笼络小人，很容易，给点好处就行；笼络英雄，光靠银子，不行。
忍受苦难易，拒绝**难
李逵在赌场抢了小张乙赌场的银子，跑出门外，却突然看见两个人，李逵一下子满脸惶恐。
在江湖人士看来，宁犯朝廷之法，不犯江湖之义。李逵在宋江面前犯了江湖之义，他不能不惶恐。
原来，他碰见了从酒楼出来的戴宗、宋江。李逵惶恐满面，便道： “哥哥休怪。铁牛闲常只是赌直，今日不想输了哥哥的银子，又没得些钱来相请哥哥，喉急了，时下做出这些不直来。”
对李逵如此糟糕的表现，连介绍他给宋江的戴宗都非常自责，宋江怎样呢？
宋江听了，大笑道： “贤弟但要银子使用，只顾来问我讨。”
笑声大，口气大。笑声大，让周围的人听，显示自己。口气大，是要把自己说得很有身份。那就显得李逵很没有身份。
这句话，明显地已经显示出宋江在李逵面前的心理优势。这个优势建立在什么基础上？银子。
宋江又说： “今日既是明明地输与他了，快把来还他。”
你看这口气，是命令，又是哄他。
双方的身份关系出来了：我是头儿，我是老大。
李逵一下子特别乖，从布衫兜里取出银子来，都递在宋江手里。
这是一个特别有意思的细节。
李逵应该把钱还给小张乙，为什么反而是交给宋江，再由宋江交给小张乙？
在心理上，李逵已经完全臣服宋江，把他看作自己的主人了。李逵一下子就变成奴隶了。铁牛，变成小猫了。
宋江凭十两银子，就买到了自己的主导地位，买到了自己的心理优势。同样，李逵也因为这十两银子，就丢掉了自己的身份。
烫手的山芋，还可以吃。
烫手的银子，万万接不得。
多少英雄，贫贱不能移，威武不能屈。
但是，富贵可以**。
人，忍受苦难易，拒绝**难。
宋江便叫过小张乙前来，把银子给他。小张乙只拿了自己的，把原先李逵的十两银子不要了，他怕李逵报复。
宋江坚持给了小张乙，道： “兄弟自不敢来了，我自着他去。”
这实际是当众宣布，他宋江可以支配李逵。
他说李逵不敢来了，意思是，有我在，他不敢。
如果一个人有自尊心，有平等意识，如此被人在人前埋汰挤对，一定很不高兴，但李逵却毫不知觉。他可能甚至还觉得很温暖：有人罩着他了。
人是多么容易成为奴隶啊。
接下来，宋江道： “我们和李大哥吃三杯去。”
三人去靠江的琵琶亭酒馆坐定，李逵便道： “酒把大碗来筛，不耐烦小盏价吃。”
戴宗喝道： “兄弟好材！你不要做声，只顾吃酒便了。”
戴宗今天被李逵弄得头大了。现在一看他就烦，一听他也烦。
但宋江却还是一如既往。他吩咐酒保道： “我两个面前放两只盏子，这位大哥面前放个大碗。”
于是，三人中，宋江、戴宗用盏子喝，李逵用大碗。
宋江确实善于笼络人。李逵更加佩服宋江了。
笼络小人易，折服英雄难
宋江忽然心里想要鱼辣汤吃。三份鱼汤上来了，宋江却嫌不新鲜，略喝点汤，不吃了。戴宗也不吃。李逵却连筷子也不用，便把手去碗里捞起鱼来，和骨头都嚼吃了，又伸手去宋江和戴宗碗里捞将过来吃了，滴滴点点淋一桌子汁水。
宋江看见这样，便叫酒保来吩咐道： “我这大哥想是肚饥，你可去大块肉切二斤来与他吃，少刻一发算钱还你。”
金圣叹说宋江专用银子笼络人，这是委屈了宋江。我们看看宋江今天对待李逵：
第一，李逵缺钱，他把出银子。
第二，李逵赌场闹事，他出面平定。
第三，不仅出面平定，而且不论是当时，还是事后，一句责怪批评的话都没有。
第四，不仅没有一句责怪批评，还马上请他喝酒。
第五，在酒店，李逵提出大碗喝，被戴宗斥责为乡巴佬。但是宋江却依之顺之，就让他用大碗。
第六，李逵吃相太丢人，宋江不但不恼不怒，还一直用欣赏的眼光看着。
