱通常从念《楞严咒》开始，紧接着念《大悲咒》《十小咒》《心经》等，唱佛偈、念佛号绕佛，最后以唱《韦驮赞》结束，这个过程需要两个多小时。因常常需要接待随时来的居士，晚课就随机调整时间。”
高亦健问：“对于在家修持的居士来说，每日念经除了是必修功课之外，自己能感受到念经诵佛的益处吗？比如像周居士他们，长年自己在家念经诵佛，自己能感受到修行的进步和乐趣吗？原谅我这么问，因为我还不了解居士的修行方式。”
如真法师笑笑说：“当然会有明显的感受，修持过程的愉悦和每一点心得、获益都能感受到，不然居士们怎能十年、几十年地修持下去？比如说，诵《楞严咒》，可将心中欲念消除于萌发之时，让人保持清净之心；诵《大悲咒》，可以洗涤心中的污垢；诵《十小咒》，可悟同体大悲，消灾灭难，迎来吉祥；诵《心经》，可以‘直指心体本空，无智境可得’。”
高亦健又问：“一个僧人从入佛门起就要念经诵佛，这门功课将要持续一生。我看到法师您一个人独自念诵也从不懈怠，念诵很重要吗？对一个僧人来说，对佛教来说，究竟有什么作用？”
如真法师微微一笑：“你是说和尚念经有什么用？一个和尚从出家那天开始念经，念了一辈子，直念到死，究竟有什么用呢？好比军人出操练正步走，只要你在部队一天就要不停地练，战场上从来没用上过正步走，但你说不出操的军人还叫军人吗？不念经的和尚能叫和尚吗？”
高亦健也为自己可笑的提问而发笑。如真法师接着说：“念诵是一个僧人重要的修持，僧人唱诵时，神志专一，发菩提心，并配以独特的节奏，如钟磬、木鱼、鼓等乐器的和鸣，熏习佛陀智慧，开启内心光明，不但能消除业障，增加福慧，还能起到调养身心、强健体魄的作用。”
高亦健双手合十，表示有所感悟，也表示深深感谢。
翌日10点多钟，高亦健再次走进落云溪法堂。昨日分别时如真法师特意说了让高亦健午饭前早点儿到，那个叫善云的比丘尼亦将来到，而且听如真法师话里的意思，善云将接受高亦健的访谈。善云究竟是一个什么样的比丘尼呢？
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院门开着，高亦健循着梵音走进院子，如真法师刚从香堂出来，双手合十笑微微地望着高亦健。那个比丘尼已经来了，在院子尽头的山泉下择洗青菜，看见高亦健走进院子，比丘尼收起已经清洗好的青菜，洗了手，然后步履轻盈地迎面走来。高亦健忙转过身向比丘尼合掌行礼。比丘尼如清风倏然飘到面前，清亮的眼中溢着淡淡的笑意，如真法师向善云介绍：“这位是高老师，三公大夫的朋友，爱中医，会写书，还是个爱山近佛之人。”
比丘尼笑容越发亲切，双手合十：“善哉善哉！阿弥陀佛，叫我善云好了。”
说罢，为高亦健和如真法师添满茶水。如真法师说：“一会儿善云为我们做手工面条，刚摘的小青菜十分鲜嫩。”
在佛门里不讲客气话，高亦健向善云合掌示谢，善云便去忙了。
善云还很年轻，身材修长，眉宇之间和颧骨上方微微可见香黄之色，那是常年清苦生活留下的痕迹。行路时步履轻盈，瘦削的双肩平稳、轻微地摆动，举手投足优雅而庄重，面容亲和庄严，双目清澈，话语声如春风徐来。言谈举止间流露出深厚的佛门素养，只有在佛门受过正规严格的训练，才能修成这般至庄至美的仪态。
高亦健不由得想起《红楼梦》里描写妙玉的句子：“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。”善云是因何出家，为什么常来如真法师的修堂？
如真明白高亦健有一肚子问号，轻轻一笑：“善云是我女儿。”
高亦健大惊：“善云是您女儿？怎么也是佛门中人？您不是已经出家二十多年了吗？”
高亦健一连串的惊问脱口而出，他太惊讶了！善云竟是如真的女儿！在之前的交谈中已经知道如真在女儿七岁那年就出家了，曾在福建那一带的寺庙里修行，九年前才回到南山。他早已斩断尘缘，出家后再没有见过女儿。高亦健的心怦怦跳起来，如真竟然在这里和他的女儿重逢！而他的女儿为什么也是佛门中人？而且已经是一个比丘尼，说明她已入佛门多年，已经经历了长期刻苦的修行。高亦健知道，一般居士有五戒和八戒之别，像如真法师这样的比丘要遵守的戒律有二百五十多条，而比丘尼的具足戒有三百多条，更为严苛，可见善云的修行之路是何等艰辛。
