气度，是一个人的生存智慧，是保护神，不是用来表现给别人看的，而是自己内心中确实存在的博大胸怀。
气度让人感恩
与人交往过程中，有的事情，别人难免会不得体。他因为这些事情已经万分惭愧了，自己应该继续责备他？还是原谅呢？显然，你责备他，你会少一个朋友，而如果你原谅他的话，你会多一个感激你的朋友，他一定会在某个时候报答你的。死脑筋的人也许想到以牙还牙，以儆效尤。事实上，我们如果换位思考一下，如果我们处于他的境地，我们多么希望别人能够宽容，那为什么我们自己做不到呢？
美国IBM公司的一位高级经理，因为工作中的失误，给公司造成了1000万美元的损失。为此，他心里很难过，心想这次肯定要被炒鱿鱼了。有很多人都向董事长建议把他开除。
第二天，董事长把这个高级经理叫到了自己的办公室。出乎这位高级经理的意料，董事长并没有开除他，而是向他宣布了调任同级新职的决定。高级经理惊诧地问董事长：“为什么没有把我开除或降职使用？”董事长微笑着说：“如果那样做，我在你身上花的1000万美元学费不就都打了水漂？”
后来，这位高级经理发奋工作，为公司做出了巨大的贡献。
世界上没有完人，每一个人都会做错事，你交往越广泛，别人对你做的错事也就越多。如果你这个不原谅，那个不宽恕，到最后自己倒成了孤家寡人。你宽恕别人对你做的错事，你会赢得一帮朋友。而这些朋友将最有可能永远支持你。春秋战国时期的楚王原谅了醉酒拉他妃子衣袖的大臣，最后大臣以死相报，攻城略地，最是勇猛。我们宽恕别人的过错，事实上是在为自己添加力量。
我们交往的人不是完人，都是有缺陷的人。如果我们的眼睛紧紧盯住别人的缺陷，那么我们容易变成一个心胸狭窄的可怜的人。但是如果我们能够将眼睛放在别人的优点上，那我们就会心胸开阔，不会因为别人的小缺陷而盲目否定一个人。
思路小结
要学会宽容别人的过错，不要让过错成为自己和别人之间的隔阂。要想成就事业，你宽容别人过错的胸怀是必须有的。
心胸狭窄，No；海纳百川，Yes！
生活中，我们难免会遇到心胸狭窄的人，他们或者是我们的朋友，或者是我们的亲人。他们往往让我们丢尽脸面，很是难堪。这个时候，我们是否要怒上心头，拍案而起？显然是不合适。死脑筋的人或许认为这样可以让他们学会宽容，是帮助他们。事实上，一个喝醉酒的人无论你怎么说他已经喝醉了，他都是不会相信的。
苏格拉底的妻子是十足的“泼妇”。她心胸狭窄，冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂，常使苏格拉底困窘不堪。
有一次，苏格拉底在和学生们讨论学术问题，正当他们互相争论的时候，他的妻子气冲冲闯了进来，不由分说就大骂了他一通，随后又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上，把苏格拉底的全身都弄湿了。
在场的学生们都以为苏格拉底一定会勃然大怒，斥责妻子一顿。哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我就知道，打雷以后，必定会下大雨……”大家听了，都捧腹大笑起来。
学生们不解地问：“老师，您时常教导我们要慈悲、忍让，要懂得做人的道理，而师母的凶悍是远近驰名的，您为什么不教化她呢？”
苏格拉底说道：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下了。我如果能忍受得了如此凶悍的女人，就能容忍全世界的人了。”
我们要把宽容大度作为人生的修养来提高，我们虽然不一定要成为圣贤，但是我们要学会宽容别人，让别人从自己的宽容中学会体谅，学会克制。生活中有很多人是控制不住自己情绪的，他们一旦情绪上来，什么都挡不住。他们也知道自己的缺点，但是他们还是改正不了。既然我们连自己的仇人都可以宽恕，那为什么我们不能宽恕自己的亲人呢？很多时候，正是因为我们不愿意去宽恕，所以我们把亲人变成了仇人，我们也成了心胸狭窄的人。
