龟虽寿
[汉]曹操
神龟虽寿a，犹有竟时b；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥c，志在千里；烈士暮年d，壮心不已e。盈缩之期f，不但在天；养怡之福，可得永年g。幸甚至哉，歌以咏志。
注释
a寿：长寿。b竟：终结，这里指死去。c骥：千里马。伏枥：卧在马槽边，形容马生病衰老。枥，马槽。d暮年：晚年。e已：停止。f盈缩之期：指人寿命的长短。盈，满。缩，短。g永年：长寿。
解析
神龟虽然长寿，但也有生命到头的时候；腾蛇即使能够腾云驾雾，最终也会死去，化为尘土。年老病弱的千里马躺在马槽边，它的雄心壮志依旧可以奔驰千里；有远大抱负的人年纪大了，也不会停止奋进的雄心。人生命的长短，并不是仅仅取决于上天的安排；只要自己保持身心健康，就能够活得很久。啊，我很庆幸，所以用诗歌来表达内心的志向。
这首《龟虽寿》是曹操的乐府组诗《步出夏门行》四章中的最后一章，是诗人在平定乌桓叛乱之后在回师的路上写的。当时他已经五十三岁了，但依然满怀雄心壮志，自强不息。全诗把哲理思考、慷慨**和艺术形象相结合，表达出诗人老当益壮、积极进取的人生态度。
诗歌一开始就发出议论，用神龟和腾蛇这两个形象的比喻说明没有什么东西能够永恒。但这并不意味着人们就要消极悲观，正因为生命有限，所以更要锐意进取，有所作为。接着，诗人用老骥和烈士来自比，表现出自己老当益壮、自强不息的积极精神与豪迈气概。最后，诗人说，要注意修养身心，来达到长寿的目的。但是，这并不意味着无所事事，还是得有乐观向上的精神状态。
作者小传
曹操（155年—220年），字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。他精通兵法，擅长写诗，诗风气魄雄伟，慷慨悲凉；所写的散文清峻整洁，为建安文学的开创和发展做出了贡献。
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曹操带领军队经过一片麦田时，命令属下不得践踏庄稼，否则就要砍头。结果，曹操自己的马受惊跑到了田里，踏坏了麦田。曹操让执法官给他定罪，遭到了拒绝，于是要自刎谢罪，被大家劝阻。最后，曹操就割断自己的头发来代替砍头的刑罚。这就是割发代首的故事。
辋川闲居赠裴秀才迪
[唐]王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲a。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟b。复值接舆醉c，狂歌五柳前d。
注释
a潺湲（yuán）：缓缓流淌。b墟里：村里。c复值：又遇到。接舆：春秋时楚国的隐士，这里指裴迪。d五柳：东晋的陶渊明号“五柳先生”，这里指诗人自己。
解析
寒秋中的山变得苍翠，溪水每天都缓缓流淌。我拄着拐杖站在门口，黄昏时在风中听蝉的鸣叫声。渡口处只剩下残阳的时候，村落里就有炊烟升起来。又遇到裴秀才喝醉酒，来到我面前狂歌高唱。
王维晚年的时候，和裴迪一起隐居在辋川。在诗中，诗人描绘了自己的日常生活，就如同一幅静谧恬适的山水田园风景画。“倚杖柴门外，临风听暮蝉”写出了他的潇洒安逸和超然物外，“渡头余落日，墟里上孤烟”更是充满了诗情画意，让整首诗达到了物我一体、情景交融的艺术境界。
作者小传
王维（约701年—761年），字摩诘，河东（治所在今山西永济西）人，祖籍太原祁县（今属山西），自号“摩诘居士”。因做过尚书右丞，世人又称“王右丞”。其作品主要为山水田园诗，体物精细，状写传神，与孟浩然合称“王孟”。宋代文学家苏轼评价他说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
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王维出身于一个信奉佛教的家庭，这从他的名“维”和字“摩诘”中就可以明显看出来。他少年成名，精通诗、书、画、音乐等，早年曾有过积极的政治抱负，希望能成就一番事业，后来逐渐失去雄心壮志，过上了半官半隐的生活。他喜欢参禅悟理，后期的诗画创作中充满了禅意，人们认为他是“当代诗匠，又精禅上理”，在他死后给了他一个“诗佛”的称号。
瑶 池
[唐]李商隐
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里a，穆王何事不重来？
注释
a八骏：秦穆王所乘的八匹骏马，据说可以日行三万里。
解析
瑶池的西王母打开绮窗，顿时，《黄竹》曲的歌声让天地间充满悲哀的情绪。八骏马一天能跑三万里，周穆王因为什么事没有再回来？
《穆天子传》曾记载，周穆王坐着八骏马拉的车去拜访西王母，他有事要离开了，两人约定三年后再相聚。西王母送给周穆王一首歌谣，其中有一句意思是：如果你不死，还要再回来。周穆王回答说：“差不多三年后，我就来了。”但是最后周穆王没有出现。
诗人在诗中描写了这个神话传说，开篇写西王母倚窗盼望周穆王的到来，第二句的“黄竹歌声”暗示周穆王已死。后两句提出疑问，引发人们深思：长生不老只是妄想。诗人用这首诗讽刺当时的帝王为求长生，做出了很多荒唐事，言辞犀利尖锐，直指痛处。
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西王母是传说中由混沌道气中的西华至妙之气凝聚而成的女神，掌管灾疫和刑罚。根据《山海经》的描述，她长着豹子一样的尾巴、老虎一样的牙齿，喜欢长啸，蓬散着头发，头上戴着首饰，住在昆仑仙山上。后来，人们渐渐把她的形象变得更加慈祥与温和。