高亦健满脸惊诧，心潮迭起，如真法师依然平淡如水。高亦健忽觉自己有些莽撞了：“对不起！我失礼了。法师修行已久，这些凡俗琐事不该提起。”
如真轻轻一笑：“你不必心有歉意。佛门中人虽说六根清净，但也并非全无人情意味，同样有对亲人的牵挂、有对儿女的疼爱之心，只不过心中有佛光照耀，悟透人生，不再是简单的伤悲。这一次，善云是在佛的指引下来到南山，找到我这个二十五年不曾见过面的父亲的。见面后我才知道她也已成为佛门中人，我为此颇感欣慰，这是佛祖对我们父女的眷顾，是佛祖的恩德。”
“给我讲讲善云的故事好吗？”高亦健不知道佛门中人能不能讲这些人生变故的往事，但他自觉和如真法师已亲近无隔，便脱口问道。
如真笑笑：“一会儿还是让善云亲自给你讲吧。”
善云毕竟是个出家人，我问她这些合适吗？她愿意给我讲吗？
要是冒犯了她可怎么好？高亦健心有疑虑，但只好听法师的。
如真看出高亦健心中的顾虑，说道：“僧人心中无垢无忌，无受想行识，心无挂碍。善云在佛学院读书七年，修为、思想，皆已趋成熟。”
“哦，善云是佛学院的大学生？她毕业了吗？为什么上了七年？还能在南山待多久？她还要回佛学院或是南方的寺庙吗？”
“善云是在考上大学那年离开家乡入了佛门，后来从南方一个寺院考入普陀山佛学院，学佛四年，毕业半年后又考入中国佛学院研究生班，去年毕业后来到南山，眼下在大愿庵常住，随庵里尼众修行。”
原来善云是二度进佛学院，还修习了研究生课程，难怪修为高深。高亦健听了善云的经历，心中更为好奇。虽说僧人不像俗世之人，读个研究生出来都是为找个好工作奔个好前程，但善云苦读七年，想必也有自己的目标吧？
“原来善云来南山是为了寻找父亲，她如愿了。今后呢，她有什么打算？”
如真笑笑：“善云的目标是想当一个医菩萨——在南山修一座医菩萨庙或建一个百草堂。一面弘法，一面为身有疾患的人施医送药。今后善云将在不断的修行中一步步实现自己的宏愿。”
“医菩萨？治病救人？善云读研究生学的是医学？佛学院里还有中医专业吗？”
“善云之所以在普陀山佛学院毕业后又去中国佛学院求学，主要就是为了学中医。佛学院里应该没有中医专业，但她听说这个学院有一位上师，精通中医、藏医，学问渊博、医术上乘，一把草药治百病，救人无数，善云便考入中国佛学院研究生班，追随这位上师学习中医。”
“那么说善云已经精通中医啦？那可真不简单！一口气读了七年佛学院，是研究生学历的医尼呢！”高亦健越发觉得善云神秘莫测。
如真一笑：“善云立志要做一个解人病痛的医菩萨，学中医十分用心。起初她只是想学一些治疗胃病的方法，医好自己的病，也想见到我时为我治疗胃病。当初我就是因为无法医治的胃病而出家的，而善云也是因为我遗传给她的胃病放弃大学而遁入佛门的。
当善云自己的胃病不再犯了之后，就想着为我、为天下病人解除病痛。我佛慈悲，有善念便结善果，善云的胃病渐愈，还凭着心中的大愿找到了我。”
高亦健双手合十诵佛：“阿弥陀佛！”
善云端来了面条，全素的手工面条居然也很香。高亦健注意到，自己碗里面条盖的是韭菜炒豆腐，善云父女碗里是清水煮菠菜。刚才看到地里长的韭菜、菠菜嫩绿葱茏，但出家人是不能吃韭菜的，如真法师因常常要为远道而来的居士备餐，种韭菜是为了招待居士所用。善云把面条端来后面带歉意地说：“出家人饮食清淡，高老师委屈了。”
高亦健忙应道：“哪里哪里，我闻着都很香！还专门为我炒了菜，谢谢！”
吃完面条，如真法师去做他的走山功课了，显然，他已经给善云说了高亦健要采访她的事。善云麻利地收拾了碗筷，走出灶房，净了手，然后端着茶水和茶具向高亦健走来。高亦健站起身微笑着向善云行注目礼。善云身子清瘦却挺拔如竹，前额饱满，太阳穴微鼓，脸颊瘦削，目光纯澈，言语平和，眉宇之间有一种智慧、圣洁的美丽。脸上总是带着恬静的笑容，佛仪端庄，经过多年佛门生活以及佛学院的修习经历，她已经成为一个标准的比丘尼。
善云一步步走近，高亦健感受到一种庄严和高洁，不由得肃然起敬，心中更充满好奇。
善云做了一个请坐的手势，高亦健点头致谢，也抬手请善云落座。高亦健知道与佛门中人谈话不好再讲你好你好的，便合掌行礼：“阿弥陀佛。”这句佛号从高亦健嘴里念出来有点儿不自然，自己都觉得有点儿不伦不类。但善云没有计较，十分认真且自然地合掌还礼，面带笑意，眼皮微微下垂，一声清亮的佛号响起，让人如沐春风，接着给高亦健斟上茶水。