思路小结
要学会宽容大度，我们把别人的“恶言恶语”和不得体的言行当成自己的一种修炼，千万别睚眦必报，过于清明。
想看清楚的时候，就越看不清楚
世人都希望自己聪明清明，什么事情都看得清楚明白，其实把事情看清楚明白并不难，一个人经历的事情多了，想得清楚了，自然能够做到。但是要在把事情看清楚明白以后，让自己变得糊涂起来，恐怕对很多人来说都很难。死脑筋的人或许认为做人应该始终清明。其实做到清明，只是代表一个人智商高一些，而做人更多的是情商。糊涂是一种难得的情商。
郑板桥在潍县做官时题过几幅著名的匾额，其中最为脍炙人口的是“难得糊涂”这一块。
据考，“难得糊涂”这4个字是郑板桥在山东莱州的云峰山写的。那一年郑板桥专程至此观《郑文公碑》，因盘桓至晚，不得已借宿于山间茅屋。屋主为一儒雅老翁，自命糊涂老人，出语不俗。他室中陈列了一方桌般大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，板桥大开眼界。老人请板桥题字以便刻于砚背。板桥以为老人必有来历，便题写了“难得糊涂”4个字，用了“康熙秀才雍正举人乾隆进士”方印。
因砚台过大，尚有余地。板桥说老先生应写一段跋语，老人便写了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”他用了一块方印，印上的字是“院试第一乡试第二殿试第三”。板桥大惊，知道老人是一位隐退的官员，细谈之下，方知原委。
有感于糊涂老人的命名，板桥当下见还有空隙，便也补写了一段：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后报也。”这就是“难得糊涂”的由来。
很多时候，人和人之间存在一种尴尬。明明是别人做了对不起你的事情，但是你必须原谅别人。因为你原谅了别人，你会多一个朋友，少一个敌人。但生活中，我们很多人不会原谅，不会宽容，总是抓住别人的过失不放，最后失去了自己的朋友。但是你原谅别人，也要讲究谋略，你不要施舍你的仁慈，你要善于用一种糊涂的方式去让别人找到台阶下。
思路小结
要学会原谅别人，通过一种糊涂的方式，让别人找到顺当的台阶，这样你就多了朋友，少了敌人。
君子当成人之美
当我们不能完美的时候，我们不但不要自暴自弃，而且在合适的时候，要善于成人之美。很多人在生活中采取一种“我得不到，你也休想得到”的思维，对自己得不到的东西，千方百计加以摧毁，最后导致别人也得不到，甚至包括自己的亲人。事实上，我们这种思维方式是十分有害的。我们会为这样的想法和做法失去更多。
一个老人在高速行驶的火车上不小心把刚买的新鞋从窗口上掉出去了一只，周围的人倍感惋惜，不料那老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。
老人的想法是：这一只鞋无论多么昂贵，对自己而言都没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！
老人在那一刻能迅速做出这样的决定，说明了这位老人的君子善心。是啊！生活中有很多东西，就像只剩一只鞋一样，留下来对我们没有任何益处，倒不如给别人刚好配成一双。而要做到这一点，我们首先要抛弃“以邻为壑”的思想。很多人有一种不患寡而患不均，不患贫而患不安的思想，对自己周围的人所得十分忌惮，生怕别人比自己多得了一些。为此千方百计地阻难别人，想方设法把别人打压下去。有时候自己得到了东西，看到别人得到更多，心里就很不乐意；自己损失了一些，而别人损失得更多，就满心欢喜。这种思想不会让人成功的，如果做企业家的人有这种思想，那么他的员工不会为他真心做事；如果做朋友的人有这种思想，那么他的朋友不会为他真心考虑。具有这种思想的人是损人不利己的人，是损友，不会有人愿意交往。但是我们生活中确实存在着这种思想和这种人。
