武松是个两面人，既是大人、英雄、豪杰、好汉，也时常会露出他的“小样”：有些谄媚，有些讨好，有些巴结，有些奴颜。
我来了，我要了，我拥有
上次讲到，武松脚踢蒋门神，然后，逼他请来快活林里有头有脸的人物都来向施恩赔话，并办理交接事务。蒋门神无奈，只得照办，请来众位豪杰，一同到酒店里坐地，酒肉侍候。
酒至数碗，武松开话道： “众位高邻都在这里，我武松自从阳谷县杀了人，配在这里，便听得人说道： ‘快活林这座酒店，原是小施管营造的屋宇等项买卖，被这蒋门神倚势豪强，公然夺了，白白地占了他的衣饭。’你众人休猜道是我的主人，我和他并无干涉。我从来只要打天下这等不明道德的人！我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死也不怕！今日我本待把蒋家这厮一顿拳脚打死，就除了一害。我看你众高邻面上，权寄下这厮一条性命。我今晚便要他投外府去。若不离了此间，我再撞见时，景阳冈上大虫便是模样！”
这一段话，听起来总觉得有特别的味道，细细揣摩，大概有以下几点有意思的东西。
第一，武松开口就说他在阳谷县杀人的事，闭口又说景阳冈打虎一事。这一段话，以杀嫂开场，以杀虎收场，都是要亮出自己的身份，显示自己的光荣履历。
第二，他向众人表明，他打蒋门神，并不是因为他与施恩有什么关系，而是路见不平，拔刀相助，是出于大义而不是出于私情。
但是，他这样的说法就有点不打自招，又是欲盖弥彰了。实际上，武松一定是自己也觉得这次出手有点儿师出无名，很怕别人说他党同伐异，为人当打手，影响他的形象，黯淡他的光彩。所以，他必须为自己辩解。
这种辩解，既是向众人辩解，也是向施恩说明，更是对自己交代。一句话，有点儿欺人，兼带自欺。欺人，是为了堵他人之口；自欺，是为了安慰自己的良心。
第三，我们要注意，这段话几乎每句话的主语都是“我”字。我怎样，我怎样，我要怎样，我是怎样。简直是平治天下，舍我其谁；芸芸众生，我为主宰；整段话充满一种支配他人的快感。
暴力是权力的极端形式。武松通过暴力，实现了自己的权力，对蒋门神、对整个快活林的权力。这番话，实际上就是宣布他武松对快活林的统治。
延伸一点儿说，梁山就是一种体制外的权力，或者说是一些人权力欲在体制外的实现。梁山的建立，就是在体制外再建权力体系，实现一些人的权力欲。
武松有着睥睨天下英雄的气度，这种骨子里的自信自尊自负自大，他是要时时表现出来的。这番句句开头都带“我”字的话，可以简单地表述为：
我来了，我要了，我拥有。
对这样一位拥有绝对暴力的新的统治者，众豪杰点头称是，纷纷为蒋门神向施恩赔不是。蒋门神呢？更是羞惭万分，满面通红，连夜准备车子，带上那个脾气好的小老婆，投外府去了。
自此以后，施恩重整店面，开张酒肆。施恩要把前面失去的这些财富补回来，买卖比往常加增三五分利息，也就是说，各店家所受到的盘剥更厉害了，而且“各店家并各赌坊、兑坊，加利倍送闲钱来与施恩”。
从这些店家的角度看，武松到底做了一件怎样的事呢？
只有一点是确定的，那就是施恩是最大的赢家。而施恩得武松争了这口气，也把武松似爷娘一般敬重。
施恩重霸快活林，虽然各店家不快活，但是施恩和武松是快活的。
但是啊，快活快活，就是很快就要过去的生活。
他们的快活，能多久呢？
英雄也有小样，好汉难免势利
