宋江将聚义厅改为忠义堂，一字之改，梁山不再是一帮流落豪杰啸聚一堂暂栖其身的地方，而是他们实现人生价值、升华人生境界的场所。
改变了事实，就改变了世界
前面我们讲到，晁盖死了，宋江做了代理老大。然后他发布了两道政令，一是重新安排大家的工作，实行了全员聘任；二是“改聚义厅为忠义堂”。
这是一种很有意思的行为。
“文革”期间，评《水浒》的时候，把宋江看成是投降派，于是，抓住这个事情不放，说晁盖的聚义厅是英雄聚义，是革命；而宋江的忠义堂，则是宣传对皇帝的“忠义”，是投降。
其实，这种说法对，也不对。
先说不对。有两点：
第一，“聚义厅”不是晁盖命名的，也不代表晁盖的什么政治路线、政治立场和政治主张。“聚义厅”只是一个泛称而已，比如，桃花山、清风山、少华山，都有聚义厅，都把会议、议事、集合的地方叫作聚义厅。梁山也一样，王伦时期就叫聚义厅，不是晁盖时期的名称，更不是晁盖专门命名的，所以，首先不能说是晁盖的聚义厅。其次，更重要的，也不能说聚义厅这个名称就一定有某种政治上的含义，代表所谓革命的立场。
第二，“聚义厅”不仅不是什么晁盖政治路线的体现，恰恰相反，是晁盖胸无大志、缺少政治目标的表现。事实上，晁盖延用王伦时期的泛泛而称的“聚义厅”，恰恰体现了晁盖的保守立场，他没有把梁山做大做强的志向，也没有把梁山做成区别于其他山头的想法。
所以，说宋江改“聚义厅”为“忠义堂”是背叛了晁盖的革命路线，不对。
但必须承认的是，宋江确实是想借正式命名来体现一种政治追求。
而这种政治追求也确实以忠于皇帝为核心。
这一改，就改出了新面貌。
《水浒》中一般好汉，讲究一个“义”字，而宋江多了一个“忠”字。
唯其多了这一个字，就多了很多负担，多了很多责任，多了很多劳累。
主政梁山以后的宋江，就是一心一意要在江湖之义中，加入家国之忠。
有了家国之忠，人生的境界就不一样了。
聚义厅是个没有实在意义的词，也就是一帮哥们聚在一起大碗吃酒、大块吃肉、论秤分金银、成套穿绸锦的分赃之地。而“忠义堂”则有了意义。
梁山的最高境界是待宋江上山以后才得以提升的，宋江赋予梁山道德上的追求。聚义厅与忠义堂，一字之改，改江湖为国家，改江湖气为道德正气。梁山也不再是一帮流落豪杰啸聚一堂暂栖其身的地方，不再是他们追求个人享受的地方，而是他们实现人生价值、升华人生境界的场所。梁山好汉，由乌合之众，变成了有政治目标和道德追求的群体。
梁山，由此就由一个盗匪集团变成了一个政治集团。
梁山至此，就做大了，做强了，做出了千古的美名，做出了忠义大业。
从王伦的小农自留地到晁盖的流氓无产者的销金窝，再到宋江的有组织、有纪律、有目标、有理想的政治军事集团。梁山，终于实现了它的自我超越，梁山终于脱胎换骨，将晁盖时期虚无的“替天行道”落到了实处。
而这一自我超越的标志性事件，就是“忠义堂”牌匾的悬挂。
那么，为什么宋江要在这样的敏感时期挂出这样的牌匾呢？
首先，当然是现实的需要。
宋江需要在这个时候除旧布新，通过这样的行为来宣布自己时代的到来。“聚义厅”改为“忠义堂”，地点还是那个地点，世界却已经不是那个世界。旧梁山已死，新梁山已立。
维特根斯坦的《逻辑哲学论》上说：“世界是事实的总和而非事物的总和。”
事物还是那些事物，但事实已经不是那些事实。改变了事实，就改变了世界。