相比于和如真法师交谈，高亦健此时更显拘谨些。
“上师说了，你想问我的一些经历，想问什么只管说，不必有什么顾虑。”善云微微颔首，面带笑意。
高亦健正发愁怎么开场，没想到善解人意的善云轻松打消了他的顾虑，便说道：“我是以写文章为生的，喜欢山水，喜欢都市之外自然状态的生活环境，近些年又喜欢上了中医。我对出家人一向心怀敬意，结识如真法师后对你们两代僧人的经历十分好奇和崇奉。我刚刚成为一个住山者，今后与僧人、道人和中医会越来越近。我想了解如真法师和你的经历，从你们身上获取力量、获取信心。”
高亦健觉得应该把自己的状态介绍一下，要不凭什么要让一个尼师讲她那些沉痛而辛酸的往事？善云对高亦健的自我介绍表示赞赏，说了两遍“善哉善哉”之后问道：“那么，你想听我讲什么呢？
是讲出家前的经历，还是这几年在佛学院的生活？”
“我想听听你出家的过程，我听说你考上大学时却离开家乡，孤身漂泊到南方，进入佛门，后来又上了佛学院，毕业后又再入佛学院学中医，去年又奇迹般地来到南山，在没有任何明晰线索的情况下找到父亲，在南山实现了一场相隔二十多年的父女团聚！这一切都是人间传奇，神奇得不可思议！我写小说也想象不出这么离奇的人生。总之，我想听你的一切经历。”
善云依然笑微微地望着高亦健。
“我是不是太过分了？不方便讲的不用说，有失礼之处你直接拒绝。”高亦健急忙说道。
善云顿了顿，说：“没有什么不能说的，我们修佛之人的一切都是佛的，一切都是因果。好，就从我父亲消失那年说起吧。”
高亦健双手合十轻轻说道：“阿弥陀佛！谢谢！”
对于紫英来说，父亲只是一个遥远而模糊的记忆。
在她刚刚走进学校的那年，先是母亲不见了，接着父亲也离开了。每一个孩子都有爹和妈，她不知道为什么自己的爹妈却都消失了，上小学时，紫英常被同学嘲笑没爹没妈，紫英无言以对，只有偷偷地哭。紫英无法理解家中的变故，爷爷奶奶不告诉她真相，她便自己四处打听父母亲的消息，但总是一无所获。过了几年后，几乎每年秋冬时节都会有和尚到家里来。和尚到俗家屋里来通常都是为了化缘，但紫英家一贫如洗，哪有什么可化的呢？有一次，紫英回家看见爷爷与一个和尚坐在堂屋里，和尚把一沓钱正往爷爷手里放。紫英终于知道，和尚来家里不是化缘，而是带钱过来，一定是消失多年的父亲带来的。隐隐听说父亲在很远的地方当和尚，和尚是没有收入的，也不知父亲是怎样攒下一点钱，然后托往北去的和尚带回家里来的。也许父亲是在春天在夏天托付给和尚，和尚要一路修行一路挂单，常常要经过几个月甚至半年才能带到家里来。
也许还要经过几次转手托给顺路的其他和尚，但时间再长一定会带到。和尚也不知道那是多少钱，钱往往是用黄纸包着。爷爷接过也从不数，只是向和尚作揖，和尚走后才把钱交给奶奶。奶奶打开来，里面有一些大票子，有十块的五块的，还有些小票子，两块的一块的，甚至还有毛票。和尚往往要歇一会儿，他和爷爷的谈话无非就是天气、庄稼、病灾，等奶奶把饭端来便拿起筷子吃饭。通常是面条，细粮断顿时就做搅团，和尚走时奶奶还会给装点干粮。
紫英知道，父亲托人带来的那点钱不够用。爷爷奶奶在庄稼地里滚爬，在日子里抠啊省啊，供她上了高中。高二那年，爷爷胃痛犯了，在炕上滚了一阵，紫英帮他按肚子按不住，奶奶在一旁哭天抢地。后来，爷爷痛劲过去了，拉着紫英的手说：“英子，要把书念完啊！有一天你会见到你爹的，你爹读书多。”转过脸又对奶奶说，“老东西，你要多撑一阵子，把英子供上大学！我是管不上了，我已经多赚了好些年了，不亏！”
紫英刚上完高二，爷爷就殁了，只剩下奶奶一个人陪着她。
上高三那年奶奶也撒手尘寰。也就是这一年，紫英知道了那一道刻在家人身上的魔咒，知道了为什么父亲早年就没了踪影。因为，她自己也开始了第一次疼痛——胃病，一种奇怪的无法治愈的遗传几代人的极其凶险的胃病，痛起来难以忍受。那莫名的胃痛，发作前没有任何征兆，一旦发作，突然胃里像是有一把钻头转起来了，飞速地旋转，搅痛整个胃、整个腹腔。有一次在教室痛得不省人事被同学们送回家。紫英曾见过爷爷疼痛发作的情形，幼时也见过父亲疼痛时的情形。是一个什么样的魔咒纠缠不休地附在亲人身上？爷爷、父亲，现在轮到自己了……