一个月之后的一天，施恩和武松在店里闲坐说话。孟州守御兵马都监张蒙方差人来请武松。张都监对武松道： “我闻知你是个大丈夫，男子汉，英雄无敌，敢与人同死同生。我帐前见缺恁地一个人，不知你肯与我做亲随梯己人么？”
武松跪下，称谢道： “小人是个牢城营内囚徒，若蒙恩相抬举，小人当以执鞭随镫，伏侍恩相。”
我们又一次看到了武松的大人“小样”。
是的，武松是个大人，是个英雄，是个豪杰，是个好汉。但是，他经常会露出他的“小样”：有些谄媚，有些讨好，有些巴结，有些奴颜，有些媚骨……
说得好听一些，他吃软不吃硬，知道感恩戴德。说得难听一些，一遇到权势，一遇到权势给他一点儿颜色，他马上感激涕零，恨不能肝脑涂地以报。
阳谷县知县的一点儿赏识，抬举他做个都头，他就对知县感激涕零，为知县送贪贿之物上东京打点，尽心尽职。
施恩父子几顿酒饭，几句抬举的话，更让他马上百炼钢化为绕指柔，甘心做人家的打手。
现在，张都监让他到帐下做一个亲随，说白了，就是一个保镖，他竟然感激地一口一声自称小人，一口一声自认囚徒，马上表白赤胆忠心，要为他执鞭随镫，鞍前马后地侍候。
无论你是多么大的英雄，只要你无有官职，不论你碰到多么小的芝麻粒大的官，你马上就泄气了，马上就吃瘪了，英雄马上就成了狗熊。
武松能打虎，能赤手空拳打虎的人，是人中之俊杰了吧？
可是，一碰到体制里的小小的知县，一个小小的“监狱长”，一个都监，他几乎立地矮了三尺，武二矮成了武大，成了精神上的武大郎，人格上的“三寸丁谷树皮”。
这是另一种形式的“苛政猛于虎”。
从此，武松就在张都监家宿歇。早晚都监相公不住地唤武松进后堂与酒与食，放他穿房入户，把做亲人一般看待；又叫裁缝与武松彻里彻外做秋衣。衣食住，都关心到了。
因为张都监见爱，也开始有人走他的门路。张都监还真给武松面子，凡是武松对都监相公请求之事，无有不依。武松成了大家公认的张都监的红人。于是，外人开始巴结他，俱送些金银、财帛、缎匹等件。武松买个柳藤箱子，把这送的东西都锁在里面。他又可以在体制里面分一杯羹了。
这个柳藤箱子，是武松平生第一件家具，他开始慢慢积聚自己的家产，就差一个娘子了。
小人常常得志，小人少有福气
时光迅速，却早又是八月中秋。张都监竟然让武松如家人一般，参加他的中秋节家宴。喝到兴起处，张都监叫道： “大丈夫饮酒，何用小杯！”便叫取大盅斟酒，连珠箭劝了武松几盅。武松吃得半醉，忘了礼数，只顾痛饮。
张都监叫唤一个心爱的养娘，叫作玉兰，出来唱曲。张都监对玉兰道：“ 这里别无外人，只有我心腹之人武都头在此。你可唱个中秋对月时景的曲儿，教我们听则个。”玉兰唱一支东坡学士中秋《水调歌头》： “明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”武松此刻真的是不知今夕何夕，更不知今夕所面对者是何人了。
实际上，作者安排玉兰在这样的特定场合下唱一曲东坡的《水调歌头·中秋词》，并非应景之作。这首词，乃是苏东坡在中秋夜想念他的弟弟苏辙之作。最后两句，就是希望他和弟弟苏辙二人，虽不能常相聚而是长相离，“但愿人长久，千里共婵娟”，这是写中秋的名作，也是写兄弟之情的名作。可惜的是，武松和他的兄长武大，已经阴阳相隔了。
作者不露声色地写出了人物内心的深哀剧痛，点出一派欢乐繁华背后的忧伤感怀，更激起了读者对武松身世的无限同情。
唱罢，张都监又让玉兰敬了武松一杯酒。
张都监指着玉兰对武松道： “此女颇有些聪明，不惟善知音律，亦且极能针指。如你不嫌低微，数日之间，择了良时，将来与你做个妻室。”