其次，梁山发展到了今天这个规模，必须有自己的派头，有自己的格局，以便区别于其他的小山头。如果还和其他的一些名不见经传的小山头一样叫“聚义厅”，就不足以显示其身份和地位，理想和追求，就不足以吸引更多的人来投奔。
最后，更重要的是，原来的聚义厅，大家大碗喝酒、大块吃肉、大呼小叫，很合一些人的胃口。比如，像三阮兄弟、李逵、燕顺、王矮虎等人。但是，随着梁山的壮大，梁山群体里，朝廷降将、地方名流、财主逐渐占了多数，这样的生活对他们而言毫无吸引力。他们需要有一些诸如建功立业、尽忠报国等的事业心。
在打青州的时候，吴用设计活捉了呼延灼。左右群刀手，把呼延灼推将过来。宋江见了，连忙起身，喝叫“快解了绳索”！亲自扶呼延灼上帐坐定，宋江拜见。
呼延灼道： “何故如此？”
宋江道： “小可宋江怎敢背负朝廷？盖为官吏污滥，威逼得紧，误犯大罪，因此权借水泊里随时避难，只待朝廷赦罪招安。不想起动将军，致劳神力。实慕将军虎威。今者误有冒犯，切乞恕罪。”
接下来宋江告诉呼延灼： “韩滔、彭玘、凌振，已多在敝山入伙，倘蒙将军不弃山寨微贱，宋江情愿让位与将军。等朝廷见用，受了招安，那时尽忠报国，未为晚矣。”
呼延灼沉思了半晌，一者是天罡之数，自然意气相投；二者见宋江礼貌甚恭，语言有理，叹了一口气，跪在地下道： “非是呼延灼不忠于国，实感兄长义气过人，不容呼延灼不依。愿随鞭镫，决无还理。”
你看，宋江说服呼延灼，靠的是两手：第一，态度谦恭，礼貌周全。这对于一个俘虏来说，是很受用的。
第二，更重要的是，告诉呼延灼，梁山并不是一个反政府组织，而是一个随时准备投靠政府、接受招安的组织。这一点才是让呼延灼最终下定决心归顺的原因。因为，这样一来，呼延灼这样的人，就既不用担心落草为寇，玷污名节，成为千秋罪人，又看到了重新做人的希望。
宋江后来招降朝廷将领，全部使用的是这一招。
只有有了这样的目标，才能让这些人归顺。
像呼延灼这样的朝廷军官被捕获上山，怎么可能仅仅凭着兄弟义气就这样一直混下去？他们一定要有一个目标，一个前途，一定要对他们的未来给一个说法，才能安抚他们。换句话说，梁山必须有能吸引他们的地方，梁山必须对他们的未来有所承诺。
这个承诺，就是重回体制，重新回归朝廷。
所以，尽管我对宋江的很多行为并不欣赏，但是，宋江改“聚义厅”
为“忠义堂”，却是一件必须肯定的事。
不怕贼偷，就怕贼惦记
不过，现在对宋江来说，关键的事还是如何为晁盖报仇。
他必须去打曾头市。
这也许是他不急于做的，却是他必须做的。
因为——
第一，继任者为老大报仇，这是江湖通义。不为老大报仇，江湖上就说不过去。
第二，这不仅事关晁盖，也事关梁山声望，是为山寨雪耻。一个小小的曾头市，公开扬言要与梁山作对，还抢走了别人送给梁山头领的骏马，又射死了梁山老大，这样的仇不报，梁山在江湖何以立足？那不是鼓励更多和梁山作对的人出现吗？
但是，曾头市此时还真的打不得。
为什么？就是因为晁盖的遗言。
此时打曾头市，谁会擒获史文恭呢？
比如林冲，比如呼延灼，比如武松，比如鲁智深，比如李逵……问题就来了，按照晁盖遗言，他们中不管是谁，都必须做老大。
他们能吗？他们会吗？他们敢吗？
别人服吗？吴用服吗？宋江服吗？
打，还是不打，还真是一个问题。
解决这个问题，还需要宋江与吴用的精诚合作。
