武松要把戏做足，做到极致，做成经典，做成人们茶余饭后津津乐道的笑料与谈资，而他，则是这传扬不衰的故事里光芒万丈的主角。
酷而有型，“大师”即将出场
次日施恩来见武松，说道：“今日且未可去，小弟已使人探知这厮不在家里。明日饭后，却请兄长去。”武松道：“明日去时不打紧，今日又气我一日！”
当初鲁智深也是为了第二天才能打镇关西气了一日，连晚饭也不吃。
虽两者很多相似，却又有不同。不同在哪里？
鲁智深是义愤，其愤怒是单纯出于道义；武松是气愤，其愤怒更多的是出于意气。
义愤和气愤，一字之差。
一是出于义，一是因为气。
义是大义，大义所在，君父可以不从。所以，大义可以灭亲。
气是小气，小气所使，是非往往不顾。所以，小气可以殒身。
但后来武松了解到，其实是因为老管营和小管营怕武松昨日伤酒，气力不完，才故意推到明天的。并且，为了让他明天有力气去打蒋门神，今天就严格控制他喝酒了。
武松觉得施恩父子严重低估了他的能力，自己被严重看扁了。这就严重伤害了他的自尊心。
当夜武松巴不得天明。这时候，他的焦急，不是因为急着要去打蒋门神了，而是急着证明自己，证明自己很棒很能干，喝很多酒并不影响他的实力。他是玩着玩着就可以把蒋门神打趴下的。
早起来吃了茶饭罢，施恩便道： “后槽有马，备来骑去。”武松道： “我又不脚小，骑那马怎地？只要依我一件事。”
什么事呢？
武松道： “我和你出得城去，只要还我‘无三不过望’。”
什么是“无三不过望”呢？
武松笑道： “我说与你，你要打蒋门神时，出得城去，但遇着一个酒店便请我吃三碗酒，若无三碗时便不过望子去，这个唤做‘无三不过望’。”
从“三碗不过冈”到“无三不过望”，武松也挺能模仿和改造。他之所以要这样别出心裁，说白了，也就是要证明自己给施恩父子看，同时也给江湖上的好汉们看：我不但能喝酒，我还能打人，而且我还能在喝大量酒后打人。
那就在家里，弄他一缸酒，闷头大喝一通再上路，如何？
那太不合武二哥的口味了。
他要一种形式，一种**洋溢的形式，一种让别人觉得他帅呆了、酷毙了的形式，让他充分展示他的**，展示他的魅力，展示他的个性。
是的，他特别重视形式，他特别喜欢耍酷。他上次打虎，在景阳冈上没有观众，他一定非常遗憾。后来杀嫂，他把众邻居都圈在现场，说是要让他们做个证见，其实也有强拉观众的意味，那次因为有了观众，他就演得特别有型。
但是那两次，一次有生死之虞，一次有杀兄之仇，所以还不能自由表演。这一次，在他看来，既无生死之虞，又无切身之害，完全近乎演戏。
所以，他一定要把戏做足，把每个细节都做完美。他要把这次行动做成经典，做成人们茶余饭后津津乐道、传扬不衰的永远的故事，而他，则是这故事里光芒万丈的主角。
而后来的事实是，“三碗不过冈”和“无三不过望”，果真就成了武松的品牌和招牌。想起武松，就会想起这两个“三”，想起他的潇洒，想起他的风度。他的英雄风流真是几百年来流风余韵不息啊！
那么，施恩会答应他吗？大醉之后，他还能打架吗？面对门神一样的相扑高手，武松有必胜的把握吗？
潇洒之人，必有自私之处
武松要去打蒋门神，他提出的一个要求是“无三不过望”，也就是说，从孟州城出发到快活林，路途之中但凡碰到酒店，必须喝三碗酒。
