注意：“眼睑”不作“眼脸”，“映入眼帘”不作“映入眼睑”。
演变 演化
辨析：
“演变”和“演化”，都是动词，都指历时长久地发展变化。
二者的区别是：“演变”可以指自然界，也可以指人类社会现象；“演化”则多指自然界的变化。
央求 恳求 哀求 强求
辨析：
“央求”“恳求”“哀求”“强求”，都有请求、要求的意思。
“央求”，指央告恳求，既强调态度诚恳，又强调持续的要求。
“恳求”，指诚恳地要求，强调态度诚恳，多用于下对上，卑对尊。
“哀求”，指苦苦地请求，强调请求时的表情、神态的可怜。
“强求”，指强硬地要求，强调态度严厉。常用于否定形式。
扬弃 抛弃
辨析：
虽然从意思上“扬弃”有时也可指“抛弃”，但二者还是有差别的。
“抛弃”强调主观上鄙视不取、丢掉，“扬弃”要突出的是吸收有用部分。因此，对于事物应当全然舍弃的，应当用“抛弃”；而要有所辨析、加以吸收后的舍弃，应当用“扬弃”。
扬言 佯言
辨析：
“扬言”，指故意说出要采取某种行动的话，威胁对方。含贬义。
“佯言”，指说假话，迷惑别人。
要求 请求
辨析：
“要求”和“请求”，都有提出某种愿望，希望得到满足的意思。都可用做动词。
“要求”，一般地提出愿望或条件，语意较轻。多用于上对下，也可用于自己。还可以用做名词，指所提出的具体愿望或条件。
“请求”，带有敬重的感情色彩，语意较重。多用于下对上，很少用于自己。也可以用做名词，指所提出的要求。
咬文嚼字 字斟句酌
辨析：
“咬文嚼字”形容过分地斟酌字句、死抠字眼，多用来讽刺人迂腐固执、不知变通。后也指故意卖弄自己的学识。也指十分认真地斟酌字名。“字斟句酌”指对文章中的每字、每句都仔细地斟酌、推敲，形容说话或为文的态度慎重。
同样是斟酌字句，“咬文嚼字”强调过分，“字斟句酌”强调仔细。前者含贬义，用以嘲讽；后者含褒义，用来称赞。
一笔 勾销 一笔 抹煞
辨析：
“一笔勾销”表示全部取消，因此搭配与取消义同的词语。
“一笔抹煞”又作“一笔抹杀”，表示全盘否定，因此搭配具有否定义的词语。
一概 一律
辨析：
“一概”和“一律”，都可作副词，意思相近。
“一概”着重于概括，多用于动词前，偶尔用于形容词前。“一律”侧重指全体，可用于动词前，也可用于形容词前；可概括事物，也可概括人，多修饰表示肯定意义的词语。
一贯 一向 一直
辨析：
“一贯”“一向”“一直”，在用法上有一定的差别。
相对而言，“一直”是副词，只作状语，除指过去以外，还可指将来；“一贯”和“一向”只能用来指过去。“一直”还表示方向不改变；“一贯”和“一向”没有这种用法。“一贯”是形容词，可作状语、谓语、定语，常用于思想、作风、政策等，多用于肯定句；“一向”是副词兼名词，语气最轻，只作状语，肯定句和否定句都常用。
一齐 一起
辨析：
“一齐”是指不同的主体同时做一件事，强调行为时间上的同时发生或进行。“一齐”只能作为副词用在动词之前。
“一起”强调事情发生在同一地点或者几个主体合到一处做同一件事。“一起”除了用做副词外，还作名词，指同一个处所。
“一起”用在动词之前时，并不严格强调具体动作在时间上的同一性，所以不能换成“一齐”。
一文不值 一文不名
辨析：
“一文不值”指连一文钱的价值都没有，多指毫无价值，也可指地位低下或受人鄙视。“一文不值”可以用于人或物，因为二者都可能有价值判断的问题。
“一文不名”指一文钱也没有，形容极为贫困。“名”的意思是占有，“一文不名”用于人，只有具体的人才可能有贫富问题。
** 一落千丈
辨析：
“**”指江河奔流直下，比喻文笔气势奔放畅达。
“一落千丈”指一下子就落到千丈以下，比喻景况、地位等一下子降得很厉害。
移动 挪动
辨析：
“移动”和“挪动”，都表示动。
“移动”表示改换原来的位置，常常指物的转移、变动。
“挪动”表示移动位置，是指搬动或走动，常常指人的动作。
遗闻 逸闻
辨析：
“遗闻”是指遗留下来的传闻。
