1. 情系童年
造园者封德华的园林情结缘起童年。他生于1959 年，嘉定南翔人。小时候他的家毗邻始建于明嘉靖年间的古猗园。其父封荣泉（国家级非遗项目南翔小笼馒头制作技艺第五代传承人）六十年代初开始在古猗园工作，担任古猗园餐厅经理三十多年。封德华在古猗园氛围中长大，从小便和古镇古园结下不解之缘。中学毕业后封德华进入嘉定水利局工作，后两次上大学，学的是建筑。他最早尝试将自己对于园林的念想搬到现实中是在1998 年后。那时他已辞去公职，创立了嘉弘建设工程发展有限公司，在中共十五大提出“公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度”后，勇于做“第一个吃螃蟹的人”。在老城区东门外练祁河畔，嘉弘有了自己的办公园区后，封德华不仅在园区内广植花木，美化环境，而且辟出一整块地，叠石理水。公司名称，也以传统书法石刻形式，呈现于公司门侧。封德华内心，已然在以此令自己赏心悦目的形式，向儿时耳濡目染的中国传统文化致敬。
2. 天时地利人和
丰德园奠基于2013 年12 月3 日，准备、筹建工作则至少早于这个日子十年。封德华后来发现，造园筹备工作难的还不是一些特殊园林材料的寻觅收集，如奇花异草、名木怪石、古旧建筑石材（那些年封德华有意识收集的老石材就有石桥、石柱础、界沿石、抱鼓石、地坪石、侧塘石等），真正难得的是某种人力不逮而又容易失之交臂的因素。封德华后来说，这就是缘分，是天时地利人和。
昌徐路600 号，这一地块对造园来说，占尽天时地利，需要的人和，也不期而至。
丰德园在奠基开工后，有过较长一段时间的尝试摸索，工程上多有反复。这个时期好比处在岔路口。
这时封德华身边出现了三个人，他们的出现都似偶然，其中的缘分，很可能错过，但他遇上了。
过汉泉
苏州人，1945 年生人，江南古建筑技艺代表性传承人，全国技术能手，江苏省首届突出贡献高级技师。曾有人说，过工长相斯文内秀，乍一看更像是一位乡村教师。他参与过常州、苏州等地的文笔塔、拙政园、寒山寺、虎丘山等古建筑的修复，参与过上海豫园明清一条街仿古建筑工程，还曾把中国古建筑艺术传播到美国、加拿大、日本等国，开启了将中国古典园林“出口”的先例。出版过《古建筑木工》《江南古建筑木作工艺》《古建筑装折》等专著。
当有人把过汉泉介绍给封德华时，封德华已为造园之事，接触过几家工程承包商，他发现自己内心其实抵触这种时下通行的项目承包模式，根本原因在于，造园不只是一项工作和任务，他更愿意参与这一把梦想化为现实的创造过程，享受其中，而不是急于求成看到结果。为此他其实更需要一位特殊人才的辅助。过汉泉的出现，为造园提供了令人放心的专业技术支撑，使适合封德华心愿的“以我为主”的营造模式产生了活力。封德华聘请过汉泉担任造园项目总监，他们采用旧时“点工”“上门工”的方式，不赶任务，精益求精。
两人的关系，始终彬彬有礼。封德华内心更像是把过工敬如自家长辈。
过汉泉在工地上一待四年半，直至竣工。
当年的木匠至今还记得过工到工地的第一天，派给他们的任务是做一个两层斗拱，作为对他们的考试。在后来的相处中，工匠们很快感受到过工的和蔼可亲、长者风度，他在对质量要求近乎苛刻的同时，是毫无保留地把自己掌握的技艺传授给他们。参加造园的木匠基本来自安徽，过工也善于听取他们的意见和建议，对徽派传统木工技艺中的长处抱着虚心学习的态度，并有用到造园中。比如连接固定梁柱的木销，苏作木工习用“直销”，徽派木工多用“弯销”
（又称“涨销”），有使梁柱相扣更为紧密的效果，过工采用了这种方法。
封德华学的是建筑，他造过房子，但没造过园子。几年后出现在眼前美轮美奂的丰德园，虽然还留有些许遗憾，但和封德华最初的期望值相比，无疑足够完美——眼前的遗憾可谓反映了对完美的认识的提高。从某种意义上说，正是封德华和过汉泉之间这份可遇不可求的“同船渡”，彼此智慧的叠加、心血的交融、能量的互补，创造出了属于他们人生的至境。
过汉泉来到造园工地时已年届七旬。他后来曾说，自己一生参与过不少著名的古建筑的修复工作和仿古建筑的建设，得到了业界的肯定，获得过很高的荣誉，本以为此生无憾，可以颐养天年了。