紫英咬着牙关念完高中，参加了高考。当家里最后一把粮食吃完的时候，通知书寄来了，紫英完成了爷爷奶奶的遗愿。村里乡亲们前来祝贺，还送来粮食，村委会也张罗着给紫英办救济、凑学费。然而，在那个炎热的长夏，紫英却动了离开的念头，要去远方寻找父亲。
父亲之前留下了几本书，《地藏菩萨本愿经》《金刚般若波罗蜜经》等，她开始一本也看不懂，但没别的书可看就反复看，慢慢地也能看个半懂了，渐渐地也喜欢上了这些书。离开家乡前夜，紫英一直在看这些书，一不留神就看到了天亮。当曙光照在书页上，字迹变得清晰而明朗时，她望着太阳升起的地方，心里突然明亮了，清楚了自己要去的远方。心安定下来了，不再恐惧、不再惶惑。她收拾了几件衣裳，把几本书包在包袱里，奶奶留下的钱装在贴身处。就这样，一个包袱，一把弦琴，她上路了。弦琴是父亲留下的，很简单的一块桐木板做的琴身，上面绷了五根弦，却能发出好听的声音。紫英记得上学前常常坐在父亲身边听他拨弄这把琴，父亲离家后，紫英常常和琴说话，问父亲去了哪儿，弦琴无语。后来她会拨弄了，似乎弦琴能听懂她的话，她就更离不开它了。这把琴她要一直带在身边。
紫英走出镇子时，天色还未大亮，整个镇子和田野都是静悄悄的。前面是哗哗流淌的漆河，过了漆河桥就是出镇子的大路。在桥头晨练的唐三爷看见紫英，含混地问了句：“去学校啊？”紫英点点头，还笑了笑，便走上了通向远方的大路。
紫英到火车站直接买了到宁波的车票，到了宁波就能到普陀山。为什么要去普陀山她不清楚，只是在书上看到普陀山有很多寺庙，那里是出家人的天堂。到了普陀山，紫英才知道普陀山很大，有很多寺庙，观音菩萨在哪一座庙里呢？有的太宏伟，庙里人太多，她不敢进；有的也不让她进。紫英便跟着香客向城外的山里走去，每座山上都有寺庙，紫英走进很多家寺庙，哭着说她要出家，求人收下她，最终都被赶出庙门。三个多月后，在花完了手上最后一毛钱之后，两天没进食的紫英走进偏远处一座不大的寺庙，紧拉着一个老尼的手说自己要出家。老尼将她推开，紫英又跪在地上，抱住老尼的腿不放。老尼只好带她到住持面前，还没说几句话，跪在蒲团上的紫英侧着身子软软地倒了下去。老尼去厨房热了一碗粥端来，唤醒紫英。喝完粥，紫英看到了亲人般的面孔，刚给她喂粥的老尼和慈眉善目的住持都疼爱地看着她，那眼神和奶奶一模一样。但听紫英说完要出家的事以后，住持还是摇头不止：“你还小，不要说这种话，快回去吧。”
出了庙门，紫英没有远离，一直等机会再次进入庙里。三天后，老尼再次带着她来到住持面前。这样的情景已经重复好几次了，老尼一次次把她送出庙门，还给她送了干粮和盘缠，可紫英死活不离庙。老尼没办法了，又一次带紫英到住持面前替她求情。
住持说：“孩子，回家去吧，你还小，应该去上学。”
老尼说：“这孩子给我看了她的大学录取通知书，已经过期了。”
住持问：“你为什么不愿去上学？”
紫英泪流满面地说：“我想上学，但命运不让我进入俗世的学校，我想将来去佛门里的大学念书。”
住持明白紫英所说命运的话由，紫英曾两次发病晕倒在寺庙门口。她不由得心生怜悯，再次劝道：“孩子啊，有些事情是放不下的。”
紫英膝行几步，双手攀住住持的膝盖，声泪俱下地央求道：“我已无事可放，所以根本没有什么放不下的。”
老尼也含着眼泪求情：“这孩子命苦，父亲早年进入佛门，她投身佛门，还盼着有与父亲相见的一天。”
住持往前探了探身子，慈祥的目光像一束阳光罩住了紫英，缓缓地伸出枯瘦的手，抚摸着紫英乱草一样的头发：“我佛有好生之德，不会让一个正值青春年华的美好生命沉沦于苦难之中。”
老尼对紫英说：“住持答应收下你了，快谢谢住持！”
紫英一边叩头一边号啕大哭。紫英是幸运的，离开家仅三个多月时间就进了寺庙，少受了漂泊之苦。一年后正式剃度成为比丘尼，法名善云。在寺庙修行几年后考入普陀山佛学院，四年本科学业中，善云的古汉语、佛学课程成绩优秀，被学院视作佛教礼仪专业的杰出学生代表，临毕业时还被选作留校生；但善云却选择回到自己的母寺，把自己四年所学传授给寺里的年轻尼众。老师和同学都不理解善云放弃留校的做法，这是多少佛学院学子求之不得的。
但善云知道自己要做什么，毕业后又考取了中国佛学院的硕士研究生，前行的目标越来越清晰。