施恩听了，道： “这快活林离东门去，有十四五里田地，算来卖酒的人家，也有十二三家。若要每户吃三碗时，有三十五六碗酒，才到得那里。
恐哥哥醉了，如何使得？”
可是武松不这样看，他说：“你怕我醉了没本事，我却是没酒没本事。带一分酒，便有一分本事。五分酒，五分本事。我若吃了十分酒，这气力不知从何而来。”
他还举例说明当初打死老虎，就是靠着十八碗的酒劲。他总结道： “我须烂醉了，好下手，又有力，又有势！”
施恩无法，只好教两个仆人自将了家里好酒、果品肴馔，去前路等候。施恩和武松两个出得孟州东门外来，行过得三五百步，只见官道旁边，早望见一座酒肆望子挑出在檐前，那两个挑食担的仆人已先在那里等候。施恩邀武松到里面坐下，仆人已先安下肴馔，将酒来筛。武松道： “不要小盏儿吃。大碗筛来。只斟三碗。”仆人排下大碗，将酒便斟。武松也不谦让，连吃了三碗便起身。
又行不得一里多路，来到一处，不村不郭，却早又望见一个酒旗儿，高挑出在树林里。两个入来坐下，仆人排了酒碗果品，武松连又吃了三碗，便起身走。
仆人急急收了家伙什物，赶前去了。两个出得店门来，又行不到一二里，路上又见个酒店。武松入来，又吃了三碗便走。
你看他——
每个酒店，必吃三碗，一碗不得少，潇洒。
三碗连吃，毫不废话，一丝不啰唆，潇洒。
三碗既吃，起身便走，一刻不耽搁，潇洒。
只苦了两个仆人，既要等他吃完起身，才能赶紧收拾，又要赶紧赶到他前面，在前面酒店再摆好酒碗果品等他。武松摆谱，他们摆酒，那真叫狼狈！
世事大抵如此：有一潇洒人，必有众多不能潇洒的人。
一个单位，有一个潇洒的员工，必有至少一个以上不潇洒的勤勉忠厚的员工，为他承担，为他擦屁股。
一个家庭，有一个潇洒的老公，必有一个不潇洒的辛苦的老婆。反之亦然。有一个潇洒的儿子，必有一双俯首甘为孺子牛的父母，苦死苦活。
做兄弟也一样：
在刘邦家里，刘老三潇洒，刘老二就不潇洒。
在陈平家里，陈老二潇洒，陈老大就不潇洒。
这是《史记》中记到的秦汉之际的故事。
《水浒》中也有：
武松家里，武二潇洒，武大就不潇洒。
李逵家里，李二潇洒，李大就不潇洒。
岂止不潇洒啊，还要为他们吃官司。
武松此刻，没有这两个仆人狼狈万状、辛苦万分、一点儿也不潇洒地摆酒，他哪里能潇洒地摆谱呢？
所以，潇洒之人必有自私之处。
就这样，约莫也吃过十来处酒肆，施恩看武松时，不十分醉。快活林快到了。
武松道： “既是到了，你且在别处等我，我自去寻他。”
施恩道： “这话最好。小弟自有安身去处。望兄长在意，切不可轻敌！”
施恩说“这话最好”，一句话透露出施恩的怕，透露出蒋门神的可怕，还让我们揣摩出当初蒋门神对施恩的那一顿暴打，以及这顿暴打在施恩心理上留下的创伤。
施恩叫仆人仍旧送武松，自己去了。
溜之大吉！
这倒不是在写施恩的不仗义，而是在写施恩的怯懦。
还有，他对武松，还是不能有充分的信心。
蒋门神给他留下的印象太深了。实际上，不是蒋门神的武艺太高，而是他自己的武艺太低。可惜，这一点他不知道。同样，不是蒋门神的武艺太低，而是武松的武艺太高。可惜，这一点他也不知道。
他只知道，一场恶战就在前面，他还知道蒋门神不是纸老虎，是真能吃人的。
但问题是，武松不管你是纸老虎还是真老虎。你是真老虎，真老虎一样打，又不是没打过。