宋江当然知道这些，于是，不久就聚众商议，欲要与晁盖报仇，兴兵去打曾头市。
这是摆出架势，假动手，唱红脸。
军师吴用谏道： “哥哥，庶民居丧，尚且不可轻动，哥哥兴师，且待百日之后，方可举兵。”
这是真拦阻，唱白脸。
而且，吴用就是吴用，这事本来是为晁盖而起，他就也借晁盖说事：居丧期间，不可轻动。
动，是为晁盖。不动，也是为晁盖。
理由很充足。
宋江马上偃旗息鼓，一点也不坚持，就依吴学究之言，守住山寨，每日修设好事，只做功果，追荐晁盖。
你看，多难的一件大事，只要宋江、吴用合作，就易如反掌。
但是，就依吴用之言，一百天之后，你总得打吧？
所以，他们必须在这一百天之内，想到一个办法。
办法倒是没想到，他们想起一个人来。
谁呢？卢俊义。
俗话说，不怕贼偷，就怕贼惦记着。被梁山的贼惦记着，那就万分可怕。
朱仝被惦记了一回，结果是不仁、不义、不忠、不孝。
卢俊义被惦记上了，是什么下场呢？
朱仝被惦记，是因为他是梁山上晁盖、宋江、吴用、公孙胜、刘唐、三阮、白胜、雷横等的恩人，人家恩将仇报，好歹也是一个理由。
卢俊义被惦记，则完全是人在家中坐，祸从天上来。
有一个叫大圆的北京大名府龙华寺僧人，被梁山泊请在寨内做道场。
宋江问起北京风土人物，那大圆和尚说道： “头领如何不闻河北玉麒麟之名？”宋江听了，猛然想起，说道： “你看我们未老，却恁地忘事！北京城里是有个卢大员外，双名俊义，绰号‘玉麒麟’，是河北三绝。祖居北京人氏，一身好武艺，棍棒天下无对。梁山泊寨中若得此人时，何怕官军缉捕，岂愁兵马来临？”
吴用笑道： “哥哥何故自丧志气。若要此人上山，有何难哉！”
宋江答道： “他是北京大名府第一等长者，如何能够得他来落草？”
吴学究道： “小生略施小计，便教本人上山。”
你看，这宋江、吴用，随随便便，为了自己，为了梁山，就这样算计起远在大名府的卢俊义了。
而且，他们最终还真的把卢俊义弄上了山。为了把他弄上山，他们把卢俊义害得九死一生。
我们知道，卢俊义长在豪富之家。他除了家产万贯之外，还家传清白，祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女，自称“：生为大宋人，死为大宋鬼。”
这样一个有家有国之人，日子过得滋润，又满脑子忠臣孝子的观念，要他上梁山，难。
不过，这两点，都难不住梁山。
你有家，让你家破人亡便是。
你爱国，让你有国难奔即是。
心如火炽，气似烟生
那我们就来看看他们是如何把这个北京城中的大财主弄上山的。
第一，吓他。
吴用冒充算命先生，到卢俊义府上，装神弄鬼，说卢俊义不出百日之内，必有血光之灾：家私不能保守，死于刀剑之下。
第二，骗他。
吴用告诉他，只有去东南方一千里之外，方可免此大难。为什么吴用要说这个方向和距离？因为，要到这个地方，必须经过梁山。
第三，陷害他。
吴用还念出四句藏头诗，让卢俊义自己写在壁上。这四句诗是：芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧。
暗藏“芦（卢）俊义反”四字，作为将来官府判决卢俊义造反的铁证。
第四，玩他。
如果说吓唬他欺骗他陷害他，已经很恶劣，接下来梁山摆出阵势，玩弄卢俊义于股掌之间，就更加令人反感。