娘子也要有了！
武松感激涕零，起身再拜，道： “量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷为妻？枉自折武松的草料！”
这话我们怎么这么耳熟？
是了，当初施恩的父亲要施恩结拜武松为兄，武松也诚惶诚恐，说“枉自折武松的草料”，现在，张都监要把自家的养娘嫁给武松，武松又说“枉自折武松的草料”。
什么英雄，在这些官宦面前，不过是草料。
但平心而论，张都监一直到现在，表现确实非常值得尊敬。他对武松也确实很好，不仅关心他的生活，而且非常尊重武松，这非常难得。张都监还操心到武松的婚事，这对于早失双亲，不久前又失去唯一亲人大哥的武松来说，确实非常令人感动。而且，看张都监在今晚的表现，他是一个非常豪爽而有性情的人。
人生得一知己足矣。从武松这一面看，张都监如果真的如此尊重和关心他，他为张都监肝脑涂地，也无可厚非。良禽择木而栖，贤才择主而事。人家真心对我，我亦赤诚相报。不亦宜乎！
另一方面，从张都监这一面看，他这样对待武松，得到武松的赤胆忠心，也是一个上佳的结果。像武松这样一流的人才，岂是随便可以招聘得到的？只能是靠运气。现在，几乎是天赐，把一个放在全国范围内都是一流的高手送到他的身边，从他的公职而言，他几乎不费吹灰之力，就得到了一个一流的战将；从他的私人角度而言，这样的人做他的私人保镖，对武松而言，当然是屈才，对国家而言，当然是浪费，对他而言，岂不是大大的奢侈！
司马迁曾经感慨万端地说，“士方其危苦之时，易德耳！”意思是说，当一个人落难的时候，很容易就可以结交到他。因为这样的时候，他最需要关心，最需要尊重，并且要求的不多不高，一点点的关照和恩惠，就可以获得他的感激，从而获得他的友谊，获得他的忠诚。
如果张都监在这样的时候，通过关心和尊重，获得武松这样一流高手的忠心，岂不是他最成功的买卖！可惜的是，他没有这样的福气。因为，他没有这样的境界。
我们说，小人确实常常得志，但是小人永远不会得到福气。
陷入计中计，又成阶下囚
当夜三更时分，武松正要脱衣去睡，只听得后堂里一片声叫起有贼来。武松提了一条哨棒，径抢入后堂里来。只见那个唱曲的玉兰慌慌张张走出来指道“：一个贼奔入后花园里去了！”
武松直赶入花园里去寻时，一周遭不见；复反身却奔出来，不提防黑影里撇出一条板凳，把武松一下绊翻，走出七八个军汉，叫一声“捉贼”，就地下把武松一条麻索绑了。武松急叫道“：是我！”军汉哪里容他分说。
他又哪里知道，捆的就是你，拿的就是你。
这时，只见堂里灯烛荧煌，张都监坐在厅上，一片声叫道： “拿将来！”
众军汉把武松一步一棍打到厅前，武松叫道： “我不是贼，是武松！”
还在梦中。张都监已经等在那儿，并且，等的就是你。
张都监看了大怒，变了面皮，喝骂道： “你这个贼配军，本是贼眉贼眼贼心贼肝的人！我倒抬举你一力成人，不曾亏负了你半点儿！却才教你一处吃酒，同席坐地，我指望要抬举与你个官，你如何却做这等的勾当！”
前面说到武松，张都监一口一声“大丈夫，男子汉，英雄”，现在，却是一连串的“贼眉贼眼贼心贼肝贼配军”。小人的脸啊，就是六月的天，说变就变。
不过，直到此时，武松还不知道这是对方蓄意的阴谋陷害，还以为这仅仅是一场误会。小人常常用小人之心度君子之腹，而武松这样的直性直心的君子，哪里能想到，世上还有这等下流人，还有这等下流手段？