自 遣
[唐]罗隐
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
解析
罗隐由于仕途不顺，产生了消极颓废的情绪，就写了这首诗来表达自己的愤世嫉俗之情。全诗采用了重叠往复、回环变化的写法，有一唱三叹、意犹未尽的效果。
第一句看起来很洒脱：考中功名就高歌庆祝，考不中就算了，不再纠缠。第二句告诫人们，想得太多只会让人觉得苦难没完没了。后两句劝告人们要及时行乐，活在当下。这听起来很旷达，却有一股凄凉无奈的情绪暗藏其中，让人心情沉重。
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罗隐（833年—910年），字昭谏，新城（今属浙江杭州）人，唐末五代时期诗人、文学家。他是有名的才子，却考了十多年都没有考中进士。
代悲白头翁
[唐]刘希夷
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。
解析
《代悲白头翁》又叫《白头吟》，这首诗通过描写洛阳女儿对落花的叹息和白头翁的遭遇，感叹年华易逝、红颜易老、富贵无常，抒发了浓烈的感伤之情。
开始两句起兴，写洛阳城东暮春时的景色，引出下文洛阳女儿看到落花后的感叹，也为后面赞美大好春光、感伤青春易逝做了铺垫。然后诗人叙述了松柏被砍伐做柴火、桑田变成沧海的现象，阐述时光易逝、生命无常的观点。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”是千古传诵的名句，“年年岁岁”和“岁岁年年”的颠倒重复，造就了回环排沓的效果，音韵美，感情真。此后开始写白头翁的遭遇，他以前是翩翩美少年，也曾生活得潇洒快活，但现在老了、病了，没有人怜悯。诗人借此抒发了面对无情的现实时伤感又无奈的感情。
诗人借鉴了乐府诗夹叙夹议的写法，也运用了借事抒情的写法，以及对比、对偶、用典等技巧，使全诗情景交融，语言清丽婉转，绵长悠远。
作者小传
刘希夷（约651年—约680年），字延之（一作庭芝），汝州（今河南汝州）人。他为人**不羁，不喜欢被常规束缚，所以过得很落魄。他擅长弹琵琶，写的诗多为歌行体。
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相传，刘希夷所写的《代悲白头翁》中“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”一句被他的舅舅宋之问看中，想占为己有，刘希夷不同意，就被舅舅害死了，死的时候才二十多岁。
赠汪伦
[唐]李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（收入义务教育教科书人民教育出版社《语文》一年级下册）
解析
我乘船正要离开的时候，忽然听见岸上传来有节奏的歌声。就算桃花潭水有千尺那么深，也比不上汪伦对我的深情厚谊。
据说，李白到桃花潭游览时，是当地人汪伦热情地招待了他。李白离开时，汪伦来送行，李白就写了这首赠别诗给他。诗人用明白畅达的口语直接叙事、抒情，天真自然，也表现出诗人豪放不羁的个性。
第一句交代了事情发生的背景，向人们展示出一幅离别的画面。“乘舟”表明诗人准备走水路离开，地点在水上。第二句从水上转移到了岸边，未见其人，先闻其声。“忽”字显示出诗人的意外。第三句采用了夸张的手法，既描绘了桃花潭的特点，又引出了下一句。最后一句用比物手法赞颂了汪伦与诗人的深厚友情。“深千尺”“不及”把无形的情谊变得具体可感，形象生动，构思巧妙。
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传说，汪伦十分崇拜李白，很想邀请他来自己的家里做客。他知道李白喜欢饮酒，爱好游玩，就给李白写了一封信，说自己的家乡有十里桃花、万家酒楼。李白听后，欣然前往，到了才知道，十里桃花原来是十里外的桃花渡口，万家酒楼原来是姓万的人开的酒楼。但是，李白还是被汪伦所感动，跟他成了好朋友。
堤上行三首·其二
[唐]刘禹锡
江南江北望烟波，入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。
解析
刘禹锡被贬到和州担任刺史，学习了当地的巴蜀民歌，并试着加入作品中，《堤上行三首》就是他学习的成果。此诗是其中的第二首，语言清新明丽，声调婉转，画面唯美，具有浓郁的地方特色。
首句是对自然景物的描写，夜晚的时候，隔江相望，只见烟波缥缈，一片朦胧。“烟波”二字酝酿出一丝淡淡的愁绪。接着转为对人文景观的描写，行人相互唱和，唱出自己的心事，夜里的黑暗和冷清被打破，增添了一抹温暖、热闹的气息。前两句都是从视觉角度来写的。后两句中，“桃叶”是民间表达爱情的歌曲《桃叶歌》，“竹枝”是表达愁怨的民歌《竹枝词》，诗人借民歌的幽怨衬托自己内心深处被贬官的幽怨，自然贴切，耐人寻味。
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对歌是一种特殊的艺术形式，不仅题材广泛，而且不限体裁，唱歌的人凭着自己的才华，迅速编出美妙的词句，来表达自己的心意。对歌要求必须通俗、押韵，字字明白，声声入耳，唱起来好懂、好听，能抓住听者的心。