古人有一句名言：是真名士自风流。对于武松来说，是真英雄自威风。
武松又行不到三四里路，再吃过十来碗酒。酒却涌上来，武松把布衫摊开；虽然带着五七分酒，却装着十分醉，前颠后偃，东倒西歪，来到林子前，仆人用手指道“：只前头丁字路口便是蒋门神酒店。”
武松道： “既是到了，你自去躲得远着。等我打倒了，你们却来。”
武松也算善解人意，刚才主动让施恩走，现在又让仆人走。
他知道，这不是打群架，这是一对一的单挑。
一场大战即将展开。
武松擅长迂回，找碴儿也有声有色武松抢过林子背后，见一个金刚来大汉，披着一领白布衫，撒开一把交椅，拿着蝇拂子，坐在绿槐树下乘凉。武松假醉佯癫，斜着眼看了一看，心中自忖道“：这个大汉一定是蒋门神了。”
那就打吧！
不行。如果二话不说，上去就打，那就不是武松，是李逵了。
武松怎么样呢？武松却从蒋门神面前直接过去了。不打。
奇怪。那么急着要打，及至碰面了，却又不打了。
他看到了丁字路口上的大酒店，檐前立着望竿，上面挂着一个酒望子，写着四个大字，道： “河阳风月。”
放过蒋门神之后，却让我们看到一个特别有诗意的酒望子：河阳风月。
河阳是孟州的古名，风月呢，既是清风明月，又是风花雪月，既有精神世界的高超，又有世俗生活的享乐。
这不是要写武松来打架吗？怎么一眨眼，你死我活何时变成了诗情画意了呢？《水浒》作者，真是高手啊！
还有一副对联，用金字写在两边销金旗上：“ 醉里乾坤大，壶中日月长。”
一丝超脱，一丝颓废，一双看穿世俗名利的冷眼，一副不屑一顾的面孔。
这样的诗意与境界，与施恩，与武松，与蒋门神，与他们之间的计较争斗，毫不相配，但却相反相成。大战之前，偏让我们如此放松一把。
《水浒》的作者，写《水浒》时，何等放松，何等自由，何等自在！
武松看那酒店，里面一字儿摆着三只大酒缸，半截埋在地里，缸里面各有大半缸酒；正中间是柜台；里面坐着一个年纪小的妇人，正是蒋门神初来孟州新娶的妾。
放过蒋门神，却出来蒋门神的小老婆，而且是蒋门神初来孟州时新娶的。这哪里是蒋门神好色娶妾啊，这分明是作者的神来之笔！
这不是蒋门神的“色”，是作者书中的“色”，是文章到此需要这一“色”。
所以，这不是写蒋门神“好色”，而是因为作者“好色”——情节发展需要有这一色人物。有了这一色人物，下文就格外活色生香，有声有色。
这是作者对文章的着色，对文章的润色。而经过这样的着色、润色，作品果然大大增色。
武松看了，瞅着醉眼，径奔入酒店里来，便去柜身相对一副座头上坐了；把双手按着桌子上，不转眼看那妇人。
在十字坡戏弄孙二娘时，我们就发现，武松特别善于调戏妇女。
现在，你看他调戏蒋门神的女人，何等皮厚而老到。
实际上，他的这种功夫乃是家传：教会他的，就是他的嫂子潘金莲。
潘金莲的好处是她教会了武松如何调情，潘金莲的不好处是她让武松从那以后不尊重女人。
武松皮厚，反而弄得那妇人不好意思，瞧见武松不怀好意、色眯眯的眼神，一直看着她，她只好回转头看别处。
古代有一个词，叫“目成”。什么意思呢？就是男女之间，本来没有什么关系，就这么眉来眼去，秋波频传，成了。但是，如果你的眉来，他的眼不去，那就不成。
武松一直不转眼看那妇人，可是那妇人不看他。不成。