第七，不光不恼不怒，还觉察出李逵肚子饿，马上要酒保切二斤大块肉来给他吃。
做到这样，不容易啊。
我们知道，笼络小人，很容易，给点好处就行。
笼络英雄，光靠银子，不行。
你至少还得做到三点：
第一，你得欣赏他，至少你得让他感觉你欣赏他；第二，你得尊重他，至少你得让他感觉你尊重他；第三，你得宽容他，英雄有个性，对这种个性，哪怕你不喜欢，但你得容忍，而且还要让他不觉得。
一句话，英雄需要尊重。而这几点，宋江都做到了。
那么，既然宋江如此关照看顾他，李逵总该有所收敛吧？不，他又要闹事了。
酒保道： “小人这里只卖羊肉，却没牛肉。要肥羊尽有。”
李逵听了，便把鱼汁劈脸泼将去，淋那酒保一身。
戴宗喝道： “你又做甚么！”
李逵道： “叵耐这厮无礼，欺负我只吃牛肉，不卖羊肉与我吃！”
人家酒保有这个意思吗？
如果说，前两次闹事，还有一些因果，李逵也还有一些可爱，这一次完全莫名其妙，非常可恨。
一个人，道德高不高，看大事。气质好不好，看小事。
李逵的气质不够好。
但宋江仍然泰然处之，毫不在意，对酒保道： “你去只顾切来，我自还钱。”
酒保忍气吞声去切了二斤羊肉，李逵大把价挝来只顾吃，拈指间把这二斤羊肉都吃了。
宋江看了道： “壮哉，真好汉也！”
一会儿工夫，闹了三场，说谎、耍赖、行蛮、放刁，都有了，宋江没有一句批评，最后，倒给了这样一句赞扬。
架也打过了，赖也耍过了，酒也喝够了，肉也吃饱了，该安分了吧？
不，更大的闹还在后头呢！
对铁牛弹琴，后果很糟糕
宋江想吃新鲜鱼汤，李逵要逞能，跳起来道： “我自去讨两尾活鱼来与哥哥吃。”
戴宗生怕他再惹事，不让他去。李逵道： “船上打鱼的，不敢不与我，直得甚么！”
你听他讲这话，就是强拿硬要，定会惹事。
戴宗拦挡不住，李逵径自去了。
戴宗对宋江说道： “兄长休怪：小弟引这等人来相会，全没些个体面，羞辱杀人！”
宋江道： “他生性是恁的，如何教他改得？我倒敬他真实不假。”
事实上，能够赏识李逵，看出此人的价值，认识到此人粗鲁背后的可贵与可爱，确实需要眼光。这个眼光戴宗没有，宋江才有。作者把这三个人放到一起写，让李逵尽情表演，让宋江和戴宗两个观众观看，然后，通过他们的不同反应，鉴定他们的境界高低。
李逵就像是一个秤砣，称出了宋江和戴宗的不同斤两。
果然，李逵走到江边，不但没有弄到鱼，反而和别人打起来了。
和谁打起来了呢？鱼牙（鱼行）主人张顺。张顺绰号“浪里白条”，水上功夫一流，在岸上打不过李逵，吃了亏，便引诱李逵上了船，撑到江心，两只脚把船一晃，船底朝天，两个好汉“扑通”地都翻筋斗撞下江里去。张顺把李逵提将起来，又淹将下去，又提起来，又捺下去，何止淹了数十遭。
眼看李逵性命难保，宋江在岸上急得跳脚，后来得知此人叫张顺，突然想到自己正带着张顺哥哥张横给张顺的家书。凭着这个交情，戴宗央求张顺放了李逵。张顺也认识戴宗，又听说有家书，便放了李逵，并把已经淹得两眼翻白、晕头转向的李逵托上岸来。
这是李逵一天中的第四次闹事，并且终于闹出了**，差点闹掉了自己的小命。
但是，李逵还是没有闹够。他还有第五闹。
张顺得知这个带来哥哥家信的人就是江湖上大名鼎鼎的宋江，纳头便拜，和李逵也是不打不相识，大家都是兄弟了，四人又去饮酒。
正饮酒说话之间，只见一个女娘，年方二八，来到跟前，深深地道了四个万福，顿开喉音便唱。
李逵正说到兴头上，被她唱起来一搅，三个且都听唱，打断了他的话头。李逵怒从心起，跳起身来，把两个指头去那女娘额上一点，那女子大叫一声，当场昏倒在地。
