过华清宫绝句三首·其二
[唐]杜牧
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
解析
诗人路过华清宫，看到眼前的断壁残垣，想起之前的歌舞升平，有感而发，写下了《过华清宫绝句三首》，这首诗是其中的第二首。
此诗的背景是“安史之乱”，当时唐玄宗派使节去探察安禄山的实际情况，使节风尘仆仆、快马加鞭地赶回来报告。一二两句写绿树林中，使节骑马而过，扬起了黄色的尘埃。绿色的树林和黄色的尘埃构建了一幅色彩鲜明的画面，给读者留下了想象的空间，黄尘滚滚也暗示着战争的硝烟即将来临。三四句转开了视角，写华清宫里的歌舞升平，统治者醉生梦死，这和宫外的紧张气氛形成了鲜明的对比。“霓裳”指唐玄宗改编的《霓裳羽衣曲》，“千峰”指骊山。这首曲子一直在演奏，直到中原被叛军占领才停下来，可见统治者一直处在昏庸麻木的状态中。
诗人吊古伤今，由眼前所见产生了历史兴亡之感，借诗句对晚年的唐玄宗进行了讽刺，同时也是告诫晚唐统治者，不要再重蹈覆辙。
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在唐朝，《霓裳羽衣曲》是很有名的宫廷乐曲。传说唐玄宗梦见自己游月宫，听到了天上演奏的仙乐，又看见了身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。醒来后，他把梦中的乐曲记录下来，这便是《霓裳羽衣曲》。唐玄宗酷爱音律，又擅长作曲，特地设立了训练乐工的机构，名为梨园。后来，“梨园”一词逐渐成为戏曲班子的别称，戏曲演员则被叫作“梨园弟子”。
月下独酌四首·其一a
[唐]李白
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影b，行乐须及春c。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同**，醉后各分散。永结无情游d，相期邈云汉e。
注释
a独酌：一个人喝酒。b将：和。c及：趁着。d无情：忘情。e云汉：天河，银河。
解析
花丛中只有一壶美酒，我没有亲友陪伴，独自饮酒。我举起酒杯邀请明月，明月、影子和我自己就成了三个人。明月没有办法一起饮酒，影子也只是徒然地陪在我身边。暂且伴随着月亮与影子，要趁着春光及时行乐。我高歌，明月缓缓跟随；我跳舞，影子随之乱晃。清醒时共同把酒言欢，喝醉后各自分开。我们一直做忘情之交，约定在遥远的天河见面。
李白担任的翰林一职是虚职，没有施展抱负的机会，再加上被人忌妒、诽谤，他感到很失落，常常自己一个人借酒浇愁，并写下了《月下独酌四首》，这首诗是其中的第一首。
在诗中，“独酌”“无相亲”烘托出诗人的孤寂。于是，诗人“举杯邀明月，对影成三人”，把明月和影子拟人化，又从“花”想到“春”，从“酌”想到“歌”“舞”，把原本寂寞的环境渲染得热闹非凡，这很符合诗人豪放旷达的性格。但是，热闹只是表面、暂时的，最终诗人还是只剩自己，一种无奈、寂寞之感油然而生。最后，他和明月、影子约定一直做朋友，表现出他的豁达和真诚。
本诗把月亮和影子拟人化，构思巧妙，想象奇特，情感真挚，体现出了李白诗歌飘逸浪漫的独特风格。
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关于李白的死有很多说法：有人说他是饮酒过度引发疾病而死的；也有一种具有浪漫色彩的说法，说他是醉酒后到水里捞月，溺水而死。李白写过很多关于月亮的诗，认为月是高尚皎洁的象征，他酒后出现幻觉，坐船的时候俯身去捞月亮，这也是有可能的。而且，从李白浪漫、豪放、豁达的性格来说，人们也更愿意相信这个说法。
天净沙·春
[元]白朴
春山暖日和风a，阑干楼阁帘栊b，
杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红c。