“逸闻”是指世人不大知道的传闻，多指不见于正式记载的。
疑问 疑义
辨析：
“疑问”指怀疑的或不理解的问题，是名词。
“疑义”指可疑之点或值得怀疑的问题，其中的“义”不能写成“意”。
以免 省得
辨析：
“以免”表示避免发生某种不希望发生的情况，多用于后一小句的开头，主语往往不必说出来，且“以免”之后不能仅用基本形式的动词、形容词。有人喜欢将“以免”换成“省得”，因为“省得”的意思也是避免发生某种不希望发生的事。
“以免”和“省得”的区别是：“以免”比较书面化，后面的事实结果比较严重，是当事人非常不愿意看到发生的事；“省得”比较口语化，后面的事实结果相对不那么严肃或严重，虽然也是当事人不乐意看到的，但没有什么大不了的后果。
以至 以致
辨析：
“以至”表示由上文所说的情况引出下文的结果，这种结果可以是积极的、如意的，也可以是消极的、不如意的。它强调的是事物所达到的程度和状态，因果关系并不突出。
“以致”有着较强的因果关系，强调的是后面分句引出的内容，多指消极的、不如意的结果。
意思 意义
辨析：
“意思”和“意义”都可以表示语言文字或其他信号所表示的思想内容。
“意思”可以表达基本思想，也可以表示某种意见和愿望、心意；还可以表示事物的趋势和初始的苗头；当组合成“有意思”时，又可以表示情趣和趣味。“意义”表达较为深刻的思想，也可表示价值和作用。
虽然“意义”所表示的含义比“意思”更深刻，但在使用范围方面，“意思”则要广得多。
意味 意谓
辨析：
“意味”指情趣、趣味、情调，也有含蓄的意思。
“意谓”即意思是。
屹立 耸立 挺立 矗立
辨析：
“屹立”“耸立”“挺立”“矗立”，都有高高地立起的意思。
“屹立”指像高山一样岿然不动的直立状态，常比喻坚定挺拔，不可动摇。它既可用于物，也可用于人，带有褒义色彩。
“耸立”，表示高耸、耸峙，指拔地而起，高高直立的状态。
“挺立”，指笔直、立而不动的样子。既可用于物，又可用于人。
“矗立”，指高耸地立着。一般用于物，不用于人。
义务 责任
辨析：
“义务”和“责任”，都是名词，都指应该做的事。
“义务”指法律上、道德上应尽的职责，或指做工作、劳动而不计报酬的。“责任”指分内应做的事，适用范围比“义务”广。
义正词严 振振有词
辨析：
“义正词严”指理由充足，措辞严肃。
“振振有词”多带有贬义，用于形容理由似乎很充分，自以为是，强词夺理，说个不休。
异想天开 想入非非
辨析：
“异想天开”比喻想法奇特，不合情理。
“想入非非”比喻不切实际的胡思乱想。
两个词都有想法异乎寻常的含义，但“异想天开”强调奇特、与众不同，“想入非非”则强调虚幻、不切实际，二者不能混淆。
肄业 毕业
辨析：
“肄业”和“毕业”都是动词。前者侧重于“肄”，即学习，指学习没有毕业或尚未毕业（而离开学校）。“毕业”，侧重于“毕”，即完结，指在校学习期满，完成并结束学业（而离开学校）。
“毕业”运用的对象、范围比“肄业”广得多，“肄业”现在很少使用。
逸事 佚事 轶事
辨析：
“逸”“佚”“轶”这三字音相同，意思也有相同或相通之处。
“逸”指逃跑，引申指散失、亡失；又转指安乐、闲适，引申为放纵、**靡。“佚”指逃亡，引申指失落、散失；又转指安乐、闲适，引申为放纵。“轶”指散失、超越一般及安闲。
“逸事”“佚事”“轶事”都有散失而不大为人知的意思，但侧重各有不同。
银幕 荧幕
辨析：
“银幕”指供放映电影或幻灯片的白色屏幕。一般用涂有硫酸钡或金属粉末的布料或塑料制成。
化学物质吸收电磁波所产生的光叫荧光。荧光屏指电视机上聚集荧光，显现图像，简称“荧幕”。
“银幕”常用做电影的代称，而“荧幕”常用来代称电视。
隐蔽 隐避
辨析：
“蔽”是遮盖、挡住的意思。“隐蔽”指借旁的事物来遮掩，也指被别的事物遮住而不易被发现。
“避”是躲开或回避的意思。“隐避”指隐藏躲避，意思相对单一。
隐晦 隐讳
辨析：