我们上面说过，李逵是一个毫无艺术细胞、毫无艺术欣赏兴趣的莽汉。这样的人，天生会憎恨艺术。女娘对他唱歌，是典型的“对牛弹琴”——他的小名就叫“铁牛”。他不但不懂音乐，他更不知道什么叫怜香惜玉。
不仅如此，当其他三人都兴致勃勃地听这个女子唱歌时，几乎把他一个人摒弃在外，他马上感受到了自己和他人的差距。他有一种被冷落、被抛弃的愤怒。甚至，我们说，这是一种嫉妒，一种吃醋。
妒火中烧的李逵，出手伤人了。
我们看到这个情节，总是情不自禁地联想到鲁达鲁智深在渭州酒楼上见到金翠莲父女时的情景。
同样面对楚楚可怜的女子，李逵出手相伤，鲁达出手相救，这就是李逵和鲁达的差别。
鲁达的内心，有极高贵的东西。李逵的个性，有极自然的东西。
好在，在大家的紧张抢救下，女孩子慢慢苏醒过来。女孩的爹娘听说打人的是黑旋风，先是惊得呆了半晌，哪里敢说一言？
宋江对女子爹娘道： “你着甚人跟我到营里，我与你二十两银子，将息女儿，日后嫁个良人，免在这里卖唱。”那夫妻二人拜谢道： “深感官人救济。”
戴宗埋怨李逵道： “你这厮要便与人合口，又教哥哥坏了许多银子！”
酒席结束，张顺、戴宗、李逵带了那个歌女的父亲，都随宋江来到牢城营里宋江住处。宋江先取两锭小银二十两，与了那个歌女的父亲，那老儿拜谢了去。又取出五十两一锭大银对李逵道“：兄弟，你将去使用。”
一天下来，宋江花了至少八十两银子，端的是挥金如土。但是李逵从此就是他的铁杆心腹了。如果这些银子是投资，他马上就可以有所收获，我们马上就可以看到，他的这些银子花得多么值。
万千谋反的，倒做了大官
不久，宋江一人到浔阳楼吃酒，酒后感慨平生，写下反诗。他被黄文炳告发，吃拷打不过，只得认罪。带着二十五斤死囚枷，推放大牢里收监。戴宗被差遣上东京太师府送信，请示如何判决此案。
戴宗不敢不依，临行只得吩咐李逵照看宋江。戴宗叫过李逵，吩咐道：“ 你哥哥误题了反诗，在这里吃官司，未知如何。我如今又吃差往东京去，早晚便回。哥哥饭食，朝暮全靠着你看觑他则个。”
开口是你哥哥，闭口是哥哥。开口提醒你哥哥者，是提醒李逵，这个可是你的哥哥，你不照顾，谁照顾？你不上心，谁上心？
闭口是哥哥者，这也是我的哥哥，你不照看好，我也要你好看。
一句话，戴宗不放心李逵。
事实上，我们也不放心李逵。
但没想到，李逵这次还真让我们刮目相看。
李逵应道： “吟了反诗，打甚么鸟紧。万千谋反的，倒做了大官。你自放心东京去，牢里谁敢奈何他！好便好，不好我使老大斧头砍他娘！”
这番话，说得有胆量，有见识，有情谊。
“吟了反诗，打甚么鸟紧。”这是何等举重若轻的气概！这就是胆量。
自从黄文炳深文周纳，危言耸听，构陷宋江谋反大罪到现在，从蔡九知府到戴宗到宋江本人，甚至到我们读者，都觉得这是一件天大的祸事，我们都被吓坏了。到李逵大哥这里，我们才松了一口气，“吟了反诗，打甚么鸟紧”，鸟事一桩！当一般人面对着神圣皇权诚惶诚恐的时候，李逵却根本蔑视它的威严。有什么反不得的！
在大家都十分恐惧慌张的时候，有一个人不怕，就可以给我们壮胆，就可以缓解紧张空气，让我们松弛。
为什么又说他有见识呢？
“万千谋反的，倒做了大官。”这又是何等透彻的见识！
我常常感慨，无论是对历史，还是对现实，那些真正的有见识之言，一针见血之语，直揭真相之论，往往不是出自饱学的学究，出自拿着项目经费做项目的学者，而是出自乡野草民，出自那些没有什么文化、斗大字不识一箩的粗野之人。
李逵，就是一个例证。
哪一句又有情谊呢？
“牢里谁敢奈何他！好便好，不好我使老大斧头砍他娘！”