在佛学院的四年里，善云的胃病也曾数次发作，似乎总在提醒她有一个病魔还潜藏在体内，时不时会跳出来打破她平静的生活。
尽管入佛门之后，严酷的清修生活改变了她的体质，但那个病魔还在，大四那一年发作特别凶猛，老师和同学看到胃病竟能使一个人昏厥，都大为吃惊。后来是教古汉语的教授告诉善云，中国佛学院有一位精通传统中医和藏医的教授，善治疑难怪病，带研究生传授医术。听到这个消息，善云暗下决心一定要考上这个研究生班，追随这位教授学习传统中医。倘若父亲还在世就一定能相见，见面时就可以医好父亲的胃病，医好自己的胃病，拯救其他被病魔纠缠的生命。
前年秋末，研究生毕业的善云谢绝了普陀山佛学院发来的任教邀请，再次回到普陀山深处那个小寺庙，那是她的再生之地。
叩开寺庙大门，那位亲如祖母的老尼——慧明师太，一直惊愕地看着善云，直到善云放下包袱顶礼时，才认出这是经七年读书已修炼成菩萨相的善云。慧明师太扶起善云抱着大哭，哭够了领着善云去见住持，住持笑呵呵地揽住善云：“好，好！学成归来，知道你一毕业就会先回家来的。”
善云在寺里住了整整一个冬季。在这个冬季里，善云给寺里众尼传授了各项佛门礼仪，为寺里做了很多事情。开春后的一天，善云收拾自己的行装，告诉慧明师太自己要去南山，师太惊讶不已，急忙阻拦：“你怎么会想到走呢？这里是你的家，住持还要让你接她的班，指望你振兴寺庙呢，你不能走啊！”
善云无言，唯有对慧明师太顶礼。慧明师太带善云到住持面前时，住持倒像是早在意料之中，笑微微地望着善云。
慧明师太着急地说：“上师你开示开示善云，她不能走啊，这里就是她的家！”
住持抬眼止住慧明师太的话，笑眯眯地说：“善云有大愿，我们留不下她。”
善云无言流泪，像当年初进寺庙时一样跪在住持面前。住持摩挲着善云光洁的头颅：“你想去找父亲？你想医好父亲的病，还想医好天下人的病？”
善云含泪点头，依然不语。住持道：“你要去雁来山的话，带一封信交给枫林寺妙霜法师，你想做的事或许她可以帮你。”
善云惊异：“住持怎知我要去雁来山？我从来没有讲过呀！”
“你在佛学院学中医是为了什么？”
“我，我想在自己顽疾发作时能有效调理治疗，也希望能找到我父亲，如果他还活着，我一定要医好他的病。我还希望自己能成为一名医菩萨，为身患重疾的人驱除病魔，挽救生命。”
住持点头：“你听我讲过多年前我患胃疾时用金钗石斛医治好的事，就想去雁来山采石斛是吧？不过，石斛不是你想采就能采到的，也不是这个季节可以采撷的。你把这封信给妙霜法师，她或许可以帮你。”
善云忙叩头：“多谢师祖指点！”
住持说：“真正的金钗石斛是强胃至药，久服厚肠胃，轻身延年。但并非所有胃病都能治，也不是唯一能治胃疾之药，你有这种念想却是一种有利治病的正念。从你昏倒在寺前入我寺门，继而上佛学院苦读，至今已十年光阴，以你的修为可以按自己的心念做事，一个佛门弟子何时何地都不要忘记自己弘扬佛法普度众生的初心。”
善云连连叩头表示不忘教诲，最后抬头凝望住持讲出疑惑：“师祖，我已持具足戒多年，心里还是俗念不绝，时常想起父亲，是不是六根未净，有违教义？”
住持和颜悦色地说：“斩断俗念并非全然忘掉亲情人伦，父亲生育之恩都要斩掉，岂不是连基本的人情人性都不要了？我们度天下众生，众生之中更有自家亲人。”
“我父亲为恶疾所困，在我七岁时出家再没有见过。但我知道，为家里度日，为我上学，他在很多年里悄然托人带钱、寄钱给家里，家人曾按汇款单地址找寻父亲，却不曾找到。我入佛门后更加理解了父亲的不易，越发想找到他。”
“你想医治好自己和父亲的疾病，医治好天下人的疾病，这个大愿好啊！”
善云点头：“我想回到家乡那座山，我想做一个医菩萨，父亲如果还在的话一定在那座山上。”
住持点点头念了一偈：“木鱼唱桃李，雁来衔金钗。大愿佛光照，终南百草香。”
善云心怀感激，默默铭记。
住持对慧明师太说：“你去给善云准备点儿干粮吧，明早我们送善云下山。”师太离开后，住持拿出一个布袋，从里面取出一封信：“这个，到了雁来山，见到妙霜法师后交给她。”
善云接信再次跪拜师祖。
住持叮嘱：“入寺庙后你曾几次发病昏迷，给你服的丸药是妙霜法师用雁来山仙草制成，去年妙霜法师又给我带来几粒，你带上两粒，路途中备用。还有，这点钱你带着，路上用。”
