李恪随着憨夫走出家门，一路走到谷后山毗，又沿着山势向北走了不多远，经过两位墨者值守的关哨，最终来到一处山洞的入口。
憨夫神色严肃道：“师弟，此洞向内才是真正的苍居，洞内分支错综复杂，你头次来，需跟紧我的脚步，切勿走失。”
李恪楞了一下，赶紧点头。
两人迈步入洞。
墨家的秘洞是一处溶洞，内里宽广，钟乳密布，不时能见天坑透光，即便没有安置照明，视野上也不会觉得阴暗。
这洞极长，而且通路宽敞，弯弯绕绕怕是有十好几里，平均数百步就有一条岔路，取道幽深，让人觉得整个山腹都是中空。
李恪对这一切早有准备，因为霸下要在这里进出，若是道路真的狭小，也不可能被墨家所重。
憨夫对洞里的道路异常熟悉，脚步飞快，带着李恪绕过一个又一个岔道，四渡溪水，就在李恪行将彻底失掉方向感的时候，终于离开山洞，进入到一处宽阔的内谷。
一入谷，迎面而来便是尽头处一条匹练似的瀑布，隆隆的银河从天而降，在谷中聚出深不见底的广阔山潭，潭水岸边水汽氤氲，有水鸟驯兽奔走出没，对周边往来的墨者全无惊惧。
再远一些是百工的工坊，可以轻易分辨的有铸造、烧陶，至于难以分辨的大概是漆工作坊和木工作坊。还有几座竹制的大型工棚沿山搭建，中间立着高大的整修平台，霸下的核心舱静悄悄躺在平台上，边上围着好几十人，不仅有墨者，还有许多其他穿着的工匠在列。
憨夫解释道：“这些都是世代居留苍居的欧冶家与公输家传人，人数并不多，却是整修霸下不可缺少之人。”
李恪奇怪道：“近百年时光，墨家没有吸纳他们？”
憨夫摇了摇头：“两脉在苍居皆有传承，未曾断绝，他们没有精力兼习墨义，更何况如欧冶家者，也不适合豆饭羹藿。”
李恪暗暗撇了撇嘴，对墨家的洁癖不以为然。
所谓兼容并蓄，当然要博彩众家之长。相比纯粹的墨者，他在选择技术工人的时候反倒更喜欢像泰那样的杂墨，哲学武艺一概在次，全副心神都放在对技术的思索和开发上。
两人顺着山谷小径缓缓前行，经过大棚，李恪看到另一台平躺在地上的核心舱，同样的巨龟造型，只是盖板腐朽，铜绿厚重，透着遮掩不住的萧瑟气息。
“这便是另一台霸下吧？何以如此？”
憨夫叹了口气：“阴阳炉已经妥善拆解下来了，有专人小心保养，不使锈蚀。奈何我等无用，参不透墨子所学，一架霸下尚且修缮不行，便是另有一架，又有何用？”
“暴殄天物啊！”
“奈何，奈何……”
两人边走边聊，走着走着，李恪的脚步就被山边八枚巨大的青铜柱子吸引住。
那种独特的三段式结构，上窄下宽的别致形状，如果李恪没看错的话，这才是霸下的原装足肢。
“师哥，此处有现成的足肢，为何霸下出行却用木足，还闹出关节变形的笑话……”还没说完，李恪自己就有了答案，脱口而出，“功率！这些足肢，想来被你等整修的阴阳炉根本就带不动吧？”
憨夫苦笑：“一切皆瞒不过师弟……”
李恪兴致勃勃道：“我能去看看阴阳炉么？”
“阴阳炉便在……”
“恪！”
不远处传来一声召唤，李恪循声望去，看到慎行站在一处屋舍前，冲着他轻轻挥手。
李恪与憨夫赶紧上前。
“一路所见，苍居如何？”
李恪由衷赞叹道：“此地非凡，学生眼界大开。”
“你在此处时日还长，如霸下之类，有的是时间慢瞧，切莫心急。”慎行像是看透了李恪的心思，轻言慢语缓缓说道，“你要融入墨家，首重仍是墨义。”
李恪赶紧拱手：“听凭老师安排！”
慎行很满意李恪的态度，一马当先去向潭边，李恪、憨夫还有一直陪在慎行身边的辛凌自然紧随。
师徒四人在一处平坦草地分主次席地，耳听着几里外山瀑喧闹，慎行正襟开口。
“自然之喧，可使明思、静气。墨义虽浅白，深研又晦涩难通，需尽心琢磨方可知其中精义。你等需专心研学，不骄，不躁，不急于求成。”
李恪三人一同颔首，诚心道：“唯！”
“今日是恪研习墨义首日，我等便从《修身》讲起……”