我们要去成人之美，对别人美好的东西不要去嫉妒，不要去诋毁，而应该促成它更美好。至于我们自己，要更加努力，要把别人当成榜样来看待，要从自己的心灵里寻找力量去争取更美好的东西。只有这样，整个社会才能不断前行。
思路小结
要学会成人之美，以一种开放大度的心去接受别人的美好，并把别人的美好当成自己的美好来看待，不要去诋毁和损害它。
想成就伟业，得先要胸怀坦**
只有坦**的胸怀才能成就伟业，一心打着自己小算盘的人终究沦为卑微。胸怀宽广的人看问题会比较长远，而只有着眼长远的人才能成就伟业。死脑筋的人或许锱铢必较，认为属于自己的，谁也不能动，只有这种想法，才能够有所作为。事实上，恰恰相反，生活中的所有锱铢必较最后都演绎成了捡了芝麻丢了西瓜的故事。
丘吉尔在第二次世界大战结束后不久的一次大选中落选了。他是个名扬四海的政治家，对于他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他却极坦然。当时，他正在自家的游泳池里游泳，是秘书气喘吁吁地跑来告诉他：“不好！丘吉尔先生，您落选了！”不料丘吉尔却爽然一笑说：“好极了！这说明我们胜利了！我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得庆贺？朋友劳驾，把毛巾递给我，我该上来了！”
真佩服丘吉尔，那么从容，那么理智，只一句话，就成功地再现了一种极豁达大度极宽厚的大政治家的风范！
还有一次，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向丘吉尔，并指了指丘吉尔的酒杯，说：“我恨你，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒里投毒！”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅，但丘吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽！”妙！果然是从容不迫。不是吗？既然您的那句话是假定，我也就不妨再来个假定。于是就这么一个假定，也就给了对方一个极宽容的印象，并给了人们一个极重要的启示——原来，你死我活的厮杀既可做刀光剑影状，更可以做满面春风状。
要成就一番事业，就必须让自己的胸怀坦**起来。只有坦**的胸怀，才能接受很多看起来不能接受的命运。我们要用坦**的胸怀去不断培养自己的德行，去锻炼自己的才干，同时也形成和竞争对手的差别。
心胸狭窄的人往往一意孤行，刚愎自用，他们认为自己什么都是对的，自己要的就一定要得到。但谁遇到什么都是对的人吗？谁要的东西就一定能得到？即使是历史上文治武功卓绝一世的人都有过过失和错误，我们这些人肯定也避免不了同样的问题。为此，我们必须有心胸，能够听得见别人的话，能够接受得了别人的批评，也能够不断地改进自己，为自己的事业打下一个开放包容的平台。
思路小结
要锻炼自己的胸怀，只有广阔的心胸，才能容得下潮涌般的事业。
动之以情，晓之以理，诱之以利
我们经常感叹自己规劝别人，但别人始终不听，我们对别人的关心是费力不讨好。事实上，要说服一个人，主要有三种办法：动之以情、晓之以理、诱之以利。我们常常规劝别人的时候用的是晓之以理，而往往忽视了动之以情。死脑筋的人或许认为有理走遍天下，别人应该听。事实上，我们会发现无论是历史还是现实生活，真正被道理说服的人并不是很多，而被感情说服的人不在少数。为此，我们必须培养动之以情的能力。