翌日晨，慧明师太带领众尼在院里送别。善云步出庙门后行了叩拜礼，向住持、师太和众尼告别。
在踏上归程之前，要先去安徽雁来山，这个愿望在善云心底滋生很久了。初入寺庙的头年里几次犯病，住持给她服了一种神奇的药丸。住持曾说，这种药丸是用一种叫金钗石斛的仙草制成的，这种仙草就长在雁来山峡谷的绝壁上。善云一直想亲眼见见这种仙草，亲手采撷这种仙草。
几天后，善云在雁来山后峰找到枫林寺，见到妙霜法师后，奉上师祖的手书。妙霜法师看信后说：“石斛不是说采就能采的，眼下季节也不对，要到8月开花后才可采撷。你若能在此长住便可等待石斛花开时采撷，若不能便回去吧。”言毕从橱柜中拿出一个小布囊：“这是我去年采的金钗石斛，还有几粒石斛丸药，一并给你了结心愿。不过，石斛虽为九大仙草之首，也非万能，它主要的作用是养胃生津、滋阴清热，如何用它，你自己慢慢悟吧。”
善云再次向妙霜法师顶礼：“我想亲眼见到仙草，请法师指点迷津。”
妙霜法师见善云跪地不起，便说：“好吧，我且陪你走一趟山吧。”
妙霜法师带善云在雁来山攀行了一整天，连离寺庙几十里的试心崖、百丈涧等雁来山仙境都去了，仙草就生长在那些地方，善云终于见到仙草了。原来真正的金钗石斛生长在人迹罕至的悬崖峭壁上，在背阴的岩缝中，或寄生在百年老树的躯干上，根系**在外，常年经受云、雾、露的滋润，吸收天地精华，生长极其缓慢。此物喜欢阴凉、湿润，周边通常是瀑布，在一种通风多雾湿润的小环境小气候里，在苔藓、石苇等植物中探出一枝枝金钗一样的身子，头顶举着一簇簇浅黄的小花。作为九大仙草之首，单从形态上讲已是当之无愧，其功效更是无可替代。师祖讲过，金钗石斛味甘平，补五脏虚劳，除痹，下气，羸弱，强阴。久服厚肠胃，轻身延年。
妙霜法师说春季不是采撷石斛的季节，但善云看到了金钗石斛生长的仙姿，也算了结了心愿。得知善云要去南山，妙霜法师笑了：“南山是华夏最好的中草药宝库，各种珍稀草药都有，金钗石斛也有，你这是舍近求远。”
善云说：“谢谢法师带我认识了仙草，只要认识了，今后就能遇见。”
3
说到人间仙草，善云站起身到香案旁拿来一个小木盒，打开后让高亦健看。里面有一个陶罐，装着一捧浅黄色的干花，一朵朵虽已完全脱水，色泽依然鲜艳，花朵依然美丽。
“这是仙草的花朵？”高亦健小心地拿起一朵细细打量。
善云道：“这就是金钗石斛的花朵。”
“我在书上看到过，金钗石斛生长在人迹罕至的悬崖绝壁上，很罕见，它的花语是慈爱、勇敢、祝福、吉祥。”
善云点头道：“是啊，它的花语真像是献给天下父亲的颂词。”
看着善云把盒子盖好，高亦健不由得想起如真法师和善云所患的胃病：“你们这种遗传胃病究竟有什么特别之处？我还是第一次听说胃病还有这么凶险的，为什么这么难以医治？”
“是啊，在中国佛学院追随普林上师学中医，我就是想搞清楚这个问题，普林上师说他见过这种病症，也感到很奇怪、很难医治。通常的胃病病灶或肿瘤都是长在胃壁黏膜上，医院通过胃镜检查即可确定部位及治疗方法。可这种胃病极其罕见，它的病灶和肿瘤是长在胃小弯深处的黏膜下，是一种恶性胃间质瘤。它是一个随时引发疼痛的病灶，又是一种潜在的恶性肿瘤，其病灶易发生恶变和转移，药石不到，无法治疗，医生眼看着病人疼痛至死而束手无策。不幸的是，唐家人世代遗传了这种疾病。”
高亦健道：“但是我看如真法师现在身体挺强壮，胃病也很少发作，是不是已经治好了这个病？”
善云摇摇头：“长年的清修生活改变了父亲的体质，遏制了胃病的发展，但并没有根除，有时还是会发作。我自己也同样，发作的频率降低了，疼痛的程度也减缓了一些。我想按照普林上师对病理的分析和妙霜法师药丸的药理，尝试彻底治好我和我父亲的胃病。”
“拳拳之心苍天可鉴！你的大愿一定能实现！”
善云合掌表示感谢高亦健的祈福。高亦健接着问道：“你来之前并不确定父亲就在南山，而且南山这么大，这么多寺庙，你在茫茫大山中能够找到父亲，这件事情本身就很神奇。”
善云道：“佛祖无处不在，冥冥之中自有定数。父亲离开家时我虽然还很小，但他对我的影响无处不在。我在成年之后进入佛门，普陀山佛学院毕业后，又再入中国佛学院学中医，这都是受到父亲的影响和他留下的经书的指引。毕业后面对学院的诚邀、母寺的挽留，我没有改变自己设定的去向，从我确定来南山那一刻起，我就知道我一定能找到父亲……”