武松大叫道： “相公，非干我事！我来捉贼，如何倒把我捉了做贼？武松是个顶天立地的好汉，不做这般的事！”张都监喝道： “你这厮休赖！且把他押去他房里，搜看有无赃物！”
众军汉把武松押着，径到他房里，打开他那柳藤箱子看时，上面都是些衣服，下面赫然就是些银酒器皿，约有一二百两赃物。武松见了，目瞪口呆，只叫得屈。
众军汉把箱子抬出厅前，张都监看了，大骂道： “贼配军，如此无礼！
赃物正在你箱子里搜出来，如何赖得过！常言道： ‘众生好度人难度。’原来你这厮外貌像人，倒有这等禽心兽肝！”
妙！妙在这番骂武松的话，正是张都监自己的活写真。用张都监自己的口骂自己，这是《水浒》作者的高明之处。
武松大叫冤屈，哪里肯容他分说。众军汉扛了赃物，将武松送到机密房里收管了。张都监连夜使人去对知府说了，押司孔目，上下都使了钱。
次日天明，知府坐厅，左右缉捕观察把武松押至当厅，赃物都扛在厅上。知府喝令左右把武松一索捆翻。牢子节级将一束问事狱具放在面前。
武松却待开口分说，知府喝道： “这厮原是远流配军，如何不做贼？一定是一时见财起意。既是赃证明白，休听这厮胡说，只顾与我加力打！”那牢子狱卒拿起批头竹片，雨点般打下来。
军汉抓武松时，军汉不容武松分说。
张都监骂武松时，张都监不容武松分说。
知府审案时，知府不容武松分说。
军汉不容武松分说，给武松的是一步一棒的毒打。
张都监不容武松分说，给武松的是一口一声的咒骂。
知府不容武松分说，给武松的是雨点一般的批头竹片。
为什么不容分说？因为，无须分说。
因为你要说的，大家都知道。
大家都知道的事实，还要你说吗？
大家要你说的是：大家要你说的。
为什么对你又是打又是骂？
就是教导你明白这个道理。
就是让你说出大家要你说的。
那么，武松会明白这一点吗？
武松情知不是话头，只得屈招，说： “本月十五日一时见本官衙内许多银酒器皿，因而起意，至夜乘势窃取入己。”
这就对了。这才是大家要你说的。
这样说，大家才爱听。
什么叫情知不是话头呢？就是武松终于明白了。
当初一百杀威棒兀自不怕，今天却一打即招。不是今日武松不是往日武松，而是往日武松不知自己只是个武松，不是铜浇铁铸之身也。
并且，一百杀威棒，目的不过是杀威，而不是要命。
而且，规定得明明白白：就一百棒。
而今天，是没有定数的，一直打到你明白为止。
你不明白也可以，那就一直打到你死为止。
你是选择明白，还是选择死？
武松还算聪明，武松选择了明白。
知府道： “这厮正是见财起意，不必说了。且取枷来钉了监下！”
还是不必说。从头至尾，这件案子，都不必说。
牢子将过长枷，把武松枷了，押下死囚牢里监禁了。
杀了两个人，倒不会死，也不必关进死囚牢。
被诬陷偷了一二百两银子的赃物，反倒被关进了死囚牢。
这世界，太幽默。
金圣叹在这句下批道： “何至死囚牢里，糊涂可笑，今古一辙。”
这倒是金圣叹自己糊涂了。牢子实际上一点儿也不糊涂，他看得很明白：知府就是要让武松死。
牢子狱卒把武松押在大牢里，将他一双脚一双手都昼夜锁着，哪里容他些松宽。
张都监和知府都是识才的，他们知道武松是个大虫，是个力拔山兮气盖世的英雄。
只是，他们爱才的方式有些特别：他们将武松的一双脚一双手都昼夜锁着。
他们给武松的待遇就是：长枷木杻，日夜不解。
他们就用这样的方式，表达对武松这样的人才的重视。
他们不会给武松一线生机。
但是，一线生机还是有的。
施恩，现在该是他知恩图报的时候了。