被吓、被骗的卢俊义不顾劝阻，带上管家李固，装十辆山东货物，径往梁山泊来。在梁山脚下，宋江、吴用用车轮战术，把卢俊义玩弄得七窍生烟。
先是林子里一声炮响，李逵托地跳出来，手握双斧，厉声高叫： “卢员外！认得哑道童么？”
卢俊义猛省，喝道： “我时常有心要来拿你这伙强盗，今日特地到此，快教那宋江下山投拜！倘或执迷，我片时间教你人人皆死，个个不留！”
李逵哈哈大笑道： “员外，你今日中了俺的军师妙计，快来坐把交椅！”
卢俊义大怒，握着手中朴刀，来斗李逵，李逵抡起双斧来迎。
两个斗不到三合，李逵托地跳出圈子外来，转过身，望林子里便走，没了。
卢俊义却待回身，松林旁边转出一伙人来，一个人高声大叫： “员外不要走。难得到此，认认洒家去！”
卢俊义看时，却是一个胖大和尚，鲁智深大笑道： “洒家是花和尚鲁智深，今奉军师将令，着俺来迎接员外避难。”
卢俊义焦躁，大骂： “秃驴敢如此无礼！”拈手中宝刀，直取那和尚。鲁智深抡起铁禅杖来迎。
两个斗不到三合，鲁智深拨开朴刀，又回身便走，没了。
接下来出来的是武松，抡两口戒刀，直奔将来。卢俊义又来斗武松。
又不到三合，武松又拔步便走。
卢俊义到此时还以为这些人都是斗不过他，跑了。于是哈哈大笑： “我不赶你，你这厮们何足道哉！”
说犹未了，只见山坡下一个人在那里叫道： “卢员外，你如何省得！岂不闻‘人怕落**，铁怕落炉’？军师定下计策，……你待走那里去？”
卢俊义喝道： “你这厮是谁？”那人笑道： “小可只是赤发鬼刘唐。”卢俊义骂道： “草贼休走！”挺手中朴刀，直取刘唐。
方才斗得三合，斜刺里一个人大叫道： “好汉没遮拦穆弘在此！”刘唐、穆弘，两个人两把朴刀，双斗卢俊义。
又不到三合，扑天雕李应又从后面赶来，三个头领，共斗卢俊义。
卢俊义果然英雄，全然不慌，越斗越健。
正斗之间，山顶上一声锣响，三个头领各自卖个破绽，又一齐拔步去了。
卢俊义斗得一身臭汗，回到林子边，来寻车仗人伴时，十辆车子，人伴头口，都不见了。
卢俊义爬上山岗，四下里打一望，只见远远的山坡下，一伙小喽啰把车仗头口，赶在前面，将李固一干人连连串串，缚在后面，鸣锣擂鼓，解投松树那边去。
卢俊义望见，心如火炽，气似烟生，提着朴刀，直赶将去。
我们来看看，从李逵到刘唐，他们出来时，和卢俊义打话时，都是笑着。而卢俊义则常常是焦躁，直到此时心如火炽，气似烟生。为什么？因为他们是在玩弄卢俊义，而卢俊义则是被他们玩弄。
约莫离山坡不远，只见两拨好汉喝一声道： “那里去！”一个是美髯公朱仝，一个是插翅虎雷横。卢俊义见了，高声骂道： “你这伙草贼，好好把车仗人马还我！”挺起朴刀，直奔二人，朱仝、雷横各将兵器相迎。双方又斗不到三合，两个回身又走了。
为什么都是三合？就是故意这样，气死你。
到此，卢俊义已经被他们玩弄得筋疲力尽，但是，下面还有更狠的。
生为大宋人，死为大宋鬼
第五，羞辱他。
卢俊义舍着性命，赶转山坡，两个好汉，又都不见了。只听得山顶上鼓板吹箫，仰面看时，风刮起那面杏黄旗来，上面绣着“替天行道”四字。
转过来一望，望见红罗销金伞下，盖着宋江，左有吴用，右有公孙胜。一行部从二百余人，一齐声喏道“：员外，且喜无恙！”
你看这是多么气人啊。卢俊义一连斗了五场，交手八人，斗得浑身臭汗，而宋江、吴用却在红罗销金伞下，清风习习，还鼓板吹箫，好不逍遥快活！