离开雁来山，踏上归途的善云心中平静如水。现在可以去南山了，去背靠故乡的这座大山。回到出发的地方，这一去一来用了十多年。善云心里一直有一个预感——父亲就在这座山上，在某一座寺庙里或是在某一处茅棚里独修。尽管父亲离家时自己才七岁，尽管此后再无音讯，尽管连父亲出家在哪里修行都不知道，但她心里一直有这种预感，只要父亲还活着，经半生的修行之后很可能会回到家乡的南山，回到这座被世人称为父亲山的大山！即使踏遍南山，也要找到父亲。
到秦西后，善云先到城南明善寺挂单。这座寺庙是南山下第一寺，也是当地佛教协会机构所在地。通过与法师交谈和阅览南山寺庙分布与现状的图书资料，对秦岭北麓一带寺庙和僧人茅棚分布情况有所了解之后，善云走进了南山。
善云放弃了那些有名的大寺庙，她想，父亲早年在南方出家，历经十多年，一定进过大寺庙，若是回到南山想必是按自己的愿望修行，或是在某个小寺庙里做住持，或是独自修行。善云由西向东一条峪沟一条峪沟地打问，白日行走不止，夜间遇上寺庙即挂单过夜，有时前无寺后无庙，便找一处岩洞栖身。对于食物，每天有一次进食即可，有时是在寺庙里喝到一碗粥，有时是居士或香客供奉的一两个馍馍，有时一天的路程中没有一处寺庙，便向遇到的山民索要一口吃食。
三十多天过去了，善云没有慌，依然兴致高昂信心不减。自己要在南山扎下佛根，正需要来一次走山，好好地把南山看一遍。再者，偌大个南山，自己才走了几座山头几条沟壑？功到自然成，一切皆有定数。
在南山寻父的跋涉持续了三十七天。
第三十七天早晨，善云走进北麓西头的沣水峪时，心中一喜——这是离家乡最近的一条峪，走到峪的尽头再翻过一座山岭就是唐凌镇，就是家乡那一方热土，父亲肯定也牵挂着那一方热土。
进入峪谷行走十几里后看到半山上有一座小寺，善云攀山进寺礼佛之后，向坐在门口晒太阳的老和尚打个问讯：“请问法师，这条峪沟里可有独自修行的出家人？”
老和尚一看来者法相庄严，非普通尼僧，忙正襟危坐合掌回礼：“有，离此不远的落云溪有一个独修法师，有自己的法堂，在此修行时间也有快十年了，听说追随他的居士也不少。”
善云忙问：“请问法师可知他的法号？知道他是哪里人吗？”
老和尚笑吟吟说道：“我年纪大了，不太在意法号什么的，只知道天下和尚是一家。他每次出山时都要在我这里坐一会儿喝杯水，看他样子五十多岁吧，听他谈经说法学问很深，听口音这和尚像是我们这一带人。”
善云心里轰然一震——五十多岁，当地人口音，太像是父亲啦！谢过老和尚后，善云便向峪谷深处走去。老和尚说的落云溪在峪谷尽头，还有二十里路，午后就能走到。倘若这个独修法师真的就是父亲，那真是太感谢佛祖的眷顾了！
到落云溪已是傍晚时分了，下了山梁就看到一间大屋，坐落在两个小山包交会的平台上，岩石嵯峨，树木掩映，稍近，看到门前有淙淙流淌的山溪，善云忽然听到流水声中有一种熟悉而亲切的旋律——梵音！走近小院栅栏门的时候，善云听清楚了，小路边、院子四周的树上均有隐藏的喇叭播放着诵经的声音。毫无疑问，这是一个法师的住处，是一个独修者弘法的道场。
柴门开着，善云轻轻走进院里。法堂的厅堂门也敞开着，一位法师跪在佛前诵经。善云整理一下衣衫，跪在门外，双手合十，随着法师一同念起了《华严经》。
过了约一刻钟的工夫，法师念完经焚香后，转过身向来访的僧人问讯，抬眼看到是一个尼姑，不由得有些吃惊。刚听到身后有僧友随念《华严经》，听那流利的发音和节奏，心知来了一位高僧，却没想到是一个年轻的比丘尼，再看一眼更是惊疑不迭，忙出来相迎。
此时善云已经认出来了，面前这位法师就是父亲！是二十多年不曾见面的父亲！
“阿弥陀佛！”善云向如真顶礼，眼含泪水长跪在地。
如真大惊，忙回礼：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”
瞬间，如真明白了。从第一眼看到这个比丘尼就有一种似曾相识的感觉，但心想这怎么可能呢？自己近日尘念萦绕，想念久违的女儿，但是她怎么会从天而降？还是佛门中人？看见比丘尼跪地不起泪水涔涔，如真心中怦然一震——是女儿！神奇的佛祖，万能的佛祖，让我们父女在此团圆了！如真纵是修行半生远离红尘，此时也是心如江潮，一边去搀扶比丘尼一边问道：“快起来说话，你是紫英？”
