修葺 修茸
辨析：
“修葺”即修缮，多指对房屋、建筑的修理。“葺”本指用茅草覆盖屋顶，今泛指修理房屋。“葺”与“茸”字形酷似，很容易造成误用。“茸”指（草）初生柔软纤细的样子。“修茸”没有道理。
秀丽 绣丽
辨析：
“秀丽”形容清秀美丽。“秀”指清秀。“绣”指用丝线、绵线等在布料上做成花纹或文字等，也可指绣出的成品，如苏绣、粤绣等。因此，不能将“秀丽”写成“绣丽”。
虚张声势 虚张声事
辨析：
“虚张声势”指故意制造出强大的声威和气势。其中，“势”指气势，不能写成“事情”的“事”。
宣泄 渲泄
辨析：
“宣”的本义是宽大。引申指传布、显示、疏导。“宣泄”本指积水排放，也指吐露、抒发。宣泄的对象限于感情方面，而且偏重于不满或忧郁的一面，不用于欢畅的情形。
“渲”是中国画的技法之一，就是在画纸上涂上墨或颜料，用水笔淋擦，使色彩浓淡相宜。
“宣”与“渲”的形、音、义都不相同，“宣泄”不能写成“渲泄”。
悬梁刺股 悬梁刺骨
辨析：
“悬梁”典出《太平御览》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头悬屋梁。”“刺股”典出《战国策·秦策》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”意思是，古人学习十分刻苦，困倦之时，将头发系在屋梁上，用锥子刺大腿。后人以“悬梁刺股”来形容读书的刻苦、勤奋。“股”指大腿。“悬梁刺股”刺的是大腿，不是骨头，“股”不能写作“骨”。
炫耀 眩耀
辨析：
“炫耀”有两个义项，一是照耀，二是夸耀。“炫”字本身就含两个义项，一是指强烈的光线晃人的眼睛，二是指夸耀（多含贬义）。
“眩”字也有两个义项，一是指眼睛昏花，如头昏目眩；二是指执迷或迷惑。在“炫耀”一词中，“炫”不能写作“眩”。
眩晕 旋晕
辨析：
“眩晕”指感觉到本身或周围的东西旋转。“眩”表示晕或眼睛花，“旋”表示物体围绕一个中心转动。二者含义不同，“眩晕”不能写成“旋晕”。
徇私 循私
辨析：
“徇私”是指为了私利而放弃原则，做不合法纪的事。“徇”是依从或屈从的意思。“徇私”常用在固定组合中，如徇私枉法、徇私舞弊等。
“循”是遵守、依照或沿袭的意思，可组成遵循、因循等词。在“徇私”一词中，“循”不能替代“徇”。
驯养 训养
辨析：
“驯养”指喂养动物（多指野生动物）使逐渐驯服，如驯养猴子。“驯养”的“驯”是使驯服之意，不同于“训练”或“教训”的“训”。“驯养”不能写成“训养”。
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压岁钱 押岁钱
辨析：
“压岁钱”指过阴历年时长辈给小孩子的钱。
“押”与“压”读音相同，有时用法也相通，如“押韵”可写作“压韵”，“压宝”也可以写作“押宝”。但“压岁钱”中的“压”不能写作“押”。
沿用 延用
辨析：
“沿用”指继续使用，多用于过去的方式方法、规章制度、法律法令等。“沿”本指顺着，如顺着路可说“沿路”，顺着街可说“沿街”等。
“延”主要指时间或空间（长度）的延长，而非继续，不能用来修饰动作，也就不能与“用”搭配成词。
言不由衷 言不由忠
辨析：
“言不由衷”指所说的话并不是内心所想，即心口不一，多含贬义。这里的“由”是从的意思，“衷”是内心的意思。由于“言不由衷”确含不够忠诚老实的意思，其中的“衷”便易被错写作“忠”。
严惩不贷 严惩不怠
辨析：
“严惩不贷”是指严厉惩罚，不予宽恕，这里的“贷”是饶恕或宽恕的意思，前面加上“不”，即不宽恕。
“怠”是懒惰或松懈的意思，如果错把“严惩不贷”理解为严厉惩处而不能松懈，就容易把“贷”写成“怠”。
赝品 膺品
辨析：
“赝品”指仿造的艺术品或文物。“赝”指伪造的。“膺品”一词不存在。“赝”与“膺”字形相似，这大概是造成错用的主要原因。
洋洋洒洒 扬扬洒洒
辨析：