……
夜深了，众人重回外谷居所。
飞流直下的景观固然壮阔，但瀑布没日没夜的流，声音震耳欲聋，却不是个睡觉的好场所。
大自然的鬼斧神工叫人赞叹，行出外谷，群山遮蔽，不仅再不见内谷分毫，连落水声都被削弱成淅淅沥沥的喧哗，便是毗邻后山也无碍睡眠，反而能增添一些夜间的情趣。
李恪没有睡，他抱着膝，靠着房柱端坐在草地上，看着漫天的星斗回忆白天的课程。
墨家的第一课，不讲《兼爱》，不说《非攻》，也不讲上下两篇《经》，慎行像他们的死对头儒家一样，从修身立德讲起，这叫李恪很意外。
“志不强者智不达；言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者，末必几。雄而不修者，其后必惰。原浊者，流不清；行不信者，名必耗。名不徒生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。”
这是《墨子修身》当中的一段，他轻声背诵着，隐隐觉得慎行在课上念诵这一段时语调很怪，似是意有所指。
“恪，仍未睡吗？”慎行在夜色中出现，站在院外，笑意盈盈。
李恪赶紧起身把老头迎进来，踏步立身，庄重作揖：“老师！”
慎行轻轻挡住他的手，温言说道：“不必拘礼，墨者重礼，却与儒生不同。”
“我知道，善无主于心者，不留，行莫辩于身者，不立。”
“看来你学得甚好。”慎行欣慰一笑，说，“你是否在奇怪，我今日为何不让你观摩霸下。”
“是。”
慎行没有顺着话茬，他在院中寻了处平坦坐下，眼望星空：“你可知，我今日为何要从《修身》讲起？”
李恪皱了皱眉，老实回答：“学生不知。”
“墨子说修身时，霸下未成，其学虽有所成，于天下却不甚显达，后与慎子相遇，一番攀谈，心有所感，这才留下《修身》之说。”慎行忆着古，感慨说道，“那之后，墨子一改往日做派，墨家便显达了。”
李恪的眉头皱得更紧，结合这段背景，他突然从此前的段落里品出了别样的意味。
墨子说的似乎不是该如何做人，而是别人希望看到什么样的圣人……
也就是说，《修身》是一部造星手册。
先秦时期百家争鸣，太多学术驳杂在一起，先成名，后成圣几乎是脱颖而出的唯一办法。
能够成为显学的大多如此，唯有老庄例外，这对隔代师徒的心性更接近纯粹的学者，我玩我的，你爱听听，不爱听拉倒，就是这么任性，因为夏虫不可语冰。
可大部分圣贤都做不到那种潇洒任性，因为他们著书立学都是有所求的。
面对满天下的夏虫，孔子会考古书，编纂出一本能让他们看得懂的《冰经》来；法家会厘定律令，规定他们必须懂冰，否则就得去做苦力，剃头黥面切脚趾，再不懂就干掉；而墨子嘛，如今看来，他的作法是在夏天做一块冰出来，然后把自己打扮成夏虫最喜欢的圣人，和他们一起跪在冰上聊天……
你不需知道冰如何制，只需知道，冰可消暑，便会戮力去求。
慎行轻声说：“墨家的第一课，大多由《兼爱》开始，十论之后是《非儒》、《经》、《取》，随后才是杂篇，这是大部分墨者学习墨义的过程，但我却希望你先学《修身》。”
“为何？”
“你之所求与他人皆不同，而以你之才，世上能尽信者怕也无有，便是我亦不例外。”他抚着须，温言说道，“你在机关一道，天赋无以伦比，比之当年墨子，分毫不差。若你只想为钜子，我便将你送去楚墨，此一脉精研说书，苦修机关之学，得你之才，必奉为瑰宝。”
“但这样不足以统和墨家，是吧？”
慎行点了点头：“为师知道你是有大志向的。理想之大，非三墨集齐不能成事，甚至三墨尤且不够，还有公输家、欧冶家，甚至是儒家和法家……你打算怎么让他们跟从你呢？”
“《修身》？”
慎行哈哈大笑：“夜深了，早些睡。憨夫说你对墨炉颇感兴趣，明日讲学之后，为师便带你去观摩一番。”