卢俊义见了，越怒，指名叫骂山上。吴用劝道： “员外且请息怒，宋公明久慕威名，特令吴某亲诣门墙，迎员外上山，一同替天行道，请休见外。”
卢俊义大骂： “无端草贼，怎敢赚我！”
宋江背后转过小李广花荣，拈弓取箭，看着卢俊义喝道：“卢员外，休要逞能，先教你看花荣神箭！”说犹未了，飕地一箭，正中卢俊义头上毡笠儿的红缨。
卢俊义吃了一惊，回身便走。大概到这时，他才领悟到，他的对手是有实力的。
此时，山上鼓声震地，霹雳火秦明、豹子头林冲，引一彪军马，摇旗呐喊，从山东边杀出来。
双鞭将呼延灼、金枪手徐宁，也领一彪军马，摇旗呐喊，从山西边杀出来，吓得卢俊义走投无路。
看看天色将晚，脚又疼，肚又饥，正是慌不择路，望山僻小径只顾走。约莫黄昏时分，走到鸭嘴滩头，只见满目芦花，茫茫烟水。
在水上，卢俊义被阮小二、阮小五、阮小七和李俊又戏弄了一番，最后，被张顺活捉。
于是，进入下一个环节。
第六，哄他。
被活捉的卢俊义被八个小喽啰，用轿子抬上山来。宋江、吴用、公孙胜，带着众头领，二三十对红纱灯笼，动着鼓乐，前来迎接。宋江先跪，后面众头领排排地都跪下。卢俊义亦跪下还礼道“：既被擒捉，愿求早死！”
宋江大笑，说道： “且请员外上轿。”又把卢俊义抬到忠义堂前，请卢俊义到厅上，明晃晃地点着灯烛。宋江和吴用向前陪话，希望卢俊义上山，共聚大义，一同替天行道。而且宋江便请卢员外坐第一把交椅。
卢俊义今天实在是被他们弄糊涂了，他不知道他们到底要干什么。
不过，他对自己要干什么，却非常清楚，一点也不糊涂。
卢俊义回说： “宁就死亡，实难从命。”
次日，宋江杀羊宰马，大排筵宴，请出卢员外来赴席，酒至数巡，宋江起身把盏，陪话道： “夜来甚是冲撞，幸望宽恕。虽然山寨窄小，不堪歇马，员外可看‘忠义’二字之面。宋江情愿让位，休得推却！”
又是忠义的招牌，又是梁山第一把交椅的**，但是这一切不能打动卢俊义。
因为，第一，卢俊义本来就是忠义的，他无须通过做强盗来行忠义。
第二，他做北京大名府第一财主，比做梁山第一强盗好。
所以，卢俊义答道： “头领差矣！小可身无罪累，颇有些少家私。生为大宋人，死为大宋鬼，宁死实难听从。”
吴用并众头领一个个说，卢俊义越不肯落草。
至此，劝降已经完全无用。
吴用道： “员外既然不肯，难道逼勒？只留得员外身，留不得员外心。
只是众弟兄难得员外到此，既然不肯入伙，且请小寨略住数日，却送还宅。”
话说得丝丝入扣，天衣无缝，显得非常体谅卢俊义。但其目的，却是要卢俊义体谅梁山众兄弟：大家都想和员外多相聚几日。
卢俊义无法推辞，说道：“小可在此不妨，只恐家中老小，不知这般的消息。”
没想到这倒正好中了宋江、吴用的计策。吴用道： “这事容易，先教李固送了车仗回去，员外迟去几日，却何妨？”
于是吴用安排李固等人带上车子行李，先回家报告平安。留卢俊义在山上和兄弟们再聚几日。
吴用亲自到金沙滩送李固，对李固说道： “你的主人，已和我们商议定了，今坐第二把交椅。”并且告诉李固，卢俊义未曾上山时，预先写下四句反诗，在家里壁上。这四句诗，包藏“卢俊义反”四字。所以，你们休想望你主人回来！
就这样，轻描淡写的几句，就把卢俊义的后路断了。
而卢俊义还蒙在鼓里。
蒙在鼓里的卢俊义，何时才能醒悟？
醒悟过来以后，他又如何选择？