但自己从没有独立主持过一座苏式园林的建筑工作，这正是他欣然接受邀请并在新工作中竭尽全力的原因。他又说，封德华是一位不多见的老板，有情怀，有见识，敬传统，重文化，在工作中给了他充分的信任和支持。那四年半，过汉泉不仅毫不保留自己一生所学，而且带领他的团队勇攀高峰，挑战极限。
今天，人们进入园中，目光很容易首先被一些建筑的屋顶样式所吸引，尤其是四面厅（荣泉堂），那高扬的飞檐翘角，外挑深远、庞大又不显沉重的屋檐，令人眼花缭乱的层层斗拱，难以想象它们是如何制作出来的，这真可谓是中国传统建筑的神奇、深奥之处。
园内一件极限之作，反而并不显眼，它就是位于凌寒峰上的梅花亭，它的构造法式仅可见诸明代造园奇书《园冶》中一张平面图和寥寥数语说明。在这座梅花亭上，过汉泉和他的团队花了八个月时间，最后成功、完美地呈现了《园冶》中的描述。
即使是园内建筑中相对简单的“美人靠”（又称“吴王靠”），每一处的木结构纹样都不重复。园内每一处的木作花窗、地罩、挂落，房屋、回廊等顶棚的椽子样式，也都各不相同。过汉泉用心之极致，是要将自己平生有幸见识到、接触到的江南古建筑中种种技法和样式，尽善尽美展示于丰德园。丰德园建筑中所使用的榫卯构件，样式之繁多也远远超出了实际需要。这不是一般意义上的复古建筑，是在一个更高层次上向传统文化艺术的致敬。
2019 年10 月，第二届长三角古典园林文化论坛圆桌对话会议在上海古猗园召开，竣工不久的丰德园此时已引起业内关注，会议主办方邀请封德华参加会议并作了主题发言。会议期间，与会的专家学者还莅临丰德园，进行了参观指导。一座新造园子，成为高层次的一届长三角古典园林文化论坛的主要话题之一，可见它已在对古典园林文化精髓的传承上，体现出引人瞩目的价值。那次会议后，拙文《今人造园的尝试——丰德园概览》，配图二十多幅，刊发于专业期刊、天津大学出版社出版的《中国建筑文化遗产》28 期。
朱奇
嘉弘园里原有一棵老雪柳（俗称五谷树），之前在市政建设工程的动迁中，从别处迁移至此。雪柳是一种颇为神奇的植物：夏季盛开的小白花聚成圆锥花序布满枝头，犹如覆雪；秋季叶丛中黄褐色的果实挂满枝头，形状各异，酷似五谷。“相传郑和下西洋从海外带回许多珍奇植物，在南京静海寺中广为种植，形成‘散花成雨、植树干云’的壮观景象，李时珍也曾慕名专程前来考察，其中就有雪柳。”雪柳在嘉定本地少见，尤其像上述这棵年届八旬的老雪柳。
它自移居嘉弘园，又“形单影只”存续了许多年。
丰德园工程开工后，老雪柳也被列入了迁移方案。当它被安置于卧牛桥西侧、无为居崖壁对角、荷花池畔的花径转角位置时，最初考虑的应该是它的树形。这棵雪柳是双树干，根部相连，一株弯曲伸向河面，另一株树干上缠绕着一根拳头粗的老藤。小桥流水，枯藤老树，这应该是最容易想到的经典描述。除此之外，现场情景也还很容易令人产生另一种联想：老雪柳紧挨着四面厅（荣泉堂）月台，它或可代替梨树，象征“梨园”。却不曾想，待到周边景物一一呈现，丰德园落成后，仿佛蓦然回首，老雪柳似乎也已令人刮目相看：此时才能体会到关于雪柳记载中所称“植于池畔崖边，颇具雅趣神韵”。
曾多次听封德华讲老雪柳的故事，蓦然感悟到，人生中既有“一见钟情”的缘分，也幸有“蓦然回首”的相遇，何其幸运，何等奇妙。
这是一个比方，说的还是人。
一次，封德华遇到了一位久违的常熟老朋友，彼此寒暄中封德华说起造园事，称眼下的难题是，还没有找到合适的木材。古代造园受物流条件限制，一般都是就地取材，丰德园也已试用过本地常用的木材，如松木，总觉得不理想。松木的缺点是疖疤多，对大气温度反应快，容易胀大、变形。在这种情况下，丰德园最先动工的东部建筑，部分已无奈使用了仿木水泥梁。
那位朋友听了封德华的苦恼，立刻说，这好办，我给你介绍一种木材，包你满意。这样，他就给封德华介绍了非洲红木。当时非洲红木主要用于家具制作，其木质木纹和东南亚红木高度相似，由它制作的家具一度还被当作传统红木家具进入市场。封德华的疑问是，非洲红木适合用于造园吗？他的朋友肯定地回答，完全没有问题，常熟那边已经有人用这种木材造了一座亭子。封德华当即决定请朋友带他去常熟参观那座亭子。从常熟回来，他主意已定，立刻着手采购了第一批非洲红木，中文名分别为非洲红花梨和非洲柚木。