武松一计不成，再生一计，敲着桌子，叫道： “卖酒的主人家在那里？”
一个当值酒保赶紧跑来： “客人，要打多少酒？”
武松道： “打两角酒。先把些来尝看。”
没见过这样小气难缠的顾客。
实际上，这是武松色上找碴儿不成，就在酒上找碴儿。
那酒保去柜上叫那妇人舀两角酒下来。武松拿起来闻一闻，摇着头道：“ 不好，不好，换将来！”
酒保见他醉了，将来柜上，道： “娘子，胡乱换些与他。”
那妇人接来，倾了那酒，又舀些上等酒下来。
武松提起来咂一咂，道： “这酒也不好，快换来，便饶你！”
酒保忍气吞声，拿了酒去柜边道： “娘子，胡乱再换些好的与他，休和他一般见识。这客人醉了，只要寻闹相似，便换些上好的与他罢。”
那妇人又舀了一等上色的好酒与酒保。酒保又烫一碗过来。
看来，蒋门神聘用的酒保，还真是好酒保。
蒋门神娶来的小老婆，也还真是一个好女人。
开酒店，就得找这样的服务员。
找老婆，更要找这样的“不野蛮女友”。
他们都有足够大的耐心，足够好的脾气。
好到武松都不好意思再胡闹下去。
武松吃了道： “这酒略有些意思。”
色上寻闹不成，酒上来。
酒上又不成，如何来？
不用担心，武松有的是办法。
他问道： “过卖，你那主人家姓甚么？”
酒保答道： “姓蒋。”
武松道： “却如何不姓李？”
武松真是天才！
几曾见过这样出奇制胜的闹法？
这是中国历史上最早的无厘头！
武松是喜剧大师！实际上，武松今天能有如此超水平的发挥，原因在于他今天彻底放松了，他今天太自信了，他今天太兴奋了，于是，他的才华，艺术才华，喜剧才华，一齐爆发出来。
从作品的文学性上说，他打蒋门神之前，已经打过一个西门庆，管他是蒋门还是西门，总之也就是一个“打架门”。如果再把重点放到武松和蒋门神的直接对抗中，就不免重复，至少不能让武松展示更多的内在魅力。
现在，我们终于明白，作者让武松见了蒋门神却又暂时把他放在一边，让武松直接去酒店寻闹找碴儿，是要我们看看，武松还有更多的天赋。我们以前知道，武松会打架，武松会骂人，武松会调戏妇女，现在，我们又看到了，他还会寻衅滋事，而调戏妇女的水平更是一流。
要闹事有时也不易，做流氓也要有专长武松这样几次三番寻人家的不是，甚至怪人家姓错了姓，人家还是忍了。
武松步步紧逼，人家步步退让。武松处处找碴儿，但人家偏不接你的茬儿。
我们看，要闹事有时也不容易，做流氓也要有专长。
武松有这样的专长吗？
有，绝对有。他还有一个绝招，一旦使出来，不愁你不接茬儿。
武松又道： “过卖，叫你柜上那妇人下来，相伴我吃酒。”
武松今天是铁了心要摆出一副“我是流氓我怕谁”的架势了。
这种语言，鲁智深说不出，林冲说不出，李逵也说不出。
鲁智深说不出，是天性中的高贵使他无法这样贬低自己。
林冲说不出，是家庭的教养使他不能这样糟践自己。
李逵说不出，是他根本不懂男女风情。
武松生长市井，早失双亲，在贫民窟长大。虽然他自己本性淳朴，但是耳濡目染，市井流氓的言行举止，他都耳熟能详。所以，说起市井流氓的腔调来，声口毕肖；装起市井流氓来，也是有模有样，惟妙惟肖。更何况，他还经过他嫂子的“培训”。之前他的嫂子潘金莲就陪他吃过酒。
他在这方面的专长，此前在孙二娘店里调戏孙二娘时，我们已经见识过了。
今天，他再一次让我们开了眼界。