善云起身再次端详法师，喜极而泣，点点头合掌回道：“中国佛学院学子，法号善云。”
如真看到善云饥渴疲累交加的样子，知道这一路走来的艰辛，忙让善云坐下，端来一杯水说道：“累坏了吧？先喝口水，等我做一点儿吃的。”
看着善云把一碗面条吃完，脸上气色渐复，如真心里几分痛楚几分惊异：“当年我打听到消息说你考上大学了，怎么会出家？多少年了？”如真看善云的举止神态，心知这不是三五年的修为所能达到的。
善云双眼噙泪道：“我于2006年夏离家，一年后在普陀山回香寺剃度，2010年入普陀山佛学院学佛，2014年又考入中国佛学院研究生班，去年毕业。”
如真快速回想了一下，问道：“2006年是你参加高考的年头，为什么会去了南方入了佛门？”
善云道：“命运早已注定。高三那一学期过了一半时，奶奶离世，我身边再没有亲人了，我坚持上完高中参加了高考，但我已经给自己选定了方向，收到录取通知书后我便悄悄离开了家乡。”
如真低头不语。那一年他还在南方一座寺庙里任知事，父亲、母亲去世是后来才知道的。那时他每月都能领到一点生活津贴，他一分也舍不得花，攒上半年一年的捎回家。后来可以邮寄了。在紫英高考那一年，他还找住持借了一笔钱寄回去。但是，汇款单被退了回来，才知家里地址已查无此人。第二年，他向住持辞别，一路向北往家乡的方向行脚，一路独自苦修。有时在沿途寺庙挂单，有时风餐露宿寻访高僧，用了一年多时间走回南山，走到家乡故居，向乡邻老人打听家人的情况，没有人认出他。乡亲告诉他这家老人都死了，紫英不知去哪里上大学了，再也没有音信。乡亲们还说，以前还有和尚来唐家，自从唐家人死的死走的走之后，再也没见和尚来过。如真去找唐家祖坟，却已无踪影，那一片土地上耸立着高大的铁路高架桥。如真在桥下默默站了一会儿，便从村后的沿山道走向南山，开始了一个比丘修法弘法的历程……“感谢佛祖！是慈悲的佛祖指引你找到了父亲。”高亦健心潮翻滚。
善云合掌示谢。
“我听法师说你以后就在南山修行了，你有一个很大的愿望，要做一个为人治病的医菩萨？你打算什么时候建百草堂？”
“承蒙佛祖眷顾，我到南山后，大愿庵为我敞开了大门。从挂单到常住，住持和尼僧们都厚待于我，眼下还要留我常守大愿庵。
因为住持已近百岁，在筹备圆寂之事，要把大愿庵托付于我，此时我才明白母寺师祖偈语‘大愿佛光照’的意思。来到南山后还结识了张三公，他是个医术医道皆好的医菩萨，我想把百草堂建在三公那儿。三公那里房子虽不大，院子却很宽敞，在院子南头盖两间屋子，添几个药柜和晒药的架子，还有加工药材的器具，然后让小蝉她们这些年轻尼僧跟三公学学传统医术，今后南山上的修行人和山里人求医问药就方便了。”
“你认识张三公？”高亦健感到惊讶，“你刚来南山不久，怎么认识张三公的？他也为你瞧过病吗？”
“三公为庵里尼师看过病，我也与他交流过，我父亲也说起过他。他是个很好的中医，医术医德皆为上品，今后有三公坐堂，这个南山百草堂就成功了大半。”
高亦健真正感受到了佛缘的神奇，满怀欣悦之情：“你知道吗？我就是因为几年前遇见张三公，追寻他几年，现在住山多半也是因为他。太好了！这样一来，你的大愿很快就能付诸实施，南山百草堂很快就能建起来。”
善云合掌致谢：“阿弥陀佛，善哉善哉！”
高亦健问：“建百草堂要一笔不小的经费，你刚出校门，可能没有什么积蓄吧？”
“费用一事父亲说要帮我，他这几年积攒了些香火钱。”
“如真法师还有积蓄？”
善云笑道：“父亲已持金钱戒，几年来居士们供奉的香火钱都由周居士管着，有四万多。建百草堂的消息传出去后，张三公说他手头有一些，居士们也都说要参与，这样一来经费就不成问题了，也许一段时间后就可以动工了。”
“太好了！还有我的一份，我是张三公的徒弟，责无旁贷。回头我把两万块钱转给周居士，我还可以帮忙做一些设计和筹划方面的工作。”
善云再次双手合十：“阿弥陀佛，善哉善哉！”言罢起身作别。
高亦健恍然大悟：“师祖偈语中最后一句是‘终南百草香’，百草堂定能应运而生。”
善云拉开柴门时，门外正好传来如真法师的脚步声。