常言道“为官一任，造福一方”。既然为官，就应尽最大能力为老百姓谋利益，一旦事情没办好，则应心生愧疚。对百姓常怀一种歉疚感，历来是为官从政的一种责任、一种良心，也是一种美德。
唐代大诗人白居易任地方官时，做了不少造福百姓的事，也留下了不少同情人民的诗篇。在《村居苦寒》诗中，他写道：“幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人？”一个“愧”字，表明了白居易为不能造福一方而深感愧疚。另一位唐朝诗人韦应物曾任滁州、江州、苏州刺史，史载其性行高洁、有惠政，诗如其人。他当苏州刺史时，曾在给友人的诗中说：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”。刺史辖地，大约相当于今天的市。在那个年代，属下有百姓逃荒要饭，实乃小事一桩，可韦应物却念念不忘黎民疾苦，为“邑有流亡”而引咎自责，着实难能可贵。还有清朝四川的县令潘先珍，他曾自题对联以自警：“扪心自惭兴利少，极目只觉旷官多”。身为封建官吏，为政能有如此境界，不能不令人心生敬意。
以立党为公、执政为民为己任的共产党员和党的干部，赋予歉疚之心以更深刻的内涵，并且身体力行，把对人民群众的歉疚之心化作实实在在的爱民之举、为民之行。焦裕禄、孔繁森不仅体恤群众的疾苦，更以火一般的热情帮助群众解决困难。在他们身上，对群众的歉疚感已成为一种觉悟，一种自律；一种责任，一种动力，激励他们时刻不忘党的宗旨，以鞠躬尽瘁、死而后已的精神为群众谋利益，展示了领导干部崇高的精神风貌和人格魅力。
歉疚感是一种心理活动，它是一个党员干部对人民群众生活状况的心理情感的反应。有了歉疚之心，可以防满足现状、居功自傲之患。会时时看到自己工作上的不足，永不言“满”，永不生“骄”，不会自以为是，不会翘起尾巴自命不凡。有了歉疚之心，可以励艰苦创业、发愤图强之志。对于工作中存在的差距和问题，会有压力感、羞愧感，会知“耻”而后勇，知“差”而奋进，采取扎实有力的工作措施，急起直追，摆脱落后。因此，作为一名领导干部要常想到“虽有功，岂无过失应愧怍”？世上只有无功之人，绝没有无过之人，自己的功劳再大，也不能将你的过失一笔带过。只有对群众充满感恩之心，并不忘自己的过失，才会有愧疚之意、检讨之心，常想着如何弥补过失、不出差错，才能始终保持谦虚谨慎的作风，戒骄戒躁，与时俱进。
有了歉疚之心，可以清正廉洁、反腐肃贪。凡有爱心有责任心的领导者都应感到取自人民的甚多，回报人民甚少。这样，才不会高居群众之上作威作福，搞贪污腐败那一套，而是以“卧薪尝胆”的精神和“后天下之乐而乐”的高尚风范，带领群众发展经济，共同致富、改变面貌。因此，领导干部要经常想到“衣食住，若无人民岂能活”？人民群众是领导干部的衣食父母，是领导干部执政的依靠力量。一粥一饭、半丝半缕，都是人民辛苦劳作而来，离开人民，莫说干事业、干成事业，生存都成问题。只有不忘人民，对人民常怀感恩之情，常怀歉疚之意，常怀回报之心，才不会将自己凌驾于人民之上，甚至走到人民的对立面去。
有了歉疚之心，可以使人警觉、催人奋进。就会始终牢记宗旨，永远保持对群众的深厚感情，时刻把人民群众的安危冷暖挂在心上，关心群众的疾苦，尽心尽力地为党、为人民工作。因此，领导干部要常常想到“不忘本，来自人民莫作恶”？在我们这个人民当家作主的社会主义国家里，没有任何世袭顶替的官职，官衔再大、级别再高的领导，都曾是平民百姓。来自人民，代表人民，与人民同声共气，这就是我们的本。如果翻身就忘本、得志便猖狂，有了一官半职，对群众就打官腔、端架子、逞**威；或挥霍公款、奢靡无度而不念民生多艰，或搞假政绩、图虚“官声”而不顾民力不逮，或醉生梦死、花天酒地而不理民怨沸腾，或损公肥私、权钱交易而不管民心背弃……忘了本，不记得自己从哪里来，他就会离人民越来越远，离腐败堕落甚至毁灭越来越近。只有不忘本，才能立场坚定，头脑清醒，时刻把握住自己。
有了歉疚感，才可能有感恩之心、回报之心。党的领导干部对人民群众的歉疚感，当然不是一般意义上的清欠或补偿，而是一种思想上的自省，是催人奋进的清醒剂，是宗旨和党性要求使然，也是一种内在的动力。有了这样的思想觉悟，就能把为人民谋利益的事情做得更好些。如果我们广大党员和各级干部都有这样一种歉疚感，那么就会永远保持对群众的深厚感情，时刻把人民群众的安危冷暖挂在心上，关心群众的疾苦，努力为老百姓办实事、办好事、办成事。