大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次以为乐陵郡，故又为郡人焉。事汉武帝，《汉书》具载其事。
先生瓌玮博达，思周变通。以为浊世不可以富贵也，故薄游以取位；苟出不可以直道也，故颉颃以傲世；傲世不可以垂训也，故正谏以明节；明节不可以久安也，故诙谐以取容。洁其道而秽其迹，清其质而浊其文，弛张而不为邪，进退而不离群。若乃远心旷度，赡智宏材，倜傥博物，触类多能，合变以明算，幽赞以知来。自《三坟》、《五典》，《八索》、《九丘》，阴阳图纬之学，百家众流之论，周给敏捷之辩，支离覆逆之数，经脉药石之艺，射御书计之术，乃研精而究其理，不习而尽其功，经目而讽于口，过耳而暗于心。夫其明济开豁，包含弘大，凌轹卿相，嘲哂豪桀，笼罩靡前，跆籍贵势，出不休显，贱不忧戚。戏万乘若寮友，视俦列如草芥，雄节迈伦，高气盖世，可谓拔乎其萃，游方之外者已。谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新，蝉蜕龙变，弃俗登仙，神交造化，灵为星辰，此又奇怪惚恍，不可备论者也。
大人来守此国，仆自京都言归定省，睹先生之县邑，想先生之高风，徘徊路寝；见先生之遗像，逍遥城郭；观先生之祠宇，慨然有怀。乃作颂焉，其辞曰：
矫矫先生，肥遁居贞，退不终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨，涅而无滓，既浊能清。无滓伊何？高明克柔；能清伊何？视污若浮。乐在必行，处沦罔忧，跨世凌时，远蹈独游。
瞻望往代，爰想遐踪，邈邈先生，其道犹龙。染迹朝隐，和而不同，栖迟下位，聊以从容。我来自东，言适兹邑，敬问墟坟，企伫原隰。墟墓徒存，精灵永戢，民思其轨，祠宇斯立。
徘徊寺寝，遗像在图，周旋祠宇，庭序荒芜。榱栋倾落，草莱弗除，肃肃先生，岂焉是居？是居弗形，悠悠我情，昔在有德，罔不遗灵。天秩有礼，神监孔明，仿佛风尘，用垂颂声。