第二集 不知晋唐无论宋明 第78章 神道秘闻
直到司命再次回去看球赛,两个法宝才恢复正?“※
“呼”呼??”这位”这位是什么?神抵还是仙灵?”太岁的声音明显在颤抖。
“无法确定!它很可能是先天精魄!”《玄天录》马上答道。
太岁立刻说道:“先天精魄!不可能,如果它真的是先天精魄,我们已经完蛋了。凡是先天精魄附近,所有的法宝都会被抹去灵性。变成普通的器物。”
“但是从它压制我们的情况来看。只可能是先天精魄,否则没有任何存在能同时压制两件仙器,这连圣器都做不到
大概是由于司命这位大佬存在的原因,两个法宝都赶到了威胁,可能走出于同病相怜吧,它们居然互相交流起来了。
苏择三人都看得有些目瞪口呆。
“我以前玩过一个游戏。好像叫什么《命运传说》,里面就是有几把会说话的剑,它们凑到一起就会聊天。想不到这种游戏里的情形,居然在现实里发生了”范大美女愣了好一会儿,才说道。
“会说话的剑?这又不是稀奇的玩意儿。十洲三岛、各大洞天,谁家没有几把?甚至连几个福地都有,,灵器级别以上的法宝,都可以说话”太岁突然插话道。
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“太岁,那么你认为,司命到底是什么?”苏择也一脸疑惑。他确实想知道,司命是个什么玩意儿。看来《玄天录》的说法也不能确定。恐怕只有天知道它是个东东了。
“苏择道友,经过我反复思考,总觉得司命尊者不像是仙道的存在。它很可能是属于神道!”太岁对苏择的态度可要客气多了。
没办法,谁叫人家上面有人,不,是上面有“灵”不看苏择的面子,也要看司命大爷的面子啊。要是像对王植那样斥来骂去,说不定就把司命大爷惹火了。别看太岁是仙器,可在这种天然克星面前,可绝对不敢充什么大瓣蒜的。司命大爷的怒火,它可承受不起。
“神道?仙道?这是什么意思?有什么区别吗?”苏择吃了一惊。
“区别大着呢!”太岁得意的说道。在这种隐秘典故方面,它确实可以自傲了。
“神道和仙道完全不同,神道在前,而仙道在后”《玄天录》上也显示出字迹。
苏择三人面面相觑,异口同声的说道:“那么就请你们解释一下吧”神道和仙道这种说法,他们虽然不是第一次听说。但现在的资料都是语焉不详的,自然不可能有这两个老怪物知道愕清楚。
在太岁和玄天录的互相补充之下。三人才算对神道和仙道有了些了解。
原来,神道才是正宗的不朽之道。再仙道玩的的修真。竟然是个没有办法,被逼出来的山寨版不朽之道。
神仙思想,由来已有,根源其实并不在道家,而在于上古神脉。所以一开始,神道和仙道根本是二个根源。前者源于是神被,后者是源于道家。
所谓神道,就是是指神裔获得祖神赐予或者修炼而飞升,回归神庭的方法。这也是最早的不朽之道。
后来,因为道家思想的出现,不朽之道又多了一条。道家思想其实并不是老子发明的,它最早来源于《易经》。《易经》最基本的耍素为阴阳概念,以阴阳概念来描述万物的演化,说明了周天循环之道。
而后,老子所著《道德经》。又进一步将易经阴阳相对循环之理。更提升到天地之根的高度。同时对道家思想进行了整理和提纯。这二本合起来,才是古典道家总纲。有了这两本经典,才就形成了真正的道家。
只不过,在这个。时候的“仙”其实还不能算真正的“仙”因为这个时候的“仙”其实也是一种“神”因为它注重的也是如何去激活神血,最终飞升神国。这和后世的“仙”是二回事。
但是随着时间的推移,从“绝地天通”开始,到商周时期,神裔的伟力渐渐消退,最早的神道以及原始仙道也就逐渐不能使用。因此到了春秋战国时,原始神道渐渐融和了仙道思想,形成了第二个阶段的
“方仙道”
其实“方仙道”和道家的关系并不大。“方仙道”核心思想就是通过鬼神,追求长生求仙。其所谓“方”指不死的神方,所谓“仙”指长生不死的神仙。而“方”的根本思想。是来自于上古神明的秘密,是祖神赐予。所以这个时候“仙”其实也不能算真正的“仙”一购兴盛期为战国后期。其代表人物有宋毋忌、正伯侨、心湘、卢生、李少君、李少翁、杂大、公孙卿等。方仙道的方法主要是通过各种“方。”制造外丹服食,激发神血而成神,这些活动一直延续到汉末仍很活跃。
