假使我们能以实相般若来观照世间万法，应该能知道“空不是真空，有不是真有”的至理；空有之间，既非对立，亦非分别，而是纯然如一、理事无碍的。
有人问西堂智藏禅师：“有天堂和地狱吗？”
智藏答说：“有。”
那人又问：“有没有佛、法、僧三宝呢？”
回答：“有。”
那人不停地问了许多不同的问题，智藏禅师全部都回答：“有。”后来，那人忿忿地责问：“你怎么老是说‘有’呢？为什么我以同样的问题问径山和尚，径山和尚却全是‘无’呢？”
智藏禅师问他：“你有没有妻子？”
那人答道：“有。”
智藏又问：“径山和尚有没有妻子呢？”
那人说：“没有啊。”
智藏笑答：“这样的话，我说‘有’，径山和尚说‘无’，不是对极了吗？”那人听了立刻大悟，拜谢而去。
“有”，是世法，是生活的妙用；“无”，是出世法，是生命本体；佛法，就是空有相融的中道之行，是真空妙有的圆融中道。
过去在河南省有一个叫李大福的中年人，不务正业，游手好闲，每天都要上茶楼喝早茶。有一天，他从茶楼窗口向下望的时候，看到地上有一串钱，不觉贪心大起，急忙奔下楼去捡拾，谁知道近前一看，原来是一条死蛇蜷缩在地上，哪里有钱的影子？李大福大失所望地回到楼上，越想越不甘心，往下一看，又是一串亮闪闪的铜钱耀眼生花，这次他飞快跑下楼，深怕铜钱又被人拾去走了样，偏偏下楼一看，还是死蛇一条！他垂头丧气地回到楼上，再往下看，又是一堆钱，他第三次奔下来，唉！又是蛇，惹得茶楼里的人都笑他痴心病狂。他十分不服气，把死蛇带回家钉在墙上，一面看一面骂：“你这东西，一早害得我上上下下好辛苦，我看你现在怎么变！”
话才说完，一眨眼间墙上的死蛇又变成了一串铜钱，李大福急忙冲过去想一把抓住，不小心踢到桌脚，栽了一个大筋斗，把脚给跌断了，又白白赔上一大笔医药费。
所以，对世间万物贪得无厌，终会变成赤贫；对生死命限贪爱执着，毕竟难逃空苦。这是因为我们总认为空就是空，有就是有。一般人总想避空趋有，以为有比没有好，结果常常弄得一颗心像奴才般，在顽空妄有里疲于奔命，这真是太可悲可悯了。《景德传灯录》说：“诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。此心自无始以来，不曾生，不曾灭，不青不黄，无形无相，不曾有无，非大非小，超过一切限量名言踪迹对立。当体便是，动念即差。”
如果我们能以般若智慧观照出“真空妙有”的实相，不起分别风，不刮对立雨，则空有之间自然冥合圆融，如同日照山河、山河浴日，自然便能“空有不二”了。
1983年11月20日讲于嘉义