注释
a和风：温暖的风，多指柔和的春风。b帘栊：挂在窗户前的帘子。c飞红：指飘舞的落花。
解析
这首元曲把许多具有春天特征的意象堆叠在一起，从不同的角度、用不同的视野绘制了一幅明媚和暖、生机勃勃的春日图，语言清新自然，描写错落有致。
第一句从整体上描写春天的温暖和煦，青翠的春山、暖暖的阳光、柔和的春风，处处洋溢着春天的气息。第二三句则转写比较具体的事物，是静景。阑干、楼阁、帘栊容易让人联想到登高凭栏远眺，杨柳、秋千多与闺中女子或闺怨有关。最后两句描写啼叫的黄莺、起舞的燕子，还有小桥、流水和落花，从院内转向院外，从静景转为动景，也暗示了此时春天已接近尾声，表达出惜春之情。
在这首元曲中，作者没有直抒胸臆，而是把自己的思想感情融入了各种自然景物之中，运用动静结合的手法，让画面流转，构思精巧，意趣盎然。
从军行七首·其二
[唐]王昌龄
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情a。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
注释
a关山：边塞。
解析
诗人通过描写军中宴乐的场面，表现出边疆士卒丰富的内心，表达戍边者的思乡之情。
首两句写军中置酒作乐、众将士狂欢的场面。琵琶具有异域情调，尽管已经换成了新的曲子，但对中原的戍边战士来说，还是能听出离别之情。第二句中，“关山”是一语双关，既指地理上从长安西去的要道，又指抒发离别伤感之情的曲子《关山月》。前两句用热闹的歌舞场面反衬将士们浓重的思乡哀愁。第三句写将士们既想听曲子又怕听，因为听曲是在边关唯一能纾解愁绪的娱乐方式，却越听越愁。这里的描写笔触细腻，刻画入微，生动而逼真。最后一句是景物描写，寓情于景，言有尽而意味无穷。
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琵琶最早大概出现在秦朝时期，一开始是一种圆形、带有长柄的乐器。因为弹奏的时候主要有两个方法，一个是向前弹出去，叫“批”；一个是向后挑起来，叫“把”，所以叫“批把”。后来，为了与当时的琴、瑟等乐器在书写上统一起来，就改称琵琶。
青玉案·元夕
[宋]辛弃疾
东风夜放花千树a，更吹落，星如雨b。宝马雕车香满路c。凤箫声动d，玉壶光转e，一夜鱼龙舞f。
蛾儿雪柳黄金缕g，笑语盈盈暗香去h。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处i。
注释
a花千树：形容灯火数量多，就像千万棵树开花。b星如雨：比喻灯火多。c宝马雕车：装饰华美的马车。d凤箫声动：指演奏音乐。凤箫，暗含了神话传说中弄玉吹箫引凤的典故。e玉壶：一种花灯的名字，一说为月亮。f鱼龙舞：指耍鱼灯、龙灯等娱乐活动。g蛾儿雪柳：古代妇女元宵节戴在头上的饰品。h盈盈：形容举止、仪态美好。暗香：清幽的香气。i阑珊：黯淡，零落。
解析
在东风的吹拂下，黑夜中摆放出千万盏灯，就像火树开了花。焰火既像是被风吹散的繁花，又仿佛星星化成雨点落下。装饰华美的马车经过的地方，到处都弥漫着香气。凤箫声悠悠响起，玉壶灯光芒流转，鱼形和龙形灯彻夜舞动。
姑娘们插着蛾儿，戴着雪柳，佩着黄金缕，姿态优美地谈笑着，带着清幽的香气离去。我在人群之中千百遍地寻找，忽然回过头，发现要找的那个人就站在灯火零落的地方。
词人通过描写元宵节观灯的热闹场景，塑造了一个不与世俗为伍的女子形象，寄托了自甘淡泊的孤高情怀。上阕中，“花千树”“星如雨”“玉壶光转”“鱼龙舞”都是形容灯火的多和美，从视觉上渲染气氛。“凤箫声”“暗香”分别通过听觉和嗅觉来渲染气氛。下阕从写景转向写人。观灯的女子个个盛装打扮，笑语盈盈，暗香浮动，却都不是词人要找的人。原来那个人一直站在清冷的地方。这个远离喧闹、甘于寂寞的女子实际上是词人理想的寄托。