这种“丹。就是“神丹”和以后出现的“仙丹。不是一回事。当然这种方法不是道家正统。
只不过,随着神血的逐渐稀薄。用外丹激发神血的方法也逐渐不能用了。而且这种方法非常危险。因为那种“神丹”对于凡人来说,完全就是剧毒。不但对神而浓度有要求,最重要的还要看人品,如果人品不好,即使是根正苗红的神裔,吃下去也只有死路一条。
成神没门,成尸体到是没有问题。
因为成功率实在太低,而且动不动就要命。所以,神道渐渐的消失在历史长河中。而手段更温和的仙道就逐渐发展起来了。
不过,神道虽然消失了,但“服丹”这种方法却并没有消失,它不但被后世的仙道吸收、改良,甚至在民间也流传开来。
而随着灵气的枯竭,仙道也逐渐衰落。但“服丹”这种方法却顽强的传到了现在。事实上,后世的“五石散。等副作用极强的矿物类药物,就是“神丹”的残余。
不过,神道真正的消失,却是和道教有关。注意,道教不等于道家。也不等于仙道。
道教和一般人影响中的恰恰相反,它最开始并不是一个和平的宗教。而是一个。极度暴力的团体。
道教的创始人是张道陵,他本名张陵。是东汉沛国丰邑人。据说是汉初张良的八世孙,是不是真的只有天知道。他曾经担任过巴郡江州令,后来弃官归隐。后来到了云锦山今龙虎山炼丹,据说三年炼丹而龙虎见,所以这山就叫做“龙虎山”。
他也就在龙虎山创立了道教。但是一开始,他的传道工作非常的仆街。民间根本不买他的账。因为在当时,整今天下特别是中原核心地区。信仰的都是古神或祖神,道教完全无法立足,张大大根本忽悠不了人。
当然,张大大是个聪明人,看到中原混不出头,他就改变路线,去支援边疆去了。
所以道书上说:“闻蜀中民风纯厚,易可教化,入蜀居鹤鸣山修道。并以汉安元年感太上授以正一盟威之道,创立了道教,立二十四治。以祭酒分领,符水治病,百姓奉之为师。”
道教要想兴起,首先就必须对付原本占统治地位的古神体系。而在当时,蜀中的神道势力算是相对薄弱的。所以道教就先在这里建立了根据地,并重新建立了新的天庭和神系。
张大大建立班底之后,就开始讨伐蜀中的大批鬼神。不服者杀,服者降之,永受盟约驱使,这在历史上。称之“伐山破庙”。??当时甚至把祖先也视为鬼,或者诛杀,或者降服。
当然,他们当时清理的都不能算是真正的神,最多就是地抿级别的。
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到了后面,就是道教的分支太平道造反了,这就是黄巾之乱。张角的思想比张道陵更加极端,张道陵只是为了抢夺神权,但张角却连世俗权力也要掌握,他要建立“地上神国”
如果换一个时代,他可能会成功,但他命不好,遇到的却是武力最强横的汉朝。所以他最后悲剧了。太平道也被汉军轰杀至渣。张道陵这一派则是通过迅速和太平道刑清界限,才算保留了下来。
不过,经此一役后,道教的大佬们也算明白了,和政府对抗是没有好下场的。从此放弃了对世俗的争夺。转为专心经营神权。呃,后面的孙恩还闹过一次,规模也很大。当然也仆街了。
不过,道教和古神的战争,最终结果却是两败俱伤,谁也没干掉谁。神道虽然处于下风,但道教也不好受。所以,最后反倒便宜了佛教的那帮家伙。
当然神道的衰落,也是和“绝地天通。有关,因为神血的日渐稀薄。古神的威能逐渐消退,无法在世间具现。这才会让道教冒起来?如果在上古,道教根本出不了头。
“司命尊者,或并是来自神道!当然,我并不能确定”太岁说道。
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防:本章部分内容,引用了荆柯守教主大人的《道教早期历史》。