待过汉泉和他的团队反复试用、充分掌握其性能后，非洲红木就被创造性地全面用于丰德园建筑。封德华为此还买来了一架大车床。
事实证明这是一个正确而及时的决定。采用硬木类的红木造园，是一次有益的尝试，为古人所不可为。红木在中国家具文化上有特殊的蕴含和表现，除了材质优良，其丰富多变的木纹也格外吸引人，不只是美观，还被贴上了各种别具含意的文化标签，如龙纹、凤纹、蟠纹、螭纹、兽面纹、雷纹、蝉纹等。在人们心目中，红木历来有着沉甸甸的特殊的分量。
用非洲红木造园，丰德园的实例也证明非常适合，是不二的选择。这种木材稳定性好，不易变形。由于它材质细腻，掌握其性能的木匠师傅可以将它加工成各种形状。丰德园里所有房屋、回廊顶棚的椽子，无论有怎样讲究的弧度和所需要的长度，都尽可能以整木加工，不仅提升了美观度，实现了制作理念，也大大增强了椽子本身的支撑力。用红木制作的“美人靠”、花窗、地罩、挂落、楣子、斗拱、藻井等，堪称一件件令人赏心悦目的艺术品。即使是本色的大梁圆柱、光面门扇，其丰富的纹理、深厚的质感也常令人望而驻足，观之抚之。
何曾想，封德华和那位朋友一次“蓦然回首”般的意外相遇，竟成就了一座中国园子和非洲红木之间“一见钟情”般的天作之合。
朱奇，1964 年生于常熟。当过兵，作过画。1989 年起先后创办苏州园林红木厂、常熟园林红木厂。江苏省美术家协会会员。
姚飞
封德华和姚飞相识也有些年头。在上海滩餐饮业界，姚飞是有头有面的人物，1993 年他在黄河路上创办了苔圣园酒家，酒店的宣传语是：“苔圣园黄浦店，紧邻人民广场、南京路步行街、上海博物馆、上海市政府。”那些年姚飞的餐饮业做得风生水起。事业有成后姚飞在嘉定江桥注册了一家文化公司，由他亲力亲为建造的公司大院名为“纯园”，低调而奢华。在一栋外表乏善可陈的四层楼里，所用材料都不马虎，家具中随处可见紫檀、黄花梨、老红木、金丝楠、黄杨等名贵木材。楼里还收藏有诸多古董玉石。同为创业者、民企老板，又是同代人，封德华和姚飞有共同话语。两人之间每次碰面，有事无事，都会比较正式，迎送有仪。
这里要说的是在落成后的丰德园里，有一尊引人瞩目的大型景观石，立于来远舫、桃李厅、如归楼、如意廊桥等三面合围的水波纹铺地庭院中。这尊景观石直径三尺，高二丈有余，瘦皱漏透，形如泉涌，喷薄而上，落户丰德园后得名涌泉石。基座侧面的花岗岩上镌刻着由嘉定文化名宿陈兆勋撰、嘉定书法家协会主席张波书写的《涌泉石诗并序》：
丰德园有奇石焉，径三尺而高二丈有奇。瘦皱耸峙，漏透殊姿。
若泉之涌喷，浡潏而冲霄。噫！神物其来，伟乎高哉。明时吉兆，信瑞也哉。方其匿迹荒岭，埋草蒙苔，兕觝鸮止，洪虐雷灾。亿万斯年而被文明化育。有姚君者，磊落人也，慕主人德仪而不恤巨万致名物有归。是亦两君宅心淳厚、至仁高义之所系也。仰止矣，顽石灵泉！不以古今变质，不以凉暑易操。亦足以导养正性、澄莹心神者也。乃吟哦而有句，漫拟尧叟之击壤云尔：此地晴岚升瑞气，涌泉抟直向空擎。
高标争似凝成石，静处犹闻溅玉声。
序中描绘了这尊巨石之奇：“瘦皱耸峙，漏透殊姿。若泉之涌喷，浡潏而冲霄。”
想象了它所经历的磨砺：“方其匿迹荒岭，埋草蒙苔，兕觝鸮止，洪虐雷灾。亿万斯年而被文明化育。”
披露了它的来历：“有姚君者，磊落人也，慕主人德仪而不恤巨万致名物有归。是亦两君宅心淳厚、至仁高义之所系也。”
姚君者，即姚飞也。
“慕主人德仪而不恤巨万致名物有归”，典雅的文学措辞中，“名物有归”，恰如其分：“有归”，适得其所，幸逢其时。
若虽有“神物其来，伟乎高哉”，来非当时，望之兴叹，如之奈何！
如前所述，姚飞是位商人，在上海滩开饭店，也做红木家具和古玩生意。其经手的名物大器不计其数，许多物件过手即忘。唯赠送朋友的，在他心里其实倒是并不论价值高低、物品大小、关系亲疏，一样都会记得——不如说，姚君记得的是人。