酒保喝道： “休胡说！这是主人家娘子。”
武松道： “便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打紧！”
那妇人大怒，便骂道： “杀才！该死的贼！”
酒保一直忍到现在，现在却不能不喝止他。
不喝，他何以自处？
妇人一直忍到现在，这时却不能不骂了。
不骂，她成了啥了？
但一骂，她就上了武松的当了。
为什么流氓在市井几乎百战百胜？
因为，流氓没有底线。
当他把自己降到底线以下，无所不用其极，你只能有两种选择：第一，你置之不理，那你将被他糟践得体无完肤，毫无尊严。
第二，你与他理论，那你将与他纠缠在底线之下，毫无体面。
现在，武松就装成流氓的样子，逼得蒋门神的小老婆破口大骂。
鲁智深总是救女人，武松总是打女人武松早就等着这一声，便把那桶酒只一泼，泼在地上，抢入柜身子里，一手接住那妇人腰胯，一手揪住云髻，隔柜身子提将出来往浑酒缸里只一丢。“扑通”一声响，可怜这妇人被直丢在大酒缸里。
鲁智深次次救的，都是女人，或和女人有关的人，从金翠莲到刘小姐。
武松次次打的，都有女人，从嫂子潘金莲到孙二娘到蒋门神小老婆。
下面，还有更多的女人即将被他辣手摧花。
我看《水浒》，和金圣叹正相反。金圣叹觉得武松是天人，一百零八人中排第一。我呢，是横竖觉得武松不及鲁智深。一直不知道二人到底差在哪里。现在明白了：鲁智深总是搭救女人，武松总是欺负女人。
几个酒保，都抢来奔武松。武松手到，轻轻地提一个过来，也往大酒缸里只一丢，桩在里面。又一个酒保奔来，提着头只一掠，也丢在酒缸里。
三个酒缸，丢进三个人，一个萝卜一个坑。
再有两个奔来的酒保，没缸了，只好一拳，一脚，打倒在地上。
三个在酒缸里挣扎不起；两个在地上滚爬不动。
乖的走了一个。
他不是跑了，是去通报蒋门神了。
真正的主角将要出场了。
武松道： “那厮必然去报蒋门神来，我就接将去，大路上打倒他，好看，教众人笑一笑。”
你看，到现在，他还在想着观众，想着好看。
武松赶将出来。蒋门神钻将过来。却好迎着，正在大阔路上撞见。
武松一招“玉环步，鸳鸯脚”，打得蒋门神在地上叫饶。
武松很傻很天真，武松很黑很暴力。但是，不得不承认，他也确实很棒很能干。
这时，武松的自我感觉好到了极点，他逼着蒋门神答应了三件事，才把他从地上提起来。这三件事是：第一件，离了快活林，将一应家伙什物随即交还原主金眼彪施恩。
第二件，去央请快活林为头为脑的英雄豪杰都来与施恩赔话。
第三件，连夜回乡去，不许在孟州住。
正说之间，只见施恩带领着三二十个悍勇军健，要来相帮。蒋门神请他们一同去店里坐地。镇上十数个为头的豪杰，都来店里替蒋门神与施恩赔话。尽把好酒开了，有的是按酒（下酒的肉菜），都摆列了，请众人坐地。各人面前放只大碗，叫把酒只顾筛来。
武松叫施恩在蒋门神上首坐定。
这句话很有意思。
一则写出了施恩怕蒋门神；
二则又写出了蒋门神怕武松；
三则还写出了武松此时颐指气使的傲慢和自大。
事实上，叫来镇上十数个头面人物，固然算是为蒋门神、施恩公开交接快活林办个仪式；更重要的，是武松为自己搭建了一个表演的舞台。
这是他在孟州，在快活林的隆重出场。
今天，他是绝对的、唯一的主角。
下面，他会如何表演呢？