“洋洋洒洒”形容文章或说话内容丰富，连续不断。其中的“洋洋”形容众多、丰盛，不能写成“扬扬”（形容得意的样子）。
养殖业 养植业
辨析：
“养殖”即培育和繁殖（多用于动物），以此形成的产业叫作养殖业。
“植”作名词时指植物，作动词时除了可表示树立外，通常指栽种。“种植”即把植物的种子埋在土里，或把植物的幼苗栽到土里，待成熟后从中获得收益，以此形成的产业称为种植业。
可见，“养殖业”中的“殖”不能写成“植”。
要挟 要胁
辨析：
“要挟”指利用对方的弱点，强迫对方答应自己的要求。其中的“挟”指挟制，不能写成“胁迫”的“胁”。
夜幕 夜暮
辨析：
“幕”，本指帐幕、篷帐，又喻指覆盖、隐秘等义。“暮”，指傍晚或（时间）将尽、晚的意思。
“夜幕”强调的是情状，比喻在夜间，景物像被一幅大幕罩住一样。“夜”与“暮”不能组合成词，“夜暮”是错词。
一筹莫展 一愁莫展
辨析：
“一筹莫展”指一点办法也没有。“筹”指办法、对策。之所以会有“一愁莫展”，大概是以为人很发愁，愁眉不展。这个理解是错误的。“愁”不能代替“筹”。
一鼓作气 一股作气
辨析：
“一鼓作气”出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”“鼓”指击鼓。意思是说，两军对垒，第一次击鼓时士气高涨，第二次击鼓时就有些衰疲，到第三次时士气就消失了。“一股”是量词，用于成条的东西。“一股”不能替代“一鼓”，没有“一股作气”一词。
一蹶不振 一厥不振
辨析：
“一蹶不振”指摔了一跤就爬不起来，比喻受到挫折便再也振作不起来。其中的“蹶”指摔倒，比喻失败或挫折，不能写成“昏厥”的“厥”。
一哄而散 一轰而散
辨析：
“一哄而散”形容一群人吵吵闹闹地一下子走开了。“哄”指吵闹或开玩笑的意思。“轰”是象声词，指雷鸣、爆炸以及机器运转等发出的声音。显然，“轰”不能代替“一哄而散”中的“哄”。
一诺千金 一诺千斤
辨析：
“一诺千金”语出《史记·季布栾布列传》：“得黄金百，不如得季布一诺。”指一个人讲信用，说话算数。“千金”在这里强调的是价值，而非重量。因此“千金”不能用“千斤”替代。
一如既往 一如继往
辨析：
“一如既往”指和过去完全相同。“既往”即以往。“既”指已经、既然。“继往”一般出现在成语“继往开来”中，指继承前人的事业，开辟未来。“继”是继续的意思。两字不能混用。
一炷香 一柱香
辨析：
“炷”有名词、动词和量词三种用法。作名词时指灯心；作动词时指点火、燃烧，只与“灯”或“香”搭配；作量词时只用于点着的香。
“柱”只有名词用法，指柱子或像柱子的东西，它不能代替“一炷香”中的“炷”字。
倚老卖老 依老卖老
辨析：
“倚”是仗恃或凭借的意思，“倚老卖老”指仗着年纪大，卖弄老资格。
“依”虽然也有倚仗的意思，但由于成语组合的规范性，“倚”不能写作“依”，也不能写成“以”。
抑或 亦或
辨析：
“抑或”是个连词，表示选择关系，相当于或是、还是、或者，通常用于书面，口语中较少用。“抑”本身就含或是、还是的意思，“亦”则是也或也是的意思。如果把“抑或”错误地理解为“也许”，那么“抑或”就易被错写作“亦或”。
以儆效尤 以警效尤
辨析：
“以儆效尤”指通过对一个坏人或一件坏事的严肃处理来警告那些学做坏事的人。
“警”和“儆”读音相同，但用法、词义有细微差别：“儆”指使人觉悟不再犯过错；“警”有敏锐、戒备或使人注意等义项，一般不单独带宾语。作为固定词组，“以儆效尤”不能随意改动。
以偏概全 以偏盖全
辨析：
“以偏概全”是指仅凭个别性的前提而得出普遍性的结论。“概”在这里是概括或归结的意思，如果错写作“盖”（含遮掩、覆盖、压倒、超过等义项），则明显说不通。
以身作则 以身作责
辨析：
“以身作则”是用自己的行为作他人榜样的意思。“则”，指规范、榜样。
曾见有把“以身作则”写成“以身作责”的，那就把语义弄错了。
异彩 溢彩