“隐晦”和“隐讳”，词性不同，用法也有很大差异。
“隐晦”，形容词，指含意不明显，多指事物本身所具有的。“隐讳”，动词，指有所顾忌而故意隐瞒。它指的不是事物本身，而是人的行为活动。
迎合 逢迎
辨析：
“迎合”和“逢迎”，都指说话做事故意适合别人的心意。但“迎合”是中性词，“逢迎”含贬义。两者的感情色彩有着明显的不同。
营利 盈利
辨析：
“营利”指谋取利润，“营”在这里是谋求的意思。“盈利”指获得利润或企业单位的利润，“盈”是多余或多出来的意思。
“营利”属动词，是一种在主观上有获取利润动机的行为，不论这种行为是否获得了实际利润，都可称为“营利”。“盈利”则有动词和名词两种用法，作动词时指获得利润的行为，作名词时指已经得到的利润。也就是说，“盈利”是一种赚钱的行为，如果不赚钱就不能叫“盈利”。“盈利”亦可作“赢利”。
荧光 萤光
辨析：
“荧”“萤”二字同源。“荧”是光微弱的样子，“萤”也比喻微弱的光。由于意思相通，所以旧时“荧光”也作“萤光”。
现代科技把冷光的一种称为荧光，即某些物质受光线、电子或高能粒子照射或撞击时发出的光。荧光物质与萤火虫无关，不能写作“萤光”。所以，现代汉语中的“萤光”也就只能表示萤火虫等昆虫所发出的光了。
应验 灵验
辨析：
“应验”和“灵验”，都有先前的预料后来成为现实的意思。
“应验”，动词。强调事情的发展、结果和原来的预料完全相符，含有验证、证实的意思。常用来说明预言、预感之类。
“灵验”，形容词。强调的是奇妙的效果，多用来描述药物、办法等。“灵验”有时也用来陈述预言，但意在形容其灵而准，所以不能换成“应验”。
征文 应征文
辨析：
“征文”又称“征稿”，指报章杂志为某一主题而公开征集诗文稿件，这里的“征”指征集，“文”指文稿。人们响应征文而写的作品叫“应征文”或“应征文章”，不作“征文”。
优良 优秀 优异
辨析：
“优良”“优秀”“优异”，都表示很好，但在程度上有轻重之别。
“优良”，指质量、品种、作风、成绩等十分好。可以指人，也可以指物。
“优秀”，指品行、学问、成绩等非常好。其语意比优良重。
“优异”，表示学习成绩、工作表现等特别好。在三个词中，“优异”语意最重。
优美 幽美
辨析：
“优美”，侧重于“优”。强调的是优秀美好，既可指人，也可指事物，一般多用于描写风景，也能用来描绘姿态、声音、艺术、建筑等。“幽美”，侧重于“幽”。强调的是环境、景物幽雅而美丽，一般多用来描绘大自然美好的风光、山川景物等。
“优美”口头和书面语皆可用，而“幽美”多用于书面语。二者在描写风光景物时，可以通用。
优雅 幽雅
辨析：
“优雅”指优美雅致或优美高雅，可以指旋律、姿态、环境、气质等。
“幽雅”指幽静而雅致，除了雅致以外，特别强调幽静。“幽雅”主要是指环境和氛围，通常是静态的。
幽闲 悠闲
辨析：
“幽闲”和“悠闲”，都是形容词，都指清闲、安适。
相对而言，“幽闲”的意蕴要更丰富一些，还可形容女子安详文雅（此时也写作“幽娴”）；“悠闲”无此用法。
有目共睹 有口皆碑
辨析：
成语“有目共睹”是中性词，指人人都看见，形容极其明显。
“有口皆碑”是说所有人的嘴都是活的记功碑，比喻人人称赞。相对于“有目共睹”，“有口皆碑”是个褒义词，常用于到处为人称颂的人及业绩、成就等，不能用于坏人坏事。
有牵 连受 牵连
辨析：
“牵连”的义项之一，是指因某个人或某件事产生的影响而使别的人或事物不利。“有牵连”用的是“牵连”的另一义项，即联系在一起。“受”是遭受的意思，“受牵连”是指因别的人或彼事物的影响而使自身或此事物陷入不利的境地。
友情 友谊
辨析：
“友情”和“友谊”，都是名词，都指交往中产生的情谊。
“友情”带亲切色彩，多用于个人之间。“友谊”带庄重色彩，不仅用于个人之间，还用于单位、政党、民族、国家之间，并常和伟大、永恒、战斗、万古长存等词搭配。
愚蠢 愚昧
辨析：
“愚蠢”和“愚昧”，都是形容词，意思相近。