黄文炳要奈何他，蔡九知府要奈何他，以致宋江被奈何地滚了屎尿，还被打得皮开肉绽。这时，谁护着他？李逵。
但是，李逵会照顾人吗？
我们固然相信，谁要为难宋江，李逵一定会用板斧砍他。但是，我们实在不能相信，像他这样的没头神，没有家，连一个固定住处都没有的人，会照顾好宋江的生活，会按时给宋江送饭食。不仅我们不信，戴宗也不信。
所以，戴宗临行又嘱咐道： “兄弟小心，不要贪酒，失误了哥哥饭食。
休得出去噇醉了，饿着哥哥！”
李逵道： “哥哥，你自放心去。若是这等疑忌时，兄弟从今日就断了酒，待你回来却开，早晚只在牢里伏侍宋江哥哥，有何不可？”
我们可能谁都不会相信李逵真会做到，但是，他还真的做到了。从此李逵真个不吃酒，早晚只在牢里服侍宋江，寸步不离。
这李逵，竟然有这样的毅力，对人，竟然有这样的深厚情分！
毛泽东曾经说李逵这个人“有大忠大义大勇”（于俊道、李捷《毛泽东交往录》）。
李逵此处表现的，就是“大忠大义”。
他当然还有大勇。
一副板斧，挑战江州
戴宗串通梁山谋救宋江，被黄文炳看出破绽，与宋江一同被判斩首。
行刑的日子到了。宋江、戴宗被押赴江州城十字路口。
午时三刻到了。行刑之人，执定法刀在手，眼看戴宗、宋江就要人头落地。
只见十字路口茶坊楼上一个虎形黑大汉，脱得赤条条的，两只手握两把板斧，大吼一声，却似半天起个霹雳，从半空中跳将下来。手起斧落，早砍翻了两个行刑的刽子手，接着便望监斩官马前砍将来。众土兵哪里拦挡得住？众人簇拥蔡九知府逃命去了。
刚才是宋江、戴宗要丢命，转瞬之间，竟然变成蔡九知府要丢命了。
这个突然从天而降的虎形黑大汉是谁？我们一定猜得着：他就是李逵。
我们想想这几日，宋江、戴宗被关进死囚牢，他李逵一人在仓促之间，突然面临这样大的变故，面对这样严峻的局面，这个头脑简单的人，一定是六神无主手足无措——
怎么办？断无可以商量之人；
劫法场，断无可以相助之人；
救人后，断无可以接应之人。
我们可以想见，他是多么寂寞，多么无助，多么恐惧，多么绝望！
但是他没有逃走，没有旁观，没有犹豫。他就凭着他的一腔血性，一腔忠诚，杀出来了。
一个人，一副板斧，他要挑战江州五七千军马！
他一定知道他断断不会成功。但是此时他求的，不是成功，是成仁。
这是知其不可为而为之的精神。
孟子曾经描写一个叫孟施舍的勇敢的人。
孟施舍之所以养勇也，曰： “视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。”（《孟子·公孙丑上》）
孟施舍培养勇气的方法是： “看待不能战胜的敌人如同能战胜的敌人一样（无所畏惧）；（如果）先估量敌军的力量然后才进军，考虑能打胜仗然后才交战，那是害怕敌军强大的人。（其实）我哪能做到每战必胜呢，只不过是能够无畏罢了。”
孟子认为，孟施舍抓住了勇的本质要领。什么是勇的本质？就是不顾后果，不量敌之众寡。一句话，不能有算计之心。
真正的勇敢，不能考虑胜败。
因为，有必胜的把握，懦夫也敢出手。
而真的勇士，没有必胜的把握，也敢出手。
勇分两种：
一是血性之勇；
二是义理之勇。
血性之勇往往出于性格。
义理之勇只能出于品格。
明知必败，只要大义所在，也毫不犹豫地出手，这就是义理上的勇敢。这种义理上的勇敢，就是一种高贵的精神。
李逵，此时体现的，就不仅仅是勇敢，而是一种精神。
孟子还转述过孔子对勇敢的定义：自反而缩，虽千万人，吾往矣！
面对江州五七千军马，李逵往矣！
他不会算计，他不知道什么叫无谓的牺牲，他只知道，此时，只有牺牲，才是好汉的勾当。
