在中国古代园林营造史中，早在西汉时已有叠石造山法。园林中的山，慢慢被叫作“假山”。传统叠山法的丰富含义，包含在这个称谓里。“假山”的第一个含义，即它是对自然的模仿，又不是单纯的模仿，其中融入了造园者“寄情山水”的念想、对奇石的喜好等，叠山法因此有了对自然的提炼和浓缩。进一层的含义是，叠石造山在自身的发展中，也日益受到文学艺术的影响，尤其是绘画的影响，其创作个性增强了，形式丰富多变，画面感强，堪称立体的山水画。
传统叠山法中还有一种“一池三山”模式，暗喻传说中东海三座生长有“不死之草”的仙山，蓬莱、方丈、瀛洲。这种园林布局最早出现于帝王宫苑，后来民间园林也有模仿，如杭州西湖等。明清时期，朝廷禁止民间这种僭越逾制行为，也有大臣因此获罪。如今文明社会早就没有对建筑等级的限制，新建公园、园林中常会采用上述模式，凿池布岛（山），比较多的是象征性布一岛，如嘉定新城远香湖，既有点与神话传说对应的神秘，又给人赏心悦目之感。
丰德园四面环水，本身就具有岛的特征，地理环境得天独厚。
在其园内布局上，对“一池三山”模式的运用则从实际情况出发，更突出符号性。荷花池中央偏西位置设有一亭，月近亭，两岸曲桥相连。池的东、西、北三岸布有“三山”：东岸无为居崖壁式假山，北岸太湖石凌寒峰，西岸黄蜡石苍屏岩。
在方法运用上，凌寒峰叠造在传统法式“叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑”等基础上，结合了现代技术。凌寒峰为三山主峰，峰顶的梅花亭居园中制高点。山下有洞，洞中有厅，面积较大，若按古法叠造，既难觅合适的洞顶石材，其安全性更堪虞。
现代技术和方法解决了这些问题。工匠们在做好地基后，先搭建了一个尺寸合适的临时钢架，拼排好山洞四围立石，再用机械吊臂将选好的湖石按叠石法铺设在钢架上。然后在这层湖石上面铸造一座钢筋骨架，它由四根隐藏在山石间的柱子平衡固定，每一块湖石，都由数根连接骨架的钢筋勾吊住。最后再往湖石拼接缝隙灌注水泥砂浆。待这座被安装了钢筋骨架的山石结构完成后，工匠们再将最初固定洞顶山石的临时钢架拆除。
这一方法的好处是显著的。首先它给了山洞一个较为宽敞的空间，改善了幽闭环境容易给人的压抑感，令游人有心情驻足体验山洞之趣。其次是洞顶山石呈现嶙峋自然的形状，几乎看不出人为痕迹。还有很重要的是，在这样的基础结构上，山峰造型可以选用较小而模样好的湖石，灵活组合，创造出个性和艺术性兼备的至美形象。最后一点，稳固的山石基础，令峰上一亭翼然无虞。
凌寒峰的主峰位置稍偏向东，西侧缓坡空间布置有石桥、涧、崖、瀑布、梅等作衬托，构图充满诗情画意。站在对岸荣泉堂月台上眺望它，你会发现，凌寒峰的远近高低，与荷花池的面积、水平面的位置等十分相宜。而登上梅花亭看这边，建筑的形态和意味同样有完美丰富的呈现。无论是何季节，梅花亭上那副楹联“日消雪色江湖暖，风带梅香天地清”，都会令你觉得气象不凡，值得玩味。
荷花池东岸的无为居崖壁，依墙构筑，在视觉上，三面临园的书房蹲踞崖顶。石壁内筑有一间“暗室”，从里面院子里则可以看到标注“暗室”所在的砖雕匾额“三酉”。
西岸的苍屏岩所用黄蜡石来自广东，古法叠造，上有瀑布，下有岩洞。苍屏岩处于量怀楼和雅积阁之间的开阔夹角，它又起到了景观屏风的作用。
荷花池畔的其他位置，以及厅前、院内、道侧、廊旁等，也都按需要有单置或组合的石景，这些湖石景观，不论大小主次，从选材、摆放到与环境的关系等，无不体现出丰德园的审美品位。