台湾的一位不知道姓名的禅师，住在深山简陋的茅屋修行，有一天散步归来，发现自己的茅屋遭到小偷的光顾。当找不到任何财物的小偷失望地离开时，却在门口遇见了禅师。原来禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，而且早就把自己的外衣脱下拿在手中。小偷回头看见禅师，正感到惊愕时，禅师却宽容地说：“你走了老远的山路来探望我，我总不能让你空手而归。夜深天寒，你就带上这件衣服走吧！”说完，把衣服披到了小偷的身上。小偷不知所措，惭愧地低着头悄悄溜走了。
禅师看着小偷的背影渐渐消失在茫茫的夜幕中，不禁感慨道：“唉，可怜的人，如此黑暗的夜晚，山路又是那样的崎岖难行，但愿我能送给他一轮明月，在照亮他心灵的同时，也照亮他下山的路就好了。”
第二天，当禅师从松涛鸟语的喧闹中醒来时，却惊讶地发现他送给小偷的那件外衣，已整整齐齐地叠好放回到茅屋的门口。老禅师的宽容，最终使小偷良心发现，归于正途。
禅师毫无疑问掌握着很多真理，但是他并没有用自己掌握的道理来对小偷晓以利害，劝说他改邪归正。而是用自己的气度来感动了他。我们站在小偷的角度来考虑，如果偷东西没偷着，还被别人教训了一通，心中自然不服气，其后会产生什么结果，我们不得而知，但是至少有一点是肯定的，小偷是很难改邪归正的。
在生活中，我们很多人偏向于道理，生怕自己说出来的道理不精辟，讲出来的名词不新鲜。甚至我们很多人都有好为人师的冲动，抓住一个人就想跟他讲上一通。这种做法短期或许能够得到别人的信服，但是长期来看，不但不会让人信服，而且因为道理过多而产生的“抵抗力”足以让别人当我们是道貌岸然的人。我们本不是那样的人。
思路小结
要学会用自己的感情去感动别人，感情的纽带永远比利益的纽带结实。
装气度，从一开始你就失败了
气度永远不是装饰，它装不出来，只能从一个人一生一贯的言行中体现出来。我们要做一个有气度的人，就要学会修炼自己的内心，让自己成为一个真正包容的人。死脑筋的人或许认为一个人有气度是很简单的事情，不乱发脾气就可以。事实上，真正有气度并不是简单的事情，它需要一个人具备太多的综合素质。生活也在时刻反复地检验着我们的气度。
这是一个刚自越战归来的士兵的故事。他从旧金山打电话给他的父母，告诉他们：“爸妈，我回来了，可是我想带一个朋友同我一起回家。”“当然好啊！”他们回答，“我们见到他会很高兴的。”
不过儿子又继续说下去：“可是有件事我想先告诉你们，他在越战里受了重伤，少了一条胳臂和一条腿，他现在走投无路，我想请他回来和我们一起生活。”
“儿子，我很遗憾，不过或许我们可以帮他找个安身之处。”父亲又接着说，“儿子，我不知道你为什么要这样做。像他这样残障的人会对我们的生活造成很大的负担。我们还有自己的生活要过，不能就让他这样破坏了。我建议你先回家然后忘了他，他会找到自己的一片天空的。”
就在此时儿子挂上了电话，他的父母再也没有他的消息了。
几天后，这对父母接到了来自旧金山警局的电话，告诉他们亲爱的儿子已经坠楼身亡了。警方相信这只是单纯的自杀案件。于是他们伤心欲绝地飞往旧金山，并在警方带领之下到停尸间去辨认儿子的遗体。
那的确是他们的儿子，没错，但让他们惊讶的是，儿子居然只有一条胳臂和一条腿。
我们的气度就像一个大海，它宽广博大，能容纳百川。任何人也伪装不了，如果不是真有气度的话也一定学不来。在生活中，我们和亲朋好友相处的时间相当的长，对我们的亲朋好友，我们必须有包容的气度。我们看到很多“曾经恩爱反成仇”的故事，基本上都是因为没有气度所导致的。其实你用一种气度去对待别人，别人也会尽量包容你。而如果你用一种狭隘去对待别人，别人只会慢慢地疏远你。
思路小结
要学会培养真正的气度，让真正的气度成为我们生活的“定海神针”，让我们平静而包容的胸怀接纳和我们同行的人。
三人行，必有我师，切莫轻视