李逵万万没有想到的是，梁山好汉们在晁盖率领下，早已到了江州，埋伏在法场周围。这时一起发作，把官兵杀了个七零八落，救出了宋江。
接下来，宋江报仇心切，在他的要求下，梁山好汉们又打破无为军，杀了黄文炳及其一家。
宋江报了仇，大家都来与宋江贺喜。
这时，突然只见宋江对大家跪下去了。
这又是为什么呢？
真造反，假革命
突然见宋江跪下，众头领慌忙都跪下，齐道： “哥哥有甚事，但说不妨，兄弟们敢不听。”
宋江便道： “感谢众位豪杰相救，还帮我报了冤仇。如此犯下大罪，闹了两座州城，不由宋江不上梁山泊投托哥哥去。未知众位意下若何？如是相从者，只今收拾便行；如不愿去的，一听尊命。只恐事发，反遭负累，烦可寻思。”
实际上，此时除了晁盖带来的梁山十七个好汉，其他的宋江、李逵、戴宗、张横、张顺带来的九人，后来加入的侯健共十三位除了上梁山，已经没有别的退路。杀死了许多官军人马，闹了两处州郡，朝廷必然起军马来擒获。梁山是他们唯一的容身之地，这是众位好汉都心知肚明的。
但李逵却有独特的表现，宋江说言未绝，他早跳将起来，便叫道： “都去，都去！但有不去的，吃我一鸟斧，砍做两截便罢！”
我们常说，逼上梁山。对林冲而言，是别人逼他上山。对李逵而言，是他逼别人上山。
从此，李逵就上了梁山。可以说，他是在上梁山前最为顺利的一个，也是最心甘情愿的一个。
别人上山，都经过了一番磨难，都有一番曲折，一番思想上的斗争。
在万不得已时，才走上这条路。
一句话，都要抛弃很多东西，损失很多东西，包括抛弃此前的做人准则。
而李逵，在这两点上，他都没有顾虑。
他是一个流氓无产者，没有物质的东西可以损失。
上梁山，对他而言，丢掉的只是锁链，得到的却是无法无天快活的生活。
更重要的是，他也没有什么造反有罪、落草丢人的观念，所以也不会有思想上的障碍。
那么，李逵是否像有些学者所说，是最为坚决最为彻底的革命者呢？
显然不是。
革命者与一般反叛者的一个大区别在于：一般的反叛者，其反叛，可能出于自然的欲望，出于某种现实中的不得已。
革命者的革命，其要革命，则是出于社会的理想，出于一种理想上的追求。
而李逵，显然，自然的生理上的追求享乐的欲望，才是他行为的动力。
上梁山后，宋江说起江州蔡九知府捏造谣言诬陷他造反一事，李逵跳将起来道： “好哥哥，放着我们有许多军马，便造反，怕怎地？晁盖哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝，吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师，我们都做个将军，杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好？不强似这个鸟水泊里？”
我们看他这地方说的“杀去东京，夺了鸟位”，以为他反皇帝，其实他的思想里，不过是换个皇帝罢了。皇帝轮流做，明天到我家。“夺了鸟位”句后还有最关键的一句“：在那里快活，却不好？”
比起东京的繁华，梁山在他眼里已经成为“鸟水泊”了。
李逵的行事，主要遵循的就是快活原则，黑旋风最常挂在嘴边的词，就是“快活”。他生割了黄文炳后称“吃我割得快活”，他后来屠了扈三娘一家后道“吃我杀得快活”。杀人不是为了复仇，不是出于战阵厮杀的需要，而竟仅仅是为了快活！
真造反，假革命。
宋江上梁山不久，宋江的父亲宋太公被接上山来，一同快活了。公孙胜心思一动，也要回乡看望老母，晁盖欣然放行，并安排了筵席，与公孙胜饯行。
席刚散，李逵突然放声大哭起来。
这是怎么回事呢？