辨析：
“异彩”指奇异的光彩，比喻突出的成就或表现。其中的“异”指奇异、特别，不能写成“充溢”“溢美”的“溢”。
异议 疑议
辨析：
“异议”指不同的意见。“异”即不同，“议”指言论或意见。
实无“疑议”一词，“疑”可与“义”搭配成“疑义”，是指可疑之点或可以怀疑的道理。
引吭高歌 引亢高歌
辨析：
“引吭高歌”指放开喉咙，高声歌唱。这里的“吭”指喉咙，不能写成“高亢”“亢奋”的“亢”。
引申 引伸
辨析：
“引申”指字或词由原义产生新义。这里的“申”指说明，不能写成“伸”。
饮鸩止渴 饮鸠止渴
辨析：
“饮鸩止渴”指用毒酒解渴，比喻以有害的方法来解决问题，不顾严重的后果。“鸩”是传说中的一种毒鸟，用它的羽毛泡酒，能致人死命。“鸠”是类似鸽子的一种鸟，如斑鸠、山鸠等。“鸠”不是毒鸟，将“饮鸩止渴”写作“饮鸠止渴”是错误的。
蝇营狗苟 蝇蝇狗狗
辨析：
“蝇营”，指像苍蝇那样追逐钻营；“狗苟”，指像狗那样苟且偷生。“蝇营狗苟”比喻为了名利，不顾廉耻，到处钻营，多用以形容小人的举止。
“蝇营狗苟”也作“狗苟蝇营”。曾见有写成“蝇蝇狗狗”或“营营苟苟”的，那就讲不通了。
拥堵 涌堵
辨析：
“拥堵”指拥挤堵塞。这里的“拥”指拥挤，不能写成“涌现”“风起云涌”的“涌”。
慵懒 庸懒
辨析：
“慵懒”指困倦或疲倦、没力气。“慵”即指疲倦、困倦，而“平庸”的“庸”没有此义，因此，不能将“慵懒”写成“庸懒”。
优柔寡断 忧柔寡断
辨析：
“优柔”有三个义项，一指宽舒或从容；二指柔和或平和；三指犹豫不决。在与“寡断”搭配而成的“优柔寡断”一词中，属第三个义项，即犹豫不决。“忧”没有以上含义，因此，“优”不能写成“忧”。
优哉游哉 悠哉游哉
辨析：
“优哉游哉”形容悠闲自得。“优”和“游”都指悠闲、从容；“悠”指久远或悠**。在这个成语里，“优”不能写成“悠”。
忧心忡忡 忧心冲冲
辨析：
“忧心忡忡”形容人在忧愁时所表现出的不安的样子。“忧心”指忧愁的心情，“忡忡”指忧愁的样子。
“冲冲”则指感情激动的样子，常用在“怒气冲冲”“兴冲冲”等固定组合中。由于“冲冲”也可以形容人的外部表情，并且与“忡忡”读音相同，因此“忡”便易被误写作“冲”。
犹如 尤如
辨析：
“犹如”指如同。“犹”即如同的意思；“尤”指尤其、突出的，或怨恨、归咎等义。没有“尤如”这个词，“尤”与“犹”虽读音相同，但与“如”搭配，意思不通。
邮戳 邮戮
辨析：
“邮戳”指邮局盖在邮件上用以注销邮票并标明收发日期的戳子。
“戮”是杀的意思，可组成杀戮、屠戮等词。“邮戳”中的“戳”易被误写作“戮”，主要是字形相近造成的。
有恃无恐 有持无恐
辨析：
“有恃无恐”指仗着有依靠而无所顾忌。“恃”指依靠、倚仗；“持”指支持、抱有（态度）、对抗等义。两字形似，容易误用，使用时应注意。
有史以来 有始以来
辨析：
“有史以来”指从有历史记载一直到现在。“史”指历史，不能写成“开始”“有始有终”的“始”。
预示 寓示
辨析：
“预示”指预先显示。这里的“预”指预先或事先，“寓”指寄托。二者不能混用。
圆滑 园滑
辨析：
“园”指种植蔬菜或花木，并通常加以围护的场所，如果园、菜园等。
“圆”指一种形体，是从圆心到四周距离相等的平面或立体，与“方”相对应。
“圆滑”为贬义词，形容人善于敷衍讨好，不负责任。“圆”不能写作“园”。
源远流长 渊源流长
辨析：
“渊源”本指水源，也可泛指事物的根源。由于“水源”或“根源”本身无所谓流长，因而“渊源”与“流长”不能搭配。
“源远流长”本指源头很远，水流很长，又用做比喻历史悠久。
怨天尤人 怨天忧人
辨析：
在“怨天尤人”一词里，“尤”与“怨”分别是责怪和归咎的意思。“怨天尤人”指遇到困难或挫折时，一味地抱怨命运和他人，将遭遇的种种不幸都归咎于客观。
“忧”是忧虑或担心的意思，与“尤”不通用。在“怨天尤人”一词中，“尤”不能错写成“忧”。