无论我们取得多大的成就，身居多高的位置，我们都不要轻视任何人，因为没有人弱小到受到侮辱还不能报复的境地。但遗憾的是，我们很多人都会因为自己的得意或者高位而看不起比我们弱小的人，结果也枉送了很多时间和精力，甚至是生命。死脑筋的人或许认为人和人之间本来就不平等，居于高位的人有俯视的权利。事实上，生活中不仅没有这种权利，即使有，行使这种权利的人最后难免会陷入困境。
鹰正在奋力追逐一只兔子，兔子一时无处求助，只好拼命地奔跑。就在这个时候，正巧看见一只屎壳郎，兔子便向他求救。屎壳郎一边安慰兔子，一边向鹰恳求不要抓走兔子，毕竟他向自己求救过。而鹰根本没有把小小的屎壳郎放在眼里，而且当着屎壳郎的面将兔子活生生地吃掉了。屎壳郎感到十分遗憾，而且觉得受到了很大的侮辱。从此以后，他便死死地盯着鹰巢，只要鹰一生下蛋，他就高高地飞上去，把鹰蛋推滚下来，将它摔得粉碎。鹰感到害怕了，于是四处躲避，后来竟飞到宙斯那里，请求宙斯给她一个能够安全地生儿育女的地方。毕竟鹰是宙斯的神鸟，于是宙斯容许她在自己的口袋里生蛋。屎壳郎知道后，就滚了一个大粪团，当着宙斯的面，把它扔进宙斯的口袋中，宙斯立即掏口袋抖落粪团，无意间把鹰的蛋也全掏了出来，扔到了地上。据说从那以后，屎壳郎出现的时节，鹰就没有办法孵化小鹰。
在社会中，我们要获得美好，就像搭桥一样。我们花费了大量的时间和精力去搭桥，甚至有很多人在帮自己，但是只要有一个人存心捣乱，就会让你防不胜防，这个桥也是很难搭成的。为此你要想让自己真正有所成就，就不要让自己产生这样的敌人。
历史上，真正的大英雄往往败于他所不注重的细节，尤其是存心和自己作对的人。而有谁愿意生来就和别人作对？如果不是他感觉到受到了深深的侮辱，他不至于在这种事情上处心积虑。为此，在生活中，我们要善于尊重每一个人，哪怕是自己看不起或者厌恶的人。你不要在言语和行动上让他们难堪，要通过一种尊重和平等来获得别人的公平对待。
思路小结
要学会不轻视任何人，我们没有轻视别人的权利，而且轻视别人也容易让我们过于虚骄，这从根本上对我们不好。
伪善者的气度经不起推敲
一个有气度的人一定是一个懂得善良的人，一个伪善的人所拥有的气度是经不起推敲的。我们要培养自己的气度，培养自己的善良，将这种善良和气度推己及人，不断提高自己的真实程度。死脑筋的人或许认为即使是不真实不善良，也丝毫不会影响气度。一个不真实、不善良的人，心中必然有无法逾越的欲望，怎么可能有气度呢？
有一个人自诩他是素食主义者，有一天他抓到一只鳖。他十分想吃这只鳖，但是他已经反复强调自己是素食主义者。于是他想出了一个办法。他支起一个油锅，把油锅煮沸，然后在这个油锅上横着一根筷子。他对这只鳖说：“你只要从这只筷子上爬到另一头，我就放过你。”鳖抱着最后一丝希望诚惶诚恐地开始了自己的爬行。过了好大一会，这只鳖居然奇迹般地爬过了油锅。这个人很失望，于是对鳖说：“你能不能再爬一遍，我刚才没有看见。”
我们要培养一种经得起推敲的气度，这种气度是以善良和真实作为前提的。只有这种气度才可以让我们的行为连贯，才能赢得别人的心悦诚服。其实一个人要伪装自己是很容易的事情，道貌岸然的话谁都会说，但是到关键时刻，尤其是行动的时候，有气度和没气度的行为方式就有天壤之别。
要做一个真实、善良、有气度的人其实并不难，当你用自己的真心去对待别人，站在别人的角度考虑问题的时候，你的气度就会随之而生。当你越为别人考虑的时候，你越能得到别人的尊重，也越能成为别人患难与共的朋友。
当然，讲气度会损害自己眼前的利益，但是从长远来看，一个有气度的人利益不仅不会受到损害，而且会得到极大的增加。就像一个有信誉的人一样，眼前一批货固然会赔钱，但是一旦树立了信誉，赢得了别人的尊重，你就可以获得更多合作的机会，并交到真心的朋友。谁不愿意和有信誉的人做生意？
此外，讲气度不是讲江湖义气，这是完全不同的两个概念。讲气度重点在于我们有一颗善良、真实和大度的心，而讲江湖义气则是朋友之间的交往的一种方式。千万不要拿江湖义气如何来衡量气度。