作者小传
辛弃疾（1140年—1207年），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。他早年曾参加抗金义军，多次上书力主抗金复国，都没有得到重视。后来，经过几次的任用和免职，他到死也没有实现愿望。词风豪放，与苏轼齐名，并称“苏辛”。存词六百多首，是宋代作品最多的词人。
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作为词人的辛弃疾创作了很多首脍炙人口、让人惊艳的词，但实际上，他还是一个横刀立马、冲锋陷阵的武将，只是当时的朝廷一味求和，他收复山河、建功立业的壮志难以实现。经受了官场的挫折后，他选择归隐，把对国家的感情和对战场的留恋写入词作中。
柳
[唐]李商隐
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天a。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
注释
a乐游春苑：即乐游原，是唐朝时有名的景点，在长安的东南方向。
解析
这首诗表面是一首咏物诗，实际上是诗人托物言志、自伤身世之作。诗人曾经意气风发，但后来受到党争的牵连，仕途不顺，长期漂泊在外。妻子早逝，孩子还小，为了生活，他不得不离开孩子去远方工作，所以内心非常痛苦。
开篇是虚写，回忆了春天柳树的样子：柳树曾经随着春风轻轻摇摆，就像在宴席上翩翩起舞的曼妙女子。“舞”字生动形象地展现出了春柳的动人姿态。“逐”字运用了拟人的手法，赋予柳条人格，就好像它们不是被风吹动的，而是主动追逐东风，显出一片生机盎然的景象。第二句交代地点在乐游原，“断肠天”是说明媚灿烂的春景让游人销魂。前两句勾勒出了繁华、热闹的场面，为后文做出强烈的对比做铺垫。三四句转到实写，描述现在的秋景，“秋日”“斜阳”“蝉”三个代表冷清的意象是为了衬托秋天柳树的萧瑟之态，从视觉和听觉上加重渲染，与前面的春日之柳形成强烈的对比。“如何”与“肯到”连用，反问的语气加重了情感。
题目为“柳”，全诗句句写柳，却没有带一个“柳”字，又融合了拟人、对比、象征等多种手法，语含比兴，含义深远。诗人以柳喻人，借柳的春荣秋枯来感伤自己的遭遇。
观祈雨
[唐]李约
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
解析
这首诗通过庄稼干旱和贵族阶级求雨还不忘享乐的强烈对比，谴责了统治阶级的骄奢**逸，表达了对百姓困苦的关心和同情。
第一句从细节描写旱情严重。因为干旱，桑树连叶子都没长出来，路上的土被烤得冒烟，暗示了农民对雨的渴盼。第二句描写盛大隆重的祈雨仪式。龙王庙前，管乐齐奏，人潮涌动，热闹非凡。第三句写豪门贵族也参与了求雨，甚至还有歌舞表演，十分隆重。第四句却话锋一转，点出了贵族的真实心理：他们心里担忧，天气阴下来后，加重的湿气会影响管弦乐器的音色，耽误他们享乐。
作者小传
李约，字在博，一作存博，自号萧斋，宋州宋城（今河南商丘）人，是唐朝宗室的后代。他擅长楷书和隶书，对画很痴迷，梅花画得好。他做过一段时间官，后来选择了归隐。
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中国古代等级分明，各种颜色代表着各种不同的等级。最初，朱红色是最高的等级，是皇帝专用的。所以，朱红色的大门代表着至尊至贵，只有那些得到皇帝恩准的人家才能把大门漆成朱红色，“朱门”就成了身份尊贵的象征。后来，人们便用“朱门”泛指富贵人家，如唐代诗人杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》中道：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”