思路小结
要学会培养真实的气度，这种气度书本上学不来，是在生活中慢慢感悟和培养出来的。
不抛弃，不放弃
很多时候，生活中的亲朋好友会遇到一些危难，我们可以选择置之不理，但是我们掩饰不了内心的善良，我们要不抛弃、不放弃，要尽自己的全力帮助他们一把。死脑筋的人也许过于注重自己的个人利益，对自己没有好处的事情坚决不做。其实，一个人的价值很多时候都不是用好处来衡量的，在很多时候，我们都没有理由去抛弃和放弃内心要求我们应尽的义务。
在暴风雨后的一个早晨，在沙滩的浅水里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水里，回不了大海了，虽然大海近在咫尺。用不了多久，浅水里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，这些小鱼都会被干死的。有一个小男孩，他在沙滩上走得很慢，而且不停地弯下腰去捡起水里的小鱼，并且用力把它们扔回大海。一个行人看见了十分不解，说道：“孩子，你救不过来的！”“我知道。”小男孩头也不抬地回答。“那你为什么还要扔？没有谁在乎的！”“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边拾起一条小鱼扔进大海，“这条在乎，这条也在乎！还有这一条……”
能帮一点是一点，能帮一片是一片。当别人向我们求援的时候，我们要尽自己的能力，给予别人最大的帮助。我们不要考虑我们是否能全部帮助别人。就像别人家的炉灶冰冷了，如果没有能力帮别人点燃炉灶，我们应该尽量为别人多送柴火。这才是不抛弃不放弃的精神。其实很多人很会找借口，他不愿意去帮别人，就以不能完全帮助为借口，要么说给别人听，要么说给自己听。其实，如果你是真心帮助别人，别人是能感受到的。哪怕别人处于寒冬，你只有能力送给别人一件棉袄，你真正的朋友一定会理解你的。
对与我们同行的人，无论是我们的亲朋好友，还是志同道合的战友，我们都要学会不抛弃不放弃。不抛弃不放弃他们，就是不抛弃不放弃自己。每一个人的生活和事业都不可能是自己一手在操持，必然需要别人的帮助，何不将这些人紧紧地团结在自己的周围呢？
思路小结
要有不抛弃不放弃的精神。现代社会对一个人的选择实在太多，当你挑得眼花缭乱的时候，一定时刻记住不抛弃不放弃，不要让伴随你的人感到有丝毫的寒心。
需要变通的同时，也需要原则
人固然需要变通，但一个人必须有自己的原则。原则的东西是个人立身之本，是不需要商量和讨价还价的。在与人交往的过程中，气度是重要的，气度中包含着一个人的诚信，诚信不仅是美德，而且是一个人应该坚持的原则。死脑筋的人或许认为我对别人诚信，别人对我不诚信，我岂不会吃大亏？事实上，当你有诚信原则的时候，你是一个令你对手都敬重的人，这种人可能会损失小利益，但永远不会吃大亏。
一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的账单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏地嚷道：“谁都会这么干的，你不要太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去。
就在这个时候，顾客露出微笑并满怀敬佩地握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？”最后这个店的生意因为这个老板的照顾而日益兴隆起来。面对**，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。
不义之财不可取，是这个修理店老板的诚信，也是他的原则。正是因为有这种诚信原则，他才获得了更大的机会。如果一个人做事业不讲究诚信，不择手段去获得利益，那和为了赚钱铤而走险有什么区别。不讲究诚信或许短期内会让你得到利益，但是长期来看，你不仅不会得到利益，而且还会损失朋友和信誉。这些是做事业的人最大的忌讳。
除了诚信的原则之外，我们还要坚持很多的原则，正是这些原则构成了我们的品格，这是我们生命中的闪光点，是值得别人回味的地方。
思路小结
要学会毫不动摇地坚持自己的原则，一个人有了原则，他就能行得正、坐得直、光明磊落。而没有原则的人，人们都不愿意与其交往。
你要在细节上照顾别人的感受
细节决定成败，在生活中我们要注重细节，要在细节上下足工夫。通过细节体现我们的气度，通过细节赢得别人的尊重。我们习惯上关注于一个人的细节，对于一个未成功的人，如果细节上做得很好，我们相信他一定能成功；而对于一个已经成功的人，如果还注重细节，我们觉得他会获得更大成功。细节能出卖你，也能成就你。死脑筋的人或许认为一个人要看大度，有气度的人不会太注重细节。刚好相反，越是有气度的人，对细节越是看重，细节体现了他的气度。
素有“经营之神”之称的日本松下电器总裁松下幸之助有一次在一家餐厅招待客人，一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐，松下让助理去请烹调牛排的主厨过来，他还特别强调：“不要找经理，找主厨。”助理注意到，松下的牛排只吃了一半，心想一会的场面可能会很尴尬。
主厨来时很紧张，因为他知道请自己的客人不一般。“是不是牛排有什么问题？”主厨紧张地问。“烹调牛排，对你已不成问题，”松下说，“但是我只能吃一半。原因不在于厨艺，牛排真的很好吃，你是位非常出色的厨师，但我已80岁了，胃口大不如前。”
主厨与其他的几位用餐者困惑得面面相觑，大家过了好一会才明白怎么一回事。“我想当面和你谈，是因为我担心，当你看到只吃了一半的牛排被送回厨房时，心里会难过。”
我们要善于在细节上照顾别人的感受。我们的言谈举止都会向别人表明我们的态度，言谈举止过于粗糙，很容易让别人产生不被尊重的感觉。为此，我们要站在别人的角度考虑问题，考虑到自己的决定会给别人带来什么样的感觉。
思路小结
要在细节上照顾别人的感受，你在细节上越注重，别人对你的感激之情就会越深，也越容易心悦诚服。
不需按别人的要求来“完善”自己
我们不但要求自己不要成为一个完美的人，同时也不要苛求别人的完美。我们与人交往容易苛求别人的完美，不能包容别人的缺点。死脑筋的人更是希望与自己交往的人个个都是完人，没有任何瑕疵。这怎么可能呢？我们自己本身就不是一个完美的人，却去要求别人的完美，这难道不好笑吗？
有一个男人，他一辈子独身，因为他在寻找一个十分完美的女人。当他70岁的时候，有人问他：“难道你这一辈子到处走动，居然没有发现一个完美的女人？”那老人变得十分悲伤，他说：“我曾经确实碰到了一个十分完美的女人。”那个人不解地问道：“那你为什么不和她结婚呢？”老人变得更加伤心，回答说：“我也想，可她也正在寻找一个完美的男人。”
我们与一个人交往，并不在于这个人的完美程度，而在于这个人有些闪光的点深深吸引了我们。如果我们与人交往过于看重别人的完美无缺，那么最后能与我们交往的人必然是少数，毕竟水至清则无鱼。这导致的结果不是别人陷入了孤立，而是我们陷入了孤立之中。相反，如果我们能够做到不苛求别人的完美，而只看重别人的缺点，我们就能团结一大批人。
生活中有些人，从来就没有把眼光放到自己的缺点上，而是紧盯着别人的缺点不放。发现别人的缺点，是再容易不过的事情。我们每一个人都有缺点，而且随着我们与别人交往越深，我们发现他们的缺点自然就越多。如果我们紧盯着别人的缺点，那么显然我们不适合和别人有深交。如果不和别人有深交，那不过是萍水相逢，而不是真正的朋友。
我们在社会上立足，需要和太多的人交往，需要太多的朋友来支持和帮助我们。我们何必因为别人的缺点而让自己陷入困顿呢？这些缺点在很多时候都与自己毫无关系。对于别人来说，他们也不是生活在我们的眼睛里。如果我们对他们的缺点过于注重，定然会引起别人的不满，即使你是有心提醒，也会起到不好的效果。
思路小结
不要苛求别人的完美，没有人是完美的。
从容地生活，与贫富无关
虽然我们说拥有大量财富的成功人士和始终贫穷的渔夫同时在沙滩上晒太阳，但是他们是有区别的。这种区别和个人的贫富是无关的。一个人无论是穷是富，生活都给了他一天24小时，一年365天，他可以按照自己的意愿去支配这些资源，获得一种从容的生活。死脑筋的人往往对财富很看重，财富多的人生活就会从容，财富少的人生活就会紧迫。固然穷人和富人在经济拮据程度上会有些差别，但是在能否从容生活这一点上是没有任何差别的。
一个富有的旅行者看见一个贫穷的渔夫也悠闲地在这举世闻名的海滩晒太阳，感到很不可思议，忍不住走上前去问他。
你为什么不工作呢？
渔夫答：我今天已工作过了，打上的鱼已够我一天所用。
旅游者很可惜：那你可以打多一点鱼，多赚点钱呀。
渔夫：要那么多钱干什么？
可以买更多的船，打更多的鱼呀。
富翁继续想象：还可以有自己的船队，然后建立远洋航运公司……最后当上百万富翁。
渔夫：当了百万富翁又怎样呢？
富翁：那时你就可以什么都不用做，可以躺在世界上最著名的海滩上晒太阳啊。
渔夫哈哈大笑：我现在不正在这里晒太阳吗？
一个人无论是穷是富，都可以选择一种从容的生活。一个人勇敢的力量来自心灵，而只有他选择了从容，才有静下心来寻找勇气的可能。生活中有太多的尘嚣和流行，严重干扰了我们的思考。
一种从容的生活，其实是很多人一直苦苦追求的。我们生活在一个生活成本快速增加的时代，无论是我们的精神还是物质，都十分的局促。我们一直通过自己的努力来获得一种从容的生活。事实上，这种生活并不是自己拥有大量物质财富才能做得到，境由心生，我们完全可以通过自己的内心，让自己的心境和处境都变得富有和从容。
思路小结
要学会选择一种从容的生活，从容不迫的状态能促发我们对未来对人生的思考，让生命更加有意义。
人终究是要学会取舍
很多东西，无论我们愿意或者是不愿意，最终都将被舍弃。像葛朗台那样的守财奴，吝啬一生积攒的财富，最终还是没有能一起带上天堂。有些东西，我们终究是要失去的，不妨通过一种舍弃的气度去对待它。死脑筋的人不愿意舍弃任何东西，尤其是财富。但生活往往需要舍弃。
有个富翁对自己窖藏的葡萄酒非常自豪。窖里保留着一坛只有他知道的、某种场合才能喝的陈酒。
一天州府的总督登门拜访。富翁提醒自己：“这坛酒不能仅仅为一个总督启封。”
又一天地区主教来看他，他自忖道：“不，不能开启那坛酒。他不懂这种酒的价值，酒香也飘不进他的鼻孔。”
后来王子来访，和他同进晚餐，但他想：“区区一个王子喝这种酒过分奢侈了。”
甚至在他儿子结婚那天，他还对自己说：“不行，接待这种客人，不能抬出这坛酒。”
许多年后，富翁死了，像花的种子一样被埋进了地里。
下葬那天，陈酒坛和其他酒坛一起被搬了出来，左邻右舍的农民把酒统统喝光了。谁也不知道这坛陈年老酒的久远历史。对他们来说，所有倒进酒杯里的仅是酒而已。
一个人得到不容易，舍弃更难。但我们要不断前行，就必须舍弃一些东西。从人生的终极意义来说，最后都难免会沦为尘土。即使我们不愿意舍弃任何东西，最终我们都将什么都带不走。看看那些取得大成功的人士，事业有成以后往往向慈善的方向发展，不断散掉自己的财富。这是有远见的。即使再不想散的人，最后终究还是要散掉。
从终极意义来看，最后人终究是要全部舍弃的。从现实来看，人之所以要舍弃，是为了获得更多的美好。当我们舍弃一些东西，去帮助了更多的人的时候，别人也会用他们的美好来成全我们。正是在这种互利之中，我们才得以不断的提高，影响力也得以不断扩大。
思路小结
要看得长远，要培养自己舍弃的